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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
父母恩重難報經淺釋 下
有這麼一個公案：三個人一起出外打工，都是單身，家裡都沒什麼人，干了很多年也都掙了很多錢，三個人就一起回家，三人當中有兩個是親戚，一個是外姓的，走到半路他們兩個就合計了，他跟咱們來誰也不知道，他掙了多少錢更沒有人知道。如果我們把他弄死，錢不就是咱倆的嗎?怎麼弄死呢?就用水淹死好了，於是第二天他們走到江上一個朝著水裡喊快來看，快來看，一個魚長兩頭，這個人跑過來往下一看，另一個在後面一推，掉到江裡就淹死了。他們倆就把錢獨吞了。若干年後，他倆都有了兒子，從小就打他爸、拉胡子，到了十五、六歲還打。二十多歲更厲害了拿棍棒打。打的他爸頭破血流，望子而逃、連家都不敢回。所以我們大家都只看今世跟著亂起哄，佛說開口便是錯，因為凡夫不知前世的因果。雖然他兒子忤逆不孝是不假，可沒有如是因，也不會有如是果啊。後來他被打的沒辦法了，聽說有個老和尚會看，他就去找老和尚給他看一看，說他兒子從生下來就咬他，撓他，大了棍棒相加，誰勸也不行。打他時還說，不打死他，要折磨死他，師父觀了觀說了一句法語：[一條小船江中游，一個魚兒兩個頭，咕咚一聲掉江中，今世找你來報仇]又問道：[自己做的事忘了嗎?]應了暗地裡害人的事。他嚇壞了說：“老師父這該怎麼辦?”。老和尚說：[怎麼辦你必須給亡者超度。而且你在佛前修大供養而且還要大忏悔，孩子就好了。]各家孩子來路不同，雖然不都是報仇的，每個媽媽遇到了個別忤逆之子，那個媽媽又特別喜歡，多大都摟在懷裡。一口東西都捨不得吃，為什麼。不是冤家不聚頭。你如果不喜歡到時你就不傷心了。媽媽愛子女如日月光輝，普照大地，永遠系念著兒子，親恩深重。其心更是無微不至，起居行止，心常惦念，不論居家，外出更是心常相隨，母子連心。“兒行千裡母擔憂”，“母行千裡兒不愁”。 即使百歲爹娘也常為八十兒女付出愛心，要讓媽媽忘掉兒女除非死了。如果不懂得信佛，不懂得愛別離苦，不懂得捨愛辭親，不懂得解無為法。那我們永遠是輪回的客人，來世還得與你兒子換班，這世你做爹媽，來世他做爹媽，所以這就是輪回的可怕。不管你多大歲數，就算你七八十歲了媽媽還把你當成小孩。我媽七十多歲，我姐五十多歲，她們倆差十六七歲，下地拿笤帚就打，嘴裡還罵著[小死丫頭]。我去拉，我說人家兒孫都大了你還罵“小死丫頭，小死丫頭，不好吧!”媽媽對孩子不管多大都當你是不懂事的小孩子，變成什麼樣都喜歡，看也看不夠，就是長的丑她也說好看。俗話說：[孩子是自己的好，媳婦是人家的好。]孩子多髒她都不在乎，淌著鼻涕她也用手去擦。我救過好多的媽媽，為什麼?我總認為她們是我多生多世的媽媽，我應該全力以赴。那時我身體好健康，她們有病我親自給她們排，排完了她們的病全都上我身上了，五髒六腑都得過病，這叫代眾生受苦嘛!菩薩嗎?雖然我不是菩薩，但得學菩薩，代眾生受苦的才叫菩薩。我的小徒弟都讓我休息，別去了，我說我在佛前發的願，將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。這麼說了你就得這麼辦，說了也不能不算哪。看好的人太多了，講能講三天三夜，二十年來我都忘記了。這有個典型，他是羊草溝的，在遼寧省，這個小孩本來會說話到六歲的時候，突然不會說話了。家裡本來窮的是吃不上飯，相當窮了，當盡了一切財產，房子都賣了，那時我在清泉寺，他背個孩子爬山越嶺找我看病，我也不會看吶。也裝個大夫，檢查一下吧，不是大夫也裝裝呗。“躺下吧”我說。“張嘴”。我一看，小舌頭正常，耳朵也能聽見。我對他說：“咱們丑話說在前頭，我不一定能治好，治好你別高興，治不好你也別惱，我給你捏捏，也沒啥別的招，也沒啥藥，做佛事一分錢沒有，那怎麼辦?他相信我才抱到這兒來。我就念了七遍大悲咒。念幾遍六字大明咒。小孩突然會招呼了：[爸爸，回家]。他爸爸樂壞了，[咣咣]給我磕頭，突然會說話了，真是神咒的加持，他父親說師父我也沒什麼供養你的，兜裡掏了半天就兩塊錢。我高高地把錢舉過頭頂。我說：[大供養，十方諸佛盡知見]。他那確實是大供養，家裡窮得飯都吃不上了。明天吃啥還不知道，這兩塊錢對他來說多重要啊!錢不在大家供養多少，別把師父歸到那些地方官裡面去，送禮少了不給你辦事。你供養的是十方諸佛菩薩，是供養三寶。來於眾生要還於眾生。不過說具體點，你來供養我，福報我不給你，我沒有福報給你。那是給誰?是給釋迦佛的;是給你自己的。我們學佛的都姓釋，都是釋迦佛的弟子。 佛說完父母十大恩德，接著告訴阿難，有些眾生，人身雖然不錯，具先天禀賦，可是心性蒙蔽，從不想父母對我多大的恩德，對父母不知孝順，忤逆不孝，忘恩負義，真叫人痛心，你們都知道母親懷胎十月，腹中如負重物，吃不好，睡不下，如久病纏身無精打采、坐立不安;懷孕期間母將生產，要受百般痛苦，血流遍地，如殺豬羊，死去活來經過無數的折騰才產下了孩子。慈母又擔心孩兒平安，聽說安然無恙，慈母這才放心，小孩子生下來慈母懷抱哺育，手酸麻木，也不惜。還要苦苦的為兒為女，自己睡在濕處讓兒女睡在干處，為了使兒女睡的更好，仍然無怨無悔。三年懷中抱兒女喝的是母親的鮮血，孩兒從呱呱墜地到童年，少年，青年，父母不知花費了多少心血，才使兒女修得聰明正義。長大成人父母又辛苦的為兒子准備嫁娶，經營工作之事。從不在兒女面前提起自己的辛苦，也從不提起恩德二字。兒女一旦有病，母親憂心如焚。經常憂郁傷心過度，而生出病來。只有等兒女健康，母親的病才慢慢恢復。母親不管孩子多大，只要有病就會去照顧，可為啥不知對他的好呢?而不去孝敬父母呢?這樣的兒子就是向你討債的了。你應該無代價的還，還夠了，就不要了。