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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛陀點悟人生離苦得樂的54個解脫智慧
我們要活在快樂的當下 不悲念過去，不念於未來，於現前而活，則膚色清潤。 解脫智識：安住於當下吧!我們真實的一刻只是當下，寧靜、快樂、覺悟、自在 ——
我們所尋找的這一切，只能在當下發現。如果連當下這一刻你都把握不住，那麼已逝去和未來到的你就更把握不住了。 2.世間沒有常駐不滅的東西 一起惡性，實在是無常啊! 解脫智識：這個世界的萬事萬物，都是遵循著神秘俄、無常的道理在運行;春天，百花盛開，樹木抽芽;到了秋天，樹葉飄落，乃至草木枯萎，這就是無常相。人也是一樣的，有生必有死，誰也不能避免生、老、病、死、苦。 3.消消氣，怒火是不能用來煮飯的 用力制心，破掉氣怒。 解脫智識：俗話說“一碗飯填不飽肚子，一口氣能把人撐死”。回想我們所恨之人的一些優點，對於拙劣的人格弱點，視而不見，並且想想他的善良本質及曾做過的好事，如此，怒氣便可能和緩下來，心中更會充滿慈愛。 4.你要對著鏡子說：這輩子俺就靠你了 己是己所靠，他人不可靠，能靠己之人，己得難得靠。 解脫智識：不要總是依賴別人，把一切希望都寄托在別人身上，因為別人也有許多事要做。有的人也會最大限度地幫助我們，但別人只能幫一時，卻幫不了一世。所以，靠人不如靠自己，最能依靠的人只能是你自己。 5.做事要分輕重緩急 應遲則遲做，應速則速做，是智應受樂，因所作合宜。 解脫智識：工作要有章法，不能眉毛胡子一把抓，要分輕重緩急。永遠要把重要事情擺在第一位，這樣才能一步一步地把全部事務處理得有節奏、有條理，達到良好的結果。 6.能馴服野馬的人，未必能駕馭自己 聽說：就是我自己，最難訓練和約束。 解脫智識：自我克制是一種高貴的品質，一切美德的根本體現便是人的自我克制。如果一個人僅由本能和激情來支配，那麼他極易喪失道德上的行動能力和良心的自由，他就會淪為強烈的個人欲望的奴隸。 7.謊話只能騙人一時，卻會損己一世 人若作妄語，則犯實谛法，不怕來世苦，則比作惡業。 解脫智識：俗話說，“一朝說假話，一世無人信”。的確不錯，一個人一旦失信於人，就再也贏不來別人跟你的合作和對你的幫助。說謊騙人時可能會得意於一時，但此後張久的苦果卻沒人與你“分享”。 8.星星主宰世界，能否容下日月 嫉妒的念頭，是世界滅亡的原因。 解脫智識：嫉妒是前進的絆腳石，它既能絆倒別人，也能絆倒自己，也就是人們通常所說的“損人不利己”。嫉妒，是弱者的名字，它使我們無法肯定自己的尊貴，同樣地也喪失了欣賞別人的能力。 9.意志，決定你生命的堅韌度 意志的力量，在有危險的時候，才會知道。 解脫智識：人生就是一場忍耐的搏斗，大凡敢於向逆境勇敢搏擊的人方能奪取勝利。而完成這一目標靠的是意志，因為意志是人體內的上帝，它驅動人的一切生理和心理的活動。 10.要善於與他人和諧相處 應學和敬法，賢者贊和敬，和敬住正法，不失瑜伽樂。 解脫智識：與別人和諧相處，會是這個世界很好的接納你，是你生活的自在和快樂。一個人在和諧的環境裡行動，就像在順風順水的江中行船，要到達你想去的碼頭還不容易嗎? 11.因選擇了不同枝丫，蘋果才有青有紅 要詳細選擇修行的善法。 解脫智識：選擇不對，努力白費。所謂智者，就在於他知道怎樣選擇。