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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
學佛人做佛事
我很開心，開心自己學佛了。開心自己做了學佛人，也感受到了學佛後給自己帶來的好處。知道自己受用後該咋樣做，就是要感佛恩!感謝阿彌陀佛!感謝本師釋迦牟尼佛!感恩的最佳方式就是向本師釋迦牟尼佛學習，把自己已經得到的法喜施捨出去，這也就是真正學佛的意義，就是做佛所做，佛要做的就是我們要做的。我沒有成佛，做的不會很圓滿。那就懂多少做多少。依法而做。做佛所做最該做的就是讓所有人或眾生都能夠有機緣得到佛陀教育，把得到佛陀教育的好處告訴他們。讓他們都能夠得到這樣完美的教育，和我一樣得到受用。做佛事從何做起?最好是傳承經典。把佛陀經典傳承給一切人和眾生。讓他們享用佛陀的一切法。因為，佛陀經典是佛說，這就是讓一切人或眾生親聽：親讀、親受佛陀親教，都是佛說。這就是最好的佛事。如果能力不具足做這些。可以把自己在學習佛陀教育中得到的好處告訴他們。讓他們能夠從我身上感覺到學佛的好處。而願意和我們一起學佛;受教。同享佛恩。這樣做叫傳法喜。這也就是做佛事。做佛事包括很多種。只要是依照佛法而做。和佛陀做的一樣，就是做佛事，如果有半點偏離佛陀經典，就不是做佛事了。心是好的，可做出來的效果會大打折扣。不如法。甚至會誤導他人。誤導眾生。 我們居士最常見的做佛事就是臨終助念，幫助臨終的信佛人發起正念信願成佛。臨終人成佛的必備條件就是心得清淨，心清淨了才會信願成佛。上上根人心恆久清淨，信願不絕。不用助念一樣往生，無論身在何地，何種境遇也是一樣。都可以往生。因為心已是佛，成佛不是死後成佛。是活著成佛。他早已成佛了，他的臨終只是軀體臨終。他每天和我們在一起就是我們每天和佛在一起。是我們之幸。 誰需要我們助念?就是已經信佛，信得不夠扎實。妄念四起;牽掛太多、難捨難離、貪戀世事。這樣的人需要我們助念。助念者最好是有修為的人，心得清淨的人。了佛意;懂佛理的人在一起最為妥當。分成幾個組。相互接替。不夾雜、不間斷。每個組裡的成員都是這樣的人最好。但現實裡。很少有這樣的人，那就最好在每個組裡有一位這樣的人。 助念的同時也需要間隔的做開示。開示就是開導明示。就是開導是人放下一切會得到的好處。放下一切心就會得到清淨。明明白白告訴是人放下一切，心得清淨，信願成佛，發心成佛，一念當下成佛。是人會隨著你的開示真的放下一切。一聲佛號得生極樂。這個開示人很重要。要選一位真正的高僧大德或大德居士才行，或是人在修佛期間最為敬仰贊同的人。開示語要用真正的清淨心來說，佛心來說，都是佛說，沒有半句我說，我執我見，更何況。我情我緒。只可佛說。為啥會這樣說?因為是在做佛事。就是做佛的事情，也可以說是佛在做事，代替佛來做事。所以都是佛說，決不可有我說。請佛光臨道場。請佛菩薩加持，要把我心放下，用清淨心，不是只求佛加持，若是只求佛菩薩加持，自己全是我執我見;心不清淨，甚至感覺自己有啥能力，這樣，佛菩薩加持不上，求佛菩薩加持，是尊敬恭敬佛菩薩，不是只跪下來求，關鍵是用心，用心上有區別，最主要是心要和佛菩薩們感應道交。要發心做事。發心成佛。並非求佛。有絲毫求意就會偏離正法。做到無求才會得到證得。佛時刻都在我們身邊。佛時刻都在加持著我們，只是看我們的心，是否真的是發心成佛。真的發心成佛當下就可以與佛同行、同在。並非你求他來加持，你就會成佛。你不求佛也一樣加持你，只要你願成，佛不捨一人。這就是佛的大願。佛時刻在做自己該做的事情。時時刻刻都在做。我們眾生愚癡，還要求。我們該做的只有真心去做。 做佛事時，我們做的就是佛做的，我們說的就是佛說的。佛不會求佛加持，所以不要迷信的求佛力加持，求佛力加持很好，但不是迷信的求，求佛加持就是與佛同願、同行;同心。你做的圓滿。和佛做的說的完全一樣，真的是用清淨心佛心去做，接受助念者感受到的就是佛在說法，佛在身邊，佛在接引。佛光普照。受用成佛。為啥會迷信的求佛加持?這就是我們不了佛意。做不到圓滿。這樣做的，求佛加持也無用，不會受用。還會帶來煩惱。後果堪知。 清淨自在的大善知識給做開示。其心是佛。所說為佛說。是人會親感佛語。禮敬信持。在迷惑顛倒期間會親感佛在為之說法，開示。親引。佛光遍照、慈光之下，一念極樂。成就是佛。阿彌陀佛!
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