我姐家有個小孩因為驚嚇得了癫痫病，最後要死的時候就是不咽氣，那是我沒出家以前，我去了，我說：“姐姐你給他買一套軍裝，給他穿上，再買帽子，襯衣，再備點錢。也許他就去了。”她信我的話，到街裡買衣服，還沒等衣服買回來呢，一蹬腿咽氣走了。什麼原因呢?她欠他的，欠他一件衣服零錢還沒要完。你要還完他，他馬上就走，我們當媽媽的都期待孩子一生平安。有很多媽媽信佛，有相當一部分都是為了孩子求病愈信佛，她這也算善緣----能改變自己的毛病、原來的性格，都是孩子的因緣所感化的。你看我們這裡有出家人的媽媽無論怎麼忙，法會都要來。今天我在那拍了出家人的媽媽肩膀一下，在我們這裡這麼多年了都無所謂了，嚇她一跳，我說：[怎麼樣，還哭不哭了?]她說：[還哭啥!]又問我在做什麼，我說：[在主法呢!]。沒有一個母親不望子成龍的，我常常對我們這的小和尚說：“你們媽媽送你們來出家是讓你們當法師，講法普度眾生，成為菩薩，不是讓你們混吃喝來的。”媽媽不吃不喝，心甘情願為你當奴隸，到廟裡來買這、買那。更由於她的兒子得到轉變，而感到佛法的偉大。兒子一信佛從不懂事到懂事，從愚癡到智慧，從嗔恨到感恩，你說這是多大的變化，簡直就是從地獄到天上的變化。兒女每一個行動都牽動母親的心，兒女每一個行動父母都喜歡。如果干了壞事進了監獄了，我們這肯定也有子女進了監獄的媽媽，明著流淚，暗著流淚，看到別人竟然能認錯，以為是自己的兒子。我當兵好幾年，我媽媽在街上看到當兵的就攆著看結果都認錯了。相當一部分媽媽都是這樣的。世界上誰也補償不了媽媽的辛苦。誰也報不完媽媽的恩情。包括畜生在內。 母親對待兒女經過百般辛勞的撫養，但願早日長大成人，有些兒女一旦長大，不知孝順忠心奉養父母，對父母教誨不加理會或出言頂撞，對其父母相視如仇家，在族內戲弄尊長，打罵同胞兄弟，不顧親情禮儀真叫人痛心疾首。出入家門不禀告父母，言行舉止傲慢無禮。行為處事擅自做主，從不把父母放在心上，即使父母偶爾加以訓導指教，但是，由於長輩憐憫兒孫的年幼無知都輕易的放過，導致後來性情越來越暴戾殘忍，不但不心存感恩反生仇恨，最後離家，一旦被惡人引誘，頑皮成性，顛倒是非，危害自身，流落他鄉，愚不可及，或在外做惡日復蹉跎。年紀稍大就在外結婚成家，老人死了也不回來，從來沒有想過身體從哪裡來的，也不知父母花了多少心血。這個道理社會不講，父母不講，這也不怪他們，現在不比過去，過去念書人還講“人之初，性本善”、也講“仁、義、禮、智、信、尊老愛幼、講孝道”。以前看過一個電影叫《媽媽的恩德》，媽媽對女兒的心實在讓人受不了。再剛強的人也受不了，她媽媽為了供孩子念書，家窮的沒辦法出外賣水果受盡欺凌，後來一分錢也掙不到，還養活一個老的，是個瞎子，兒女還上學，丈夫離去了。這個世界上爸爸不要孩子的最多，媽媽不要孩子的少，她窮也帶著。這個媽媽後來就賣血，一個月賣幾次血，給她拿學費，這個孩子學習還比較好，可怎麼做生意都掙不到錢哪。她一個瞎媽媽每天只能掙到自己的飯，她回到家鍋內常常沒有飯，就什麼也不吃到外面挖野菜，供一家人吃。她媽媽抽血太多，久疾成病，臥床不起。村裡人說她是妖怪就把刺鬼放在她身下，她媽疼的滾吶，越滾越疼，拿她當妖怪嗎!後來她姑娘寫了一本『媽媽的恩德』她寫的作文血淚交加，敘說她母親怎麼賣血，怎麼撫養她，為她受多少罪。後來引起了社會注意，在社會的幫助下她考上了重點大學，後來她媽康復了，卻落下了殘疾。咱們為什麼要說父母的恩情重呢?她本來就是用媽媽的血把她養大的，喝媽媽的血，媽媽賣血換錢。現在我們在場的所有媽媽都能做到這一點，只要兒子需要毫不猶豫。我們廟經常有人找我看病，有一個得羊角瘋病的，抽的不行，她爸媽跪下磕頭求我給治病，“治不好沒關系”，頭都磕破了。那就看吧!也沒什麼特別辦法就是做佛事!那時我身體特別好。每天工作二十四小時也不累。一天最多看了七十個病人。信眾沒錢，也就慈悲了，最多收入二百多塊錢，就那麼高的效率。大家不知道我們的苦難，我常給小和尚講，我們是住山洞裡頭，高粱米泡鹽水都吃上頓沒下頓，因為我這人特要志氣，和任何居士都不來往，到那大山溝裡，非常偏僻是遼西最窮的地方，觀音菩薩給我送到那地方。下面老百姓全都吃高粱米，給送的高粱米是用香灰拌的，長蟲子的，陳的怎麼掏也掏不淨，香灰味，怎麼煮也不爛。再添上鹼水，胃疼啊!就連鹹菜也買不起，我買了一盒腐乳，我們小和尚就抱在懷裡頭。還有一個小和尚偷吃，他就不讓，給師父留著誰也不能吃。每天回來只給我一小塊。徒弟是很孝敬師父的，我們窮的那山啥也沒有哇，耗子晚上鑽到被窩裡去了，動手打都不動彈。我們那小和尚，別人給水泥，我們往回背，十六歲從山下一天背二十袋，一共二十噸，把脊梁骨壓彎了，以前那些徒弟師父什麼都不用管，全都持金錢戒，一分錢沒有，也不給買啥吃。誰收錢全部都交給常住。到了一年多才有居士知道我們在這兒，給我們送點吃的，我們把白菜幫子包包子吃，居士來了都說“這包子怎麼這麼好吃呢?真好吃!”，我們不敢說，說出來不都得吐嗎?這是佛法的加持，別撐著就行了。我那有十幾個和尚，還有幾個到別的廟裡去了，我剛才心情不好，有個徒弟叫通幸的病了，這是講經的感應，他說：“我想你，比想我爸爸還想的厲害，說完嗚嗚的哭了。特別對不起師父，我終身報不了師父的恩。”他病的很重，他走了我沒有給他拿多少錢，我說：[明天給你送幾千元錢到廈門。]他說：[我不要。]我說：[你一定拿，你不拿我永生不能安心哪!]我們師徒感情那真比父子感情還深，聽說他病了我這心裡難受呀!比自己的孩子還惦記十倍以上。我們大家不知道以後是否有緣，我給你們講血淚伴袈裟。現在不給你們講了。這一生我也趕上做媽的了，我即做爸爸又做媽媽，在廟裡，他們都是小孩來的，都十四、五歲來的，都知道媽媽的感情最重，可現在我們趕上媽媽的感情了，有的和尚要走了，幾天睡不著覺，掛念，比自己親生兒子都掛念。