命運是選擇的結果，正確的選擇可以造就生命中燦爛的前程，錯誤的選擇可以毀掉生命的夢想而感受遺憾的苦果。 12.忏悔如舟，運我們到解脫的彼岸 人來忏悔罪，但受者心濁，嗔甚不受忏，是名積怨結。 解脫智識：《菜根譚》裡說：“蓋世功德，抵不了一個矜字;彌天罪過，當不了一個悔字。”一念忏悔，使我們原本缺憾的生活，突然時時風光，處處自在，變得豐足無憂了，這就是能夠常行忏悔的好處。 13.凡是當謀定而後動 考慮後才做，比較是好的。 解脫智識：行事前如果你能夠的准備和富有遠見的策劃，那麼你就等於長了前眼，能預測出事物發展的大致過程;其實也等於你把一直無形的手臂，長長地伸向了事物發展的終端，對結果進行了有效操縱和控制。 14.既然冬天已經來臨，就莫穿著紗裙出門 應該做合時的工作。 解脫智識：成功的人將不是那些抗拒潮流的人，而是能預測並接受改變的人。我們一定要做出符合時勢需要的決策，做出與世情相投合的舉動，順勢而為。這樣的話，不但人會助我們，天亦會助我們。 15.幫助別人，就是幫助自己 只想為著自己的利益的人，是不清靜的人。 解脫智識：人類之所以要過群居的生活，就是為了互相的方便。為他人盡力，即是為自己盡力，因為一個人在幫助別人時，無形之中就已經投資了感情，別對你的幫助會永記在心，只要一有機會，他們也會主動幫助你的。 16.人生真相如底牌，任誰都想弄明白 緣所造成的，一定照緣進行。 解脫智識：人生是短暫的，人生是難得的，可人們對於人生的認識以及處事的認識卻因人而異。你想知道生命的真相嗎?你想了解宇宙的真理嗎?佛家以其超世的智慧，告訴了我們一個“緣起的人生觀和世界觀”。 17.生命價值在於含慧量的多少 少慧心不堅，雖活一百年，不如有慧眼，活一日勝彼。 解脫智識：一個有智慧的人，他對人生有最合理的安排;他能明白事物的本末先後;他能在各種場合說出最合適當的話，做出最適當的事，表現最適當的態度;他能應付各種問題;他能見微知著，鑒往察來;他不但能自知，也能知人。 18.咬定青山不放松，任爾東西南北風 堅固之石山，不因風而動;賢者亦不因毀譽而有動。 解脫智識：在核心問題上要持有自己的主見和正見，不因任何干擾和阻礙因素而改弦更張，堅持住你應該堅持的東西，真正把握根本，就不會懼怕任何挑戰，就會走出一條自己的成功之路。 19.死亡既然難免，那麼如何面對 在空或在海，或在山谷中，皆不能避死，死無處不侵。 解脫智識：現今社會多教育人如何成功，但是很少有人傳授如何超越死亡帶來的恐懼。當前人類面臨許多重要的生存問題，但由於死亡是生存的必然歸宿，所以我們需要尋找一種再無痛苦中自然死亡的方法。 20.勿以惡小而為之 雖然小滴水，滴久瓶亦滿;猶如積惡人，積久惡亦滿。 解脫智識：古時，有個偷針者和偷牛者被一同游街，偷針者覺得委屈，說：“我只偷了一根針，為什麼和偷牛者一塊兒游街，太不公平了!”盜牛者對他說：“不要嚷了，我走到這一步，也是從偷針開始的。” 21.你若能容難容事，彌勒拍肚稱知己 賢者忍莊嚴，勤者之行持，行者之大功，忍帶來大樂。 解脫智識：你若能容下這個世界，這個世界也能容下你。你不用心擠對這個世界，這個世界也不會擠對你的心。這個世界是寬廣的，你的心跟它一樣寬廣，你肯定會應了俗話所說的那句話：“量大福大”——這少你的心靈會是幸福的。 22.報復，等於往怨恨的烈火上澆油 在這世界裡，無論什麼時候，怨是不會因為抱怨而停止的。 解脫智識：我們最好不要與人結怨，假使有怨，立刻要設法解除，不要老是怨恨在心。