他們是佛子，將來他們能住持佛法，將來佛法還得靠他們，如果沒有他們佛法去靠誰弘揚啊!就這些出家人，其中有一兩個能夠成材的，也能承擔如來家業。你們養大了送到廟裡來有師父的教育，教育的責任要比養的責任還重，我們在清泉寺有個小孩丟了，她媽到我們這兒來問幾個問題，她精神都恍惚了，她說：[師父，半個月沒睡覺了，眼睛都快沾到一塊了。……]我給她講了很多道理，我說你孩子走了，但是會回來的。其實我心裡也沒底，她媽說：[如果不回來，我實在活不下去了，支撐不下去了。]她說這個姑娘老有病，我好不容易把她養活大，說著她就哭了，干哭咋沒有眼淚呢?眼窩怎麼沒有濕呢?都哭干了，心相當難過了，我說：[我給你打表，我一定給你想辦法。]後來那孩子真的回來了，當媽媽的千恩萬謝的。如果兒女走了或出事了，那心永遠也不會放下的。所以孩子要懂事的話不管多遠一定要給媽媽一個信。就是聽到聲音，她就放心了。現在小孩哪管呢。走了，吃喝玩樂去了，哪想到媽媽在家眼淚泡著心哪，我有一次在講堂我說：[你們這些出家的小和尚吃喝玩樂哪想在家的媽媽眼淚泡著心吶!如果你們不好好修行成不了道，你媽媽心酸吶，你媽媽的恩情一輩子也報不完吶，來世、生生世世你都報不完。你不好好的會為你愁死的。我們這個廟，孩子對我特別尊重，我老講這個，不尊重我不行。我回來，不接不行，都得接，走了都得送，誰不送也不行。都在那站著。不管哪個廟的徒弟不來接送都不行，要養成習慣。]這就是培養他們的福德呀。他哪知這是培養他們的孝心，尊師、善根。他們哪能理解，以為師父還非常刁蠻呢!小的不理解，大的也不理解。師父徒弟與母子都一樣。尤其我這師父和其他人不一樣，我特別愛惜徒弟，他們能來出家相當不容易呀!萬分之一，一萬個人有幾個能來出家的?! 有些更加不幸流落他鄉，自己又不小心謹慎，於是被人陷害或同流合污，胡作非為，橫禍飛來。锒铛入獄，或判重刑，老死獄中，或病厄覆身，重則貧病交加，狼狽不堪。受人輕視，委棄街衢，因此命終。膨脹爛壞，白骨飄零。從此與父母永別，父母的深恩難以相報。殊不知嚴父慈母，子女離家出走日夜思念時時憂心，望眼欲穿，乃至生病含恨而終。以上所說，是父母對孩子的恩情，孩子要是外出，媽媽憂心重重，就是他到臨死的時候都閉不上眼。現在是孩子在外面結交惡友，他就想不到父母會為他擔心。剛生下來都是好孩子，『近朱者赤、近墨者黑』。結交壞的朋友，經不起引誘，在外多年不回家，流落他鄉生死不明，我在廟裡住，相當一部分父母來找孩子，有的幾個月，幾年不回家了。這倒好，如果死了媽媽眼睛都哭瞎了。而且天天到街上望，明知不能回來了她也說能，她永遠不會說我兒子回不來了。我也經過如此經歷，那種情很難割捨。我三十多歲出家，以前不能理解一腳門裡，一腳門外是什麼樣的心情，在我出家時才真正知道了什麼叫『一腳門裡，一腳門外』。我背包走的時候告訴她們我要出家，背著包一腳門裡一腳門外，六歲的姑娘從炕上蹦下來抱住我後面這只腳，蹬著門坎，說：“爸爸你不能走，你走我們沒法活了!”心能不動嗎?炕上哭成了一團，我要是把腳收回去今生就不能出家了，生離那種肝腸寸斷的感受，我一狠心把孩子兩手掰開了、撒腿就跑。往車站跑，車票都買好了，往北京的，等她們醒悟過來，在後面追，我在前面跑。也是天意，正好過來一趟火車把我們隔開，沒追上我，我上車就出家了。我出家十年，抱我腿的姑娘十六歲、其他孩子都不上學了，到學校挨打罵受欺凌所以不念了。我在家時掙五十七塊錢，她媽掙六十而且還負責雙方兩個老人的生活費，因生活困難孩子都念不了書。就在社會上過早的結交了惡人被惡人看中了我們家小孩，(他們都長的特別好)，十六歲那年一天晚上下班被人擄去夾持到山上禍害完以後勒死了，誰也不知道。我在大龍灣避難，孩子死的那天，我在夢中看到：[你的小豬我們收回去了，但等肉爛沒了才能還。][你在哪呢?][在大地裡頭!]，地方都告訴你了，[在兩山夾一溝]。那個淒涼啊。兩個多月，公安局派人到處找。當時有人聽到求救，但不敢去救啊，後來有一個人報案了把衣服掛到公安局門前大樹上。吉林市公安局，後來找到了就一把骨頭和一個小衣服。她媽媽看到當時就昏倒了。後來公安局把我找去大罵一頓，當時我一個眼淚沒掉。他們都說“你為什麼不哭呢?一個眼淚都不掉你這麼狠心!你是不是她爸爸?”。我說：[她有這個因緣，這麼死的因緣今世我成為她父親，但是我為了成就她們才出家。她雖然今生死了。如果將來我能修成將來都能搭救她們，如果我現在和她們在一起，她也不免一死，就是我在家她也不免一死。]為什麼我們出家的心這麼堅定?我們是血淚伴袈裟。她媽媽自己帶孩子過，後來她早早就死去了。大夫說她勞累過度積勞成疾。白天上班晚上賣點小物品，所以四個孩子都去做工，十幾歲都去做工，給人家干活，一人掙一碗飯吃。說起這個來我才真正理解大道，世界上的人最苦就是當媽媽愛兒子，世界上情愛最苦，愛別離苦，我們學了經，以後要相信因緣所生法。一切都是因緣所生的，哪個媽媽不想望子成龍啊，可有些事偏不遂人願，只有我們好好為兒女培福積德。她們的好壞爸爸媽媽有一定責任，起決定性作用，樹根爛樹葉便干枯。人也亦復如是，死了哭也沒有用，叫空傷悲。我昨天給大家講人是肯定要死的，人這軀殼一世一換，但八神識也就是阿賴耶識相互不識，也隨著業識的因緣，投生到同業的軀殼內，造惡業投生到三惡道，造善業投生到三善道，不造業就成佛了。不善不惡取中道才是佛。東風有個居士，她今天也到這裡來了，今天讓她講述一下，她是怎麼從骨癌到乳癌，怎麼活過來的。現在就讓這位居士說一說。 『尊敬的上圓下霖方丈老和尚，各位師父、居士們大家好。我叫張紅玉，家住東風縣，師父給我起的法名叫弘生，這個生是生命的生，我是一個癌症患者，今年已經十年了，一般人聽了這個癌症兩字都非常害怕。有時，上我們單位或親屬家，他們把我都當成癌神一樣，社會的輿論家庭的壓力，我的業障深重啊，六、七歲沒有父親，四十剛過沒了丈夫，到退休了又得了乳癌。怎麼辦?切割吧，扔了也就沒事了。我當時單位比較好，化療、放射做了不少。這以後大概九三年有個馬含秀大師兄今天也在座，動員我信佛。由於我十五歲信仰共產黨、十七歲參加工作一直信馬列，所以初信佛教不太習慣，那時緣分也不太好，也就沒有深信。一年也就去兩三次觀音寺，可是在九五年覺得後背疼，不能仰著躺著，當時我就去長春檢查，非常細致什麼血呀、照相等等。從頭頂到腳底，裡裡外外檢查個遍，當時我老姑娘陪我一起去看片子，說心裡話鼻間汗都出來了―――乳癌轉移骨癌兩處。當時把報告拿給門診了，在醫院住了十二天化療。化療這東西是種毒藥，什麼都是有一利就有一弊，化療下來，渾身沒勁、血項全部不合格，醫生說最多能活四個月。回家後，頭發全部脫落。我那時說實話不太信佛，後來圓霖師父來到遼原我正好碰上，師父上下打量我瞅我，“我收你做徒弟吧!”。我回答說：“我活不到四個月了，還認什麼師父。”還要報恩師父!方丈師父看著我的臉時他說：“你不能死，你能好。”聽到這我就拜了師。給我起了法號叫弘生，師父還告訴我上萬壽寺做個佛事，做完佛事以後過了一段時間去醫院復檢，拍了兩個片骨癌沒了。兩處都沒了。用醫學講沒有了，片子現在還留著，用科學無法解釋。後來到北京腫瘤醫院復查專家都納悶可就是好了。我知道佛法的不可思議，的的確確到現在還活著。而且身體還比較好，今年六十七歲，我住七層樓自己上下。我一定要好好修行雖然毛病還很多，我一定要努力，我還要用我的事實教育更多的人，讓事實證明讓更多的人學佛。人從生到死，只有一條路，誰也逃不過去，所以，我一定要萬緣放下、一心念佛。借佛慈悲力得生極樂，最後預祝法會圓滿。』 這位居士學佛特別虔誠，她已經是絕望的人，我給她一次希望，我讓事實證明佛法能夠救一切苦厄。當時在遼源時她的臉色很蒼白，我告訴她你能活的，給她一個信心，我給她後背扎了好幾次，點穴，她一來我就給她扎，我沒想到她能好，她兩處骨癌。她非常虔誠佛菩薩慈悲，唯一條件就是她自己要虔誠。這全是佛菩薩的加被。這件事就說到這。 有的子女不勤於職業，經常好爭斗，欺壓良善，雞鳴狗盜酗酒賭博，使父母悲痛不知如何是好。半夜回家，從來不問父母請安或噓寒問暖，造了惡反倒連累父母操心，父母只有自怨自歎，暗自悲淚，在人前抬不起頭怕人譏笑。贍養父母的責任，不孝兒女就不當一回事，使得父母含羞忍辱在人前抬不起頭。我在朝陽鎮最早來的時候，講法時有一個老太太見到我就跪在我面前哭，我問她“你哭啥?”她說：“我有個兒子不管黑天白天見著我就罵我，稍有不滿拳打腳踢，把他爸爸轟到黑屋住，那還不算;天天要喝酒作好吃的，一不順心把盤子全摔碎了。法師，你告訴我這是怎麼回事?”我說：“這孩子是來討債的，你前世一定是非打即罵，打死的，也許牛馬。你說兒子不好但佛教講因果，這叫因果不昧。沒有無緣無故的打罵，沒有無緣無故的愛。宣化上人講的一個公案：有一個老頭專打她老伴，往腦袋上打，別人接回去了。她老伴還想她老頭，願意回家挨打，這就是業力牽引。宣化上人講法提出這個問題講說她們倆前世也是信佛，另一個說‘你成佛我就作魔，我要魔你到成佛。’他們兩個說者無心但因果不昧，因緣合和時果報還自受。經過多世輪回他倆成了夫妻，修成佛的是老太太。發願作魔的就是這老頭。這因緣搞清楚了，這苦是誰給的?都是自己給的。那怎麼辦呢?宣化上人告訴他倆從這拜到金山寺，再從金山寺往回拜。拜了相當一段時間，回去以後就不打了，而且他倆都修行，感情變得十分好。世間一切事情都取決於因緣。”這些老人也是前世因緣，這樣的事例有很多，但是我都已經忘記了。 佛說父母恩重難報經深重恩德，眾善知識聽到此經，當時各個感到悲痛哀傷不已;有的五體投地，有的全身上的毛孔都流出了鮮血，一時全昏死過去，大伙都捶胸啊。跺腳嚎啕大哭，後悔不已。眾人皆說：“我們都是罪惡深重的大罪人哪!”如果不學佛根本沒認識自己的一切罪惡，今日深感後悔不孝不仁。“世尊慈悲，我們用什麼辦法能報父母的深恩呢?”佛說：“假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝猶不能報。父母深恩，遭饑馑劫，以身碎肉，以養父母，經百千劫猶不能報。為於爹娘自割其眼、割自心肝，千刀刺身，打骨出髓，吞熱鐵丸，經百千劫，父母深恩猶不能報。”現在我們在座很多人過去不明這個道理，教育孩子都不講這個，只求名利，出人頭地。所以我將來有機會要給中學生講、大學生講、小學生講。讓所有人從小就從孝道做起。所以我們都應該回光返照，過去做錯了應立即改正。也要教育自己的孩子。得到什麼利益也要講給孩子聽，種下將來培福成佛的根，澆灌他那棵沒有成熟的小苗，使他能夠開花結果。我們就有個居士,來到長春跟我說了,我們很後悔很難過，他說：我過去不知道父母恩這樣重，不理解父母，我告訴大家彌補的辦法，現在活著，就應好好孝順雙親，已故去的六親眷屬，你再不能長期盡孝的怎麼辦呢?你要念佛為他們回向，要為他們做超拔。使他們得生善處，他轉生了你也要超拔，他們如果轉生人道，你要超度他，他吉祥如意升官發財，身體健康。轉生到畜生道他得到主人的寵愛。這個在家的動物大家都不能輕視，只要是在你家養的雞、鴨、鵝、狗，全都是你的眷屬，都可能曾經是你的父母兄弟姐妹。為什麼不讓大家殺父母、殺羅漢?在經上佛講過，這個不是哪個人胡亂說的，因果就是這樣。我們所養的，所吃的一切眾生，都是和你往昔有血緣關系，你要殺了就是在殺自己六親眷屬。另外六道眾生有佛、有菩薩、也有羅漢化現。觀音菩薩曾化現面然大士專度餓鬼，那餓鬼走路咯吱咯吱響，咽喉細如針，口吞烈火。所謂物以類聚，人以群分。