在一個冤仇鏈中，必須有醒悟者自覺地截斷其中的一個環節，才能終止這種可怕的惡性循環，否則永無寧期。解除怨恨的唯一辦法就是忍辱，就是寬恕! 23.父母即是家中佛，子女豈可不孝養 父母養育苦，而不孝父母，非法對父母，必墜地獄中。 解脫智識：天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母，因為父母年事漸高，很難說什麼時候他們就棄我們而去。如果我們不及時盡孝，到時我們會追悔莫及的，豈不留下終生的愧疚和遺憾? 24.修慎獨功夫，做暗處君子 汝若怖畏苦，汝若不愛苦，於露處隱處，則不應作惡。 解脫智識：真正做到慎獨並非易事，正是因為“獨”從而導致很多人不“慎”。既然無人看見，自己做了也無人知道，那麼我就可以放縱一下自己了。就是在一次次的不“慎”中，一個人的道德在滑坡，他的丑陋的一面在擴大，總有一天會滋生出罪惡。 25.今天的汗不要等到明天流 拖延到明天的人，一定衰退;拖延到後天，更衰退。 解脫智識：要一直拖延的惡習，唯一的辦法就是立即去做你應該做的事情。多拖延一分，事情就難做一分。“立即行動”，這是一個成大事者的格言，只有“立即行動”才能講人們從拖延的惡習中拯救出來。 26.壞人向你出冷手，要用炭火烤熱他 用好的方法，去對付壞人。 解脫智識：佛教的以德報怨是要有忍辱功夫的。而佛家推崇的忍辱是通過了緣起的真理，而以慈悲心為基礎的。絕不是屈服於惡勢力之下的一般懦夫行為，更不是含恨於心而不敢怒形於色的無力反抗。 27.百德勤為首 於職位精勤，不放逸善理，適當養活命，能護所得財。 解脫智識：勤為無價之寶，有益而辛勤的勞動總是人們安身立命的基礎，一切術業的專精與實業的成就也都在與勤奮地付出努力。而人生求樂的最佳方法也莫過於尊重勞動了，一切樂境都可以從勞動得來，一切苦境都可由勞動解脫。 28.待人莫要失謙恭 入於人群中，自未知他人，他人未自知，不應心自恃。 解脫智識：那些在人性上冷漠傲慢的成功者，很容易遭受冷眼及突然的失敗;而那些在人性上表現出謙卑和愛心的成功者，則得到人們加倍的尊敬和愛戴，並因此獲得持續不斷的成功。 29.星星之火可以燎原，薄底起家亦能摩天 聰明有智人，以小資立身，亦如燃火人，初燃以小火。 解脫智識：一個人經濟上貧窮並不可怕，真正可怕的是智慧上的貧窮，即使我們至今還是個只有幾個小錢勉強度日的人，但只要善動腦筋，肯下功夫，那麼我們就不愁沒有發達的前程。 30.專注才有專攻，專攻才有成功 要做事，就要認真地做。 解脫智識：我們可以懷抱偉大的理想，但事要一步一步地做。只要專注做事，就會把事物專研得很透徹，成為行家裡手，也就是古語所說“術業有專攻”。這樣的人若是創造了突出成就，是不會讓人感到意外的。 31.智識是我們人生的燈火 一般人，是給無明包圍住著的。 解脫智識：走夜路時你能看多遠，取決於你手中燈光照射的范圍;在人生的旅途中你能得到多少，往往取決於你能知道多少。要想得到更多的知識，就得用心學習和修煉，這個世界上最重要的能力就是學習和修煉的能力。 32.說好話就能辦好事 說美好的話，會造成利益。 解脫智識：好話與好事之間存在著密不可分的因果關系。工欲善其事，必先利其器，就讓我們先把自己的語言練得內容良善，形式美妙吧，在實際應用中必然會收到意想不到的效果。 33.搞定自己，人生這篇文章才能定稿 能戰勝自己的人，是很好的。 解脫智識：人最重要的是戰勝自己，而不是去向別人證明自己的堅強。人生的戰場中，你自己才是最可靠的武力，向外求得的東西是不能維持長久的。 