眾生是什麼樣的，佛菩薩就化現什麼樣來度眾生，餓鬼非常苦的，所以我們每年都拜《梁皇寶忏》，今年因為事務太忙沒去上，每年拜《梁皇寶忏》，拜到地獄品的時候我必須到，今年很遺憾沒去上，拜忏要有感情，那些小和尚沒什麼感情，就知道哎哎的……像唱戲一樣。拜忏要根據經文來表達自己的內心狀態，忏悔要聲淚俱下，看到地獄眾生受苦要發出悲心，不知明天還有沒有，如果有給大家拜一品。可是大夫不讓拜說我不能憂傷，一憂傷就氣郁，身體不好我不敢去拜，大夫不讓去。一到地獄品完全沉浸在地獄餓鬼的環境中，這些都是真實的感情，不是偽造的，不是裝的。我們今天有的年輕小和尚講經講法,為什麼有肉沒骨頭的?因為他們沒有經過鍛煉，他們沒受過那麼多苦。我們這些小和尚出家,就在師父的懷抱裡可以思衣得衣，思食得食，要書有書，需要什麼應有盡有。自己沒有體驗想裝也裝不像。演白毛女的演員盡享福，她一拍楊白勞哭爹那一場她“嘿嘿”笑了起來，她說“他假死腿還動彈呢!”再拍，她還笑，說“他還喘氣呢!”。拍多少次也拍不成，沒辦法到農村去鍛煉，鍛煉嘗受一下那苦，再回來演，一想到那時受的苦，“哇哇”大哭，一下就拍成了。講經也是如此，佛法要結合實際經歷才講得深入人心。我講的這些都是我親自經歷的，一講眼淚就要往外流，我這大半生全在苦難中長大，受十年的苦寒，非常理解父母的恩德，吃過苦才能講出苦的感受，現在的人從小甜水中長大講苦講不出來，沒有經過。就是講也沒有苦的味道。受過苦一講能講到人心裡去，所以聽法的有那麼多人哭。哭什麼?因為他體驗到了苦。這回到遼寧去，發現了一個新的秘密，說死人得哭八大調，死了人孝子雇人哭要哭出八種調，唱二人轉。死人本是憂傷的事，現在兒女們卻哭不出來，人情淡泊到這種程度;有的沒有眼淚拿辣椒把眼睛抹上哭的浪聲浪調!要知道眼淚是感情的結晶啊，沒有真感情怎麼哭得出來?現在人都在演戲，人生也是戲一場，也是夢一場，你們看死人棺材上也是這麼寫的，我們平時睡覺叫小死，咽了氣叫大死。現在我們所有人都在演不同的角色，父親、母親、姑姑、兒子、媳婦等，一家人有時哭，有時笑，有時打，有時鬧，又吃又喝，忙忙碌碌，風風火火，等戲演完了，夢醒了，鑼鼓一息不知何處是家鄉了。各奔前程，隨業流轉去了。就連我們寺廟和尚也在演戲呀!你看一做佛事，我是主法的就是主演，打樂器的鐘、鼓就是伴奏，還有主題曲，插曲就是維那，做一場佛事好幾個主角，為什麼?因為大家都喜歡嗎?所以主角是誰就有關系了。像梅蘭芳主演人就愛看有名嗎!今天有個居士來作佛事，說讓我主法，我因為有事，讓徒弟主法，做完佛事他心犯了嘀咕總覺得不能好。這一想壞了,種下一個壞的種子,本來該圓霖法師來,可是他沒上場,讓小和尚上場，心裡一下就不生歡喜了，所以做完了效果不好。心裡不是滋味都希望名演員上場，但名演是有高價的，那也得看看因緣，所以現在也不敢答應了!超度父母都以為是今世的，其實不只是今世的!七月十五拜《梁皇寶忏》就要超度七世父母。我在清泉寺就發現有人好認[前世的媽]，抱著就哭，鬧的不行;後來到我這磕頭。我就問她們“你找到媽了那找著爸了嗎?”她們瞅瞅我就是不敢說。眼睛傳神哪。我說不找到爸今世還不能算了呢?要是誰敢說我是她爸，我不罵死她。現在這仙找媽，找爸的太多了，有的或許找對了，有的或許找不對的。但有一點可以肯定：有很多的六親眷屬墜落了惡道。現在那些養的寵物，伺候的非常好，吃的是香腸，煎的魚還得把刺拿下去炒的不鹹不淡，上火了還得喝雞蛋。抱著摟著，洗澡比媽都重要得多了，媽算個啥呀。現在媽媽不如寵物，寵物現在是特別受人喜歡，一個狗要好幾萬，比媽媽貴多了，我現在告訴大家你們別要媽媽的錢。如果誰能把爸爸媽媽搶到家，就等於把財寶搶到家了，把德行搶到家了。將來你兒女得無窮無盡的寶藏!平常人都討厭老人，不願意要，大鼻涕拉塌、埋汰，啥也不能干坐在炕上吃，誰願意要啊!我們有個小和尚喜歡媽媽不喜歡爸爸，叫我罵了多少回，“即使爸爸有毛病你無權指責!你是怎麼來的?對於父母來說做兒子的只有恭敬的份!”你知道爸爸付出多少辛苦，爸爸愛兒的心跟媽媽是同等的。因為爸爸成天要掙錢養家所以沒有時間陪孩子，不是不喜歡。畢竟是孩子不懂事，假使有人生在饑荒的年代，為了不使父母挨餓，割下身上的肉，切成肉條供父母充饑，如此經百千萬劫，也難以報答父母的恩德萬分之一。這是佛說的，八萬大劫的事情羅漢能觀，佛在世時有個在家老頭七十多歲了，沒有錢掙，沒人養，孤寡一個人怎麼辦呢?找佛去出家，佛沒在，阿羅漢一觀，八萬大劫內一點因緣沒有，便對他說：[你走吧，出不了家，磕頭也沒用!]老頭連哭帶喊，都說佛慈悲，所以找佛來出家，沒想到讓他的弟子給轟了出來，看來只有死路一條了，正念叨著。碰到佛講法回來，佛讓阿難問問怎麼回事，把他叫過來，他就如此這般的說了一遍。佛便把他領回了經捨。諸大羅漢不解他為什麼能出家，佛告訴他們，[在十萬大劫以前，他是個打柴禾的，碰到老虎要吃他，他嚇得往樹上爬，念了一聲“南無佛”，所以現在因緣成熟，今生必定要出家!]。所以我們大家不用擔心，只要一心修行今生不成就總有一世要成就的。龍華三會得相逢。在彌勒座裡得度。現在外道說末世了，白陽世界了，這都是胡說八道，沒有根據，佛在經上說一增一減劫，彌勒才來世。什麼叫一增一減劫呢?從八萬四千歲往下減，每一百年減一歲、減到十歲，再從十歲每百年增加一歲增到八萬四千歲，人高一丈八尺為一增一減劫。彌勒菩薩到雲南雞足山，華嚴門，由迦葉捧著釋迦佛的衣缽，傳給彌勒。在龍華三會重新說法，那時念過一句佛的，都將成為龍華三會所度!華嚴門共有三道鎖，是自然長成的。大門有三間房那麼高，現在兩道鎖都掉了，只剩中間這道鎖。據說有善根的可以聽到有誦經聲，我聽了半天耳朵都麻了，也沒聽到。旁邊有眼淚泉，聽說迦葉進洞時兩個弟子也要隨侍，可是修行不夠沒有進去，有一個徒弟就守在旁邊直到病死，另一個徒弟哭他師父就形成了今天的眼淚泉。聽說眼睛洗一洗就會好，所以講經學法得有根據，現在有些都說龍華三會了嗎?都請彌勒佛!那是外道的說法，白陽教的不要搞錯了。我們這有個廟就是穿白鞋披白袍，做假都不會，不是說白陽世界就穿白的，都是自己瞎編的，佛在經上說過，末法時期，袈裟變白，樂好袈裟。啖食辛肉，你看現在南方小和尚，袈裟都冒金光，穿上紗的能看到大腿，以前的僧人都是肥袍大褲，前不露胸，後不露臀，連形象都看不出來。不讓線條顯出來為啥?這就是威儀，佛教的規矩。 倘若有人為了自己的母親用刀將自己的心挖出來，以至血流滿地，這樣經過百千劫也不能報答母親的恩德。為什麼?用這心來作比喻。因為這個心是媽媽給的，人最先有的就是心。也就是告訴我們再真誠的心也報答不了父母的養育之恩。所以我們千萬不要對老人用一點假。有一點假就得一個假果。現在我們居士供佛多數用假花、假桃、塑料香蕉。因為現在末法，世上造這個東西。本來人就是假的，假上再添假，你說會怎麼樣?有個居士問我：“師父，供假的行不行?”我說“行，但你供完了，你得吃掉。”她說“哎呀，那可不行，假的怎麼吃!”我說：“那你不吃，你供給誰吃呢?那桃、香蕉你供上你必須得能吃，不能吃你背因果。” “那咋吃呀”。她害怕了。我說你這種做法是以假心對待佛菩薩，你將來得個什麼果報呢?因是假因、果也是假果。你布施的是假的，你得果報也都是假的。像現在假錢、假藥、假帽子、假衣服、就領口都是假的，這割一塊那塞一塊。就是媽不是假的。剩下都是假的，爸爸也是假的，我們廟有個小孩子出家了，大家都認識，叫老虎，他是不點大的時候撿到廟裡來的，在車站撿的，有三四年了，後來他爸爸知道在我們廟裡頭，他突然來了，這小和尚就找我去了，說：“師爺，我爸爸來了。”我說：“恩，你有爸爸嗎?”有啊。我說：“你這孩子傻了，把你爸爸找來!”他爸爸就在那站著呢，記住，這個就是你爸爸嗎?是他怎麼可能是你爸爸呢!你這孩子出家糊塗了，什麼叫爸爸，連陌生人都不如。他爸爸一聲沒敢吭，他絕對不敢吱聲，這孩子六歲就被趕出家門流浪街頭，還有一個小孩，他倆相依為命，饑一頓，冷一頓。他父母倆離婚了，媽媽找個新爸爸，爸爸找個新媽媽，分成兩對兒了。孩子跟誰對呢?沒准!誰對誰錯!只好在社會上流浪，他爸爸聽我說完坐不下站不下，我說：“老虎，你爸爸來給你買啥了?”他說：“啥也沒買。”我就說了：“衣服也不買、糖塊也沒買，三四年了你咋窮成這個樣子呢?怎麼能叫孩子管你叫爸爸呢?你不感到慚愧至極嗎!”現在社會上離婚的很多，我麼廟撿了很多這樣的孩子，父母離婚有的孩子看不上後爸後媽，有的後媽後爸看不上孩子，他們就在社會上流浪跟家庭作斗爭，不回來。我們撿了一個小胖孩子可好看，可漂亮了，在吉林撿回來的，爸爸媽媽離婚了，爸爸帶著媳婦跑哪兒去了不知道，媽媽嫁人跑哪兒去了也不知道，把他扔家裡沒人要，找不著爹媽和親屬了，在吉林火車站，那身上髒的就別說了，那麼好的孩子沒人要。非常可恨，為了自己的私欲拋棄親生兒女。我們告訴大家，孩子來到你家必然是欠他的賬，不是來報恩的，就是來討債的，你都得認賬，該錢的給錢。 原來社會上離婚叫打八刀，“那還了得，多寒碜!”大家都嘲笑你。現在成光榮事了。那天我在火車站等車，聽到兩個女人在談話，“哎，你怎麼樣了?”那個說“我找了四、五個了。”又一個說:“我也剛離婚。”也隨後得攆上，她們拿這個做游戲。我說她們可能是菩薩游戲人間吧?怎麼說他們呢?人本來是文明的!人之初，性本善嗎! 還有一些，爸爸走了，媽媽不能走啊，和孩子在一起。真是相當苦淒啊!帶著孩子受苦受難，把孩子撫養大。多數媽媽是這樣，不要孩子的媽媽也有相當一部分。有一次電視裡播錄相，不知你們看到沒有，有八個兒子在法院打官司，這個爸爸八十多歲了。法官判每月，每人給你父親二十塊錢，八個兒子異口同聲，堅決不給。要不抓我，要不壓我，錢不能給。你說八個兒子，一個爸爸怎麼把他們養活大的。他們懷裡還抱著孩子，抱著這個小冤家，將來孩子懂事就得說：“你那時候，八個人都不要我爺爺，我所以今天不養你。”我看你還說啥? 現在我們說：“老了難。”老難啥呀!老了應該是福，把兒女都撫養大上班掙錢了，應該享福了，天經地義的。可是人老了確實難了，向兒女要錢很不容易呀!現在的兒女絕對不會把心掏出來，古時候，那個二十四孝裡有王小臥魚，因為他媽媽要吃魚，冬天他就跑到河水上去臥，用身體的溫度把冰融化。他的孝心感動了天地，觀音菩薩賜給他一條鯉魚，他的母親還是繼母，但他用真誠的心對待繼母，而感動了諸佛菩薩。 我在四川看到一個大孝子，他是昭覺寺一個普通老和尚的徒弟，他啥也不是就是孝順。他師父收他不幾年，他師父就躺在炕上不會動了，他這個徒弟一直伺候六、七年。他為求師父病好，腦門中間磕出一個大包，凡是到昭覺寺的人都能看到，小個兒不高，大圓臉在後院住。他給師父擦屎擦尿，洗衣喂飯，幾年如一日啊!那可不是幾天哪!後來他師父往生了，按照寺裡的規矩，普通和尚念一天一夜的經。他不讓他說：“我得給我師父念七天經。”廟裡不同意，廟裡有規定。他說：“不行，如果你們不同意我就隨師父去了。”誰敢啊，念吧。來了老多人給念，認識老和尚的人還真不多，就是他這個孝道感動了十方法界，感動了天地，十方眾生都來給念佛，繞佛，天地鬼神都感動，人哪能不來呢!他給師父念完經安置好了，說：“拿錢。我走了，我不在昭覺寺了，我把師父的骨灰帶到山裡守孝三年，我再修個塔，守到三年把師父入塔，我就圓滿了我今生的願望。”到那時候他功德圓滿，他也就成就了。他智慧相當高了，因為他伺候師父，大孝，得個大福報。他必定是祖師再來，人人都說他必定是個祖師，再沒有比他那麼善良的了。反之我們也看到那些不孝的，有個地方，有個師父他有一百多個徒弟。師父有病癱瘓，三年哪!沒有一個出家徒弟去伺候，在家徒弟開始那年有幾個去的，第二年身體都有味了，沒人去伺候，死的很慘。到死的時候，來了上千個孝子，全搭著黑紗，開著汽車，一百多輛，都來孝順，繞佛，念佛。