34.在尋人啟事上寫上一個珍貴的名字：真我 就只有自己，是自己所歸趣的。 解脫智識：一個人尋回了失去的悟性，就像在危險和復雜環境中突然發現了逃離的方法，外在的壓力就像一座巨大的冰山豁然化掉。從前的一切疑惑和不快，都想冰塊溶解一樣消失得干干淨淨。 35.有恩不報非君子 知恩、報恩，是善的標記。 解脫智識：人要知恩圖報。一個不懂感恩的人，即使家財萬貫，他仍是個貧窮的人;懂得知恩圖報，才是天下最富有的人。報恩不同於還債，報恩之心貴在真誠，要讓恩主體會到你是在用熱情和善年對他進行一種回饋和交流。 36.沒有健康，其他一切都談不上 無病，是大財利。 解脫智識：在一切幸福中，人的健康要超過任何其他幸福。可以說一個身體健康的乞丐，要比疾病纏身的國王幸福得多。生命的健康是人生的重中之重，沒有生命的健康其他一切都談不上。 37.母愛無敵於斯世 母親，是家裡的朋友。 解脫智識：女人是柔弱的，女人也是剛強的，母親把柔弱與剛強巧妙地糅合成一層牢不可破的母子情結。母愛是女人直面坎坷、披荊斬棘的勇氣和力量。這種力量體現在女人為了孩子而赴湯蹈火的大無畏犧牲精神上。 38.貪欲是人生諸苦之本源 能斷貪欲，就是戰勝一切苦。 解脫智識：佛教認為，眾生被貪欲驅使而產生的貪求營謀之動機，無非是為了獲得利與樂。趨利和趨樂，可謂人類本性深處的本能性追求，而貪欲是人生諸苦之本源。我們要扼制貪欲、邪欲，激勵善欲、正欲，這就是佛教的精神。 39.勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸 眾生怕被刑，亦皆怕死亡，若推己及人，不殺不教殺。 解脫智識：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫大枝頭鳥，子在巢中望母歸。”在世俗生活中，對生物資源的索取絕不要超過你自己的生存需求，不要危及被食者的物種生存，不要趕盡殺絕，不要暴殄天物，更不要無端殘害生命。 40.別人看得起，不如自己看得起 大丈夫不可捨棄自己。 解脫智識：別人看得起，不如自己看得起，自信能使你充分認識自己的長處，保持奮發向上的勁頭，如果你真的相信自己，並且深信自己一定能實現夢想，你就真的能夠步入坦途，而別人也會更需要你。 41.如果你在岔路口上尋求幸福，請走中道 應該作福，福會帶來安樂。 解脫智識：通往幸福的路徑就是中道：對人必須有兼利;對事情要恰到好處;在生活上要保持平衡，通過這條路線，你就能獲得幸福，否則你只顧自己，人際關系不調和，想念太多，神經衰弱，你一定會傷腦筋。 42.布施並不僅僅是無私奉獻 聖人說布施和戰爭是一樣的。 解脫智識：觀音菩薩在中國是家喻戶曉的“超級名人”，中國老百姓都認為她具有救苦救難的慈悲精神。但我們卻不能把菩薩簡單看成是一個樂於助人、聞聲拔苦的大好人，菩薩更是一位洞察人生、宇宙實相的大智人。 43.捉山中之賊易，捉心中之賊難 斬林莫斬樹，災害生於林，比丘應斬林，作無林之人。 解脫智識：“捉山中之賊易，捉心中之賊難。”心中的八萬四千煩惱魔軍，才是我們最大的敵人。如何對治自我的心魔?般若的慧劍，一念的靈明，便能不動干戈而天下平。 44.心懷愛心，勝過擁有一份好工作 慈心，能支持這世界。 解脫智識：在釋迦牟尼的教義中，心懷愛心勝過擁有一份好工作。愛可釋放心靈，無論多好的工作都不及一個人的愛，擁有一顆愛人的心可以輕易獲得一份好工作。這樣的愛能夠散發光芒，照耀大地。 45.在勇者面前，命運之神也會陪笑臉 遇到重要的事，一定需要勇敢的人。 解脫智識：一位哲人說;“勇敢減輕了命運的打擊。”只要你決意做一個勇敢的人，對自己負責、對生命負責、對生命中每一場景負責，勇於面對人生中所有的逆境，那麼，你就已經是一個成功的人了。 46.有了知己，生命才顯出它全部的價值 知己，是朋友時常所需要的。 解脫智識：缺乏真正的朋友，是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼，則斯世不過是一片荒野。友誼易得，知己難求，人們常說：“相識滿天下，知心有幾人”。有了知己，生命才顯出它全部的價值。 47.當說之時就要說個明白 不說太多語，不永遠沉默，遇時則應說，不含糊之語。 解脫智識：平常生活中我們要直說精簡和適當的話，威爾到了與自己或公共利害相關的重要時刻，我們就要把話說個明白，把理講深講透，起到扭轉局勢的效果。這就是人們所說的：沉默是金——適當的開口是鑽石。 48.做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡 棄捨所應作，而作不應作，此放逸之人，煩惱則增長。 解脫智識：無論我們要成為一個有德之人，還是要成為一個有成之人，都要把握好“該與不該”的尺度。人往往一念之差就決定了正誤，也決定了勝負，我們不可不慎思慎言慎行啊! 49.誠實，是一種天然無暇的智慧 智慧的人，他會使心誠實。 解脫智識：誠實不是有意而為的一種智慧，它是一種天然無暇的智慧，它往往能使人在無意中得到好多人挖空心思都得不到的東西。而失去誠實，也就等於放棄了這種自然的利益，同時也會帶來額外的損失。 50.無益之言，不停為佳 無益百偈語，不如聞一偈，能令人寂樂，更妙好殊勝。 解脫智識：聽信讒言的罪過與近讒者的罪過是一樣大的。我們一定要清楚，來說是非者，必是是非人。無論何時何地，我們都要耳聰目明，洞察搬弄是非的叵測居心，對事物做出正確判斷，以免誤聽誤信，誤了大事。 51.用智能方法處理感情問題 世間被心引，心帶世間去，世間諸眾生，隨心法之力。 解脫智識：感情問題，如果我們只是從感情的表象去了解，就會受困於感情的多樣化而掌握不到問題的核心。只有當我們理解到人與人之間感情的最後關鍵點是人性深處的綜合表現，是人性的本質，我們才能對感情問題做一個最忠實的評鑒。 52.心靈解脫需靠己，因為己是囚心人 經過訓練的心，會送來幸福。 解脫智識：是我們自己走進那心靈的囚室，因而我們的心靈必須自己從那囚室中走出來。我們應當借助自性智慧的光明，找出心囚的出口，走出來，走完這一段千劫不再的人生。 53.金子雖能發光，卻沒有智慧明亮 無財而有慧，亦能自活命;有財而無慧，則不能活命。 解脫智識：“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”有了源頭就一定會有清澈河水;但有清澈的河水而沒有源頭，清水也總有一天變成死水。智慧就好比源頭，而財富無非是潭死水。智慧是永恆的生命力，它能創造出無盡財富。 54.自殺是殺生的行為 不要殺死自己。 解脫智識：自殺是弱者的行為，是對生命意義無知的表現，其實一個人之所以想要自殺，不外乎太自私、太為自己著想，沒有能力應付外來的壓力。一個人如果天天只想“我”、“我想”、“我要”、“我愛”，就會感到生命很有限。
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