一大溜，那麼多徒弟，等有病的時候，一個徒弟也沒有，死了來了那麼多，這個場面在我心中永遠不會磨滅，這就是末法的和尚的代表。那和尚也是廟裡的監院哪，東西老多了，還沒等死呢，病一年多，東西就一搶而空!啥也沒有了!臨死找個大衫沒找著!我看到寒心吶。但是看到那孝順的場面，我感到有一線希望，將來是不是有那麼一個徒弟能夠發心哪!如果遇到那樣的徒弟，一百多那就糟了。所以就隨緣去了。世界上的事情都是真實的，有很多老和尚到老了很苦。有相當福報大的，有很多人恭敬，看來還得自己有德行，往往沒德行徒弟也看不上。 你看新加坡的老法師，我在九華山碰到他往生，各國大德都去送，十幾天，上萬人去朝拜，把他裝在那，全部用鮮花蓋上的，一個水晶棺裡，萬人稱贊。這些對死人毫無用處，那是教育後人的，給他們看，佛教有這麼大的號召力。 這次我們派五個和尚到大慶送往生，造成強大的反響。他是公安部門的干部，那裡信佛的很少，絕對的[馬列]，他們沒聽過和尚唱的那麼好聽，念的那麼好。那家人說完全由和尚說了算，說怎麼辦就怎麼辦，八十多輛車送葬，省裡有公安處的處長，用接待江澤民那個車拉我們和尚，和尚坐在第一輛車上，高聲念著阿彌陀佛，拉著佛像。再高的干部也全在後面。告訴他們誰也不行哭，全念阿彌陀佛，一聲號令全念，不信的也念，隨眾呗!給多少人種下善根。 前兩天他們來做佛事，全家都來了還拉的米面，原來他們什麼都不信，通過信佛他們得了無量的利益;而且給社會上帶來很大的影響，好多人都信佛，要求皈依。 輝南縣有個居士送往生也是五十多輛車，都送得看不到頭。我們給那兒念，大家悄悄的聽，也造成很大的反響，給我們和尚、居士爭氣了。你看我們和尚現在公然念經，送往生也不害怕。送別人就是送自己，給別人念阿彌陀佛就是給自己念。哪家老人死了大家千萬要送往生，但是娶媳婦千萬別去。在家人喜歡參加喜事不喜歡參加喪事，佛教跟社會正相反，手背和手心的關系。在家人是世俗法，佛教是出世法。世俗法與出世法截然不同，送往生有功德。辦喜事結婚時，修道人去了沒啥好處。新房子裡熱熱鬧鬧，和尚更不能去，動了情念來世輪回。我倒不是開悟的但我知道自己來歷，要不今世不能來這個世界。像那個《再世情緣》似的，做了多少夢都是這個事，是不是真的，我不知道，也算個故事大家聽一聽。玉林國師通過情緣，用佛的智慧把那些各階層的人士都度化了。 過去世裡我在山上修苦行，特別用功，而且修的特別好，結果下山買東西看看，走到半路上一個娶媳婦的，熱鬧極了，可在山上看不著!正好風吹轎簾，一看小媳婦打扮的可漂亮了，心想真好看。完了，這一念壞了，今世就結果了，走了一段很短的夫妻生活。這一念可以生極樂世界，也可以墮入三途八難。過去僧人低頭走路，不能往兩邊看，女和尚一看年輕小伙子心也造業，被看的也造業，這就是世上的情愛，情愛就是輪回的根本，媽媽的情愛也是輪回的根本，這個大家要搞清楚。通過聽我們講，大家不要再跟媽媽搞紅塵情愛了，但不是打罵不孝順。什麼叫孝順?讓媽媽信佛，吃素，禮佛，拜佛，天下的大孝。你給媽媽買好吃的，今天買一個燒雞，媽媽就轉一次雞。你買一只兔子，媽媽就投生一次兔子;你吃人家肉了，沒辦法誰吃誰還哪!吃肉還肉，所以說殺生吃肉斷慈悲種子。天下的大孝莫過於讓媽媽學道，叫媽媽吃素。吃素能斷嗔心，所以大家今天要記住。[假使有人為了祈求父母平安長壽，從自己身體點燃來供養如來，經百千劫還是報不了父母深恩。]就是我們把身上的肉點成燈在佛前，也報答不了父母的恩情。 我看了一個錄象叫《等身佛》，他用身體做燈在佛前點燃，他是朝鮮族人，可能是南朝鮮的，這個故事挺漫長，簡單扼要說，就說燃燈這段。他爸爸死了，他媽媽改嫁一個很有錢的丈夫;她媽為了得這筆財產，就和家奴搞在一起，然後共同出謀劃策，把丈夫用毒藥害死;然後想把他的姑娘兒子害死，霸占他的財產。她自己也帶來了一個兒子，這個兒子把媽媽的所作所為全看在眼裡，他阻止他媽，但他媽暗下毒手，他就悄悄告訴繼父的兩個孩子趕緊逃走，要不然性命難保。這兩個孩子就跑出來了，但是因為家裡非常有錢，從沒經歷過什麼苦，突然遇到這事，不知往哪兒跑，就跑到一個得麻瘋病的村子去了，也得了麻瘋病，肉都爛了。他一看媽媽這樣就一氣之下出家了。不久這個家奴就被老牛頂死了，她媽媽瘋了。害人害己呀!因為鬼催的!他就發願，我一定要救我媽媽，所以就跟當家師說我為了救我媽媽，我燃身供佛。因為有願力不能阻止啊。他把衣服都脫掉坐在瀑布下，七、八天不吃飯，光喝水，把全身沖的干干淨淨，然後喝水洗腸子。肚子裡也干淨了，再用白布纏上，纏一層布澆一層香油，浸透了再纏。周圍十裡八村的居士和僧人都雲集在這兒，看他焚身。他的願力是為救他的媽媽，替媽媽免去殘害人的罪過。替被媽媽殘害的弟妹了罪。佛法叫感應道交，難思議故。她媽媽瘋顛地跑到這裡來看熱鬧，看來了這麼多人，母子的心有關系呀;另外有道交感應，菩薩慈悲他，她就跑到這兒來了。他那弟妹聽說有一個和尚要燃身供佛，不知是他哥哥卻也趕來了。等燒完了，他們倆身上的麻瘋病的爛肉全掉光了，長出一身新的肉;但她媽媽聽說她兒子燒身，昏倒了，等蘇醒過來就恍然大悟，做夢醒了，聽說她兒子為他燒身，她媽媽痛心忏悔。 他兒子的一念孝心感動了天地，所以說他媽媽的病、繼父家的弟妹都得解脫。他由於大孝就成了等身佛。 這燃身可不得了啊!宣化上人在初修行時，在黑龍江一個小廟叫三元寺，他們有三個人，共同發願，咱們三個將來出家誰要活到一百歲就燃身供佛。那時還沒出家呢!結果經過戰亂的時候，一個去當兵沒回來，在戰場上死了，變個狐狸，去見宣化上人，宣化上人在做功課時它來了，一看“哎，這不是我那道友回來了嗎!”，它到屋轉一圈點點頭。第二個呢?不願活到百歲，說“現在戰亂時候，將來不知怎麼死，我願燃身供佛，我不等一百歲了。”他用白布纏上，用木棒子圍上潑上油，自己點燃。第二天早上變成白人了，雪人在那坐著呢!大家出來一看[哎呀，一個白人!]呼啦一下倒了。這顆心沒燒壞，“噔噔”的還在跳。告訴人間這些菩薩，他已經成就了。 這顆心還埋在三元寺，鮮紅的，人都化成灰了這個心沒燒壞，因為他的心真誠。 過去那祖師寫《大方廣佛華嚴經》用舌頭血寫經。用真心供養佛，怎麼寫?舌頭這邊割一刀，用這血寫，明天那邊割一刀把血擠出來。三年哪!有個法師寫經全身的血都沒有了，臉色蒼白。後來經寫完了，舌頭割壞了，他不會說話了，因為舌頭線割壞了，舌頭線割壞變成啞人了，這個人是誰呢?就是菩薩，大菩薩，十地菩薩來作示現，這部書在五台山一共三部。 大家都想當菩薩，誰能發這個願力誰就是菩薩，誰能做到菩薩那個願誰就是菩薩。不用以後作菩薩現在就是菩薩!現在我們有點病磨的，有點事磨的，哎呀!我不信佛了!我這信佛咋還這樣呢?那就是賴子，賴的不行了，跟不上隊伍了。為了要成佛非得吃苦呀?得捨身受身。佛在哪部經都這麼說的，你捨不掉假身你不能得成真身，誰能捨掉誰將來就能成就法身，捨不了就不行。 “師父，怎麼念佛能念到捨身?”念佛念到別人罵你而不生氣，別人打你生歡喜，你有病不感到痛苦，睡覺不知顛和倒，吃飯不知饑和飽，誰說你啥無動於衷，就是現在的大愚人大愚者大智慧，你就是菩薩。念念像狐狸精似的，眼睛賊溜溜的，“嗯,你說我什麼了?”“你是不是罵我了?”再不然就看人家毛病，人家是馬糞渣而自己是一朵花，這樣也不能成佛。人人都是蓮花我是馬糞渣就能成佛。這句話都會講，說可做不到。“那不行!我會講我不會做。我也想做，但是相當不容易，現在還沒做到，將來能不能做到，隨緣吧，不敢說。” [假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。]這個意思很簡單，我把骨頭打碎了，骨髓出來了，也報不了父母的深恩，不是其他意思。大家別把這意思誤解了，就是說我受多大的窮，多大的苦難，我吃多少辛酸，我為母親干活腿都折了，腰折斷了，經百千萬劫也報不了父母的恩情。 [假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。]就是你為父母病好，把燒熱的大鐵丸吞下去，腸子肚子燒爛了，也沒法報答父母恩情的萬分之一。誰能吞大鐵丸啊?你媽媽要有好事情，少給你點你都不願意，今天沒打酒不願意了。我們在廣濟寺時，有個老頭他兒子每天回來最少要踢他爹兩腳，打兩拳。他在寺院門口住，進屋菜沒炒好，酒沒燙好，哪頓沒有肉，就挨打。他爹弓弓腰，精瘦焦黃，走路可笨了。誰給他媳婦?竟打爹罵娘的，誰也不干，像惡狼似的!那天我們居士開法會，兒子打他爹打的嚎叫，大伙進屋給拉開，替他爸教育他，他爸還替他講情：“沒打我呀，沒打我。我腳讓爐蓋給砸了。他沒打我。你們別打他。” 天下還有比父母更慈悲的嗎?兒子打他罵他，大伙幫忙要揍他兒子，他說是爐蓋砸的。多少人看到兒子打的?騎著打他!他不說呀!他對兒子盡心盡力，錢不夠就撿破爛賣，賣完了挎個筐給兒子打酒，天下的爸爸媽媽這種慈悲在世界上難以找到。為了父母吞鐵丸算得了什麼?這時大家聆聽了佛陀的開示，想父母的種種深恩，[爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，谛思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：“世尊!我等今者深是罪人，雲何報得父母深恩?]。 大家聽到佛陀的開示各個悲傷落淚，心如刀割般的難受，又羞又愧不已，又想怎麼報答父母的恩德呢? [佛告弟子：欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母忏悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子。不作此行，是地獄人。]佛見大家都很慚愧，即時歡喜的告訴大家，如果想報答父母的深恩，要為父母做到下面這六件事：第一，為父母寫這部經，用血寫。第二，讀誦這部經。讀和講和聽經都是一樣。我給大家講是為了報父母恩。你們聽也是在報答父母恩。聽、寫、念誦都是一樣。第三，忏悔一切不孝的罪過。第四，虔誠供養三寶。在座的都是虔誠供養三寶，財、米、油、鹽、醬、醋、茶，每一分錢每一滴水都是供養三寶。包括你做佛事都是。 今天來了一個人，到我們這兒磕頭，說：“師父，我來感謝你。”[感謝我啥?]“我愛人得腰間盤突出多少年了，哪兒也治不好，師父你就給我們作了一場佛事，我愛人現在好了，完全好了。”他感動的哭了，“我多想來給師父磕頭，感謝師父”，供養我五十塊錢，他今天見面了就說非常感謝。大家今後對丈夫也得非常尊重，丈夫叫天字出頭，沖破天哪!跟父親有同等的恩情，舊社會這樣說，但現在搞男女平等，男的為女人服務的相當之多。變了，夫字朝下了，樹杈朝下這叫啥字?顛倒!腦袋朝下了!男女平等指的佛性平等，世間法道理平等。佛講一敬父母，二敬夫，第三敬三寶，三寶還是自性三寶。尤其是男女之間的情緣愛欲，更是嚴謹的，應相互尊敬。 第五，必須受持齋戒。啥叫齋戒?受三皈五戒而且吃素!說受菩薩戒?我也不勸大家受，大家情願!如果你認為能做到，願意受，佛滿眾生願!你能持齋那相當好了。 我在清泉寺時，有一個鄉政府的副鄉長，他媽媽病了。病到什麼程度?七天水米不打牙，就在那呼呼的喘氣，也不咽氣。她在建昌醫院住院，在大夫中有學佛居士，悄聲告訴他說：“你到寺廟找老師父給作佛事看看，能不能好。”她兒子整天跑外屋哭去，孝順媽媽嘛! 他馬上起程到寺廟，天已很晚了，我說“明天就給你作佛事。”早先作佛事上大座，現在我們也改變了，輕裝上陣了。作完佛事再誦《地藏經》，他不信佛，在誦到中部的時候看到一道亮光奔建昌方向去了，光到了醫院她媽媽坐起來吃了一小碗小米粥，看清清楚楚的。他念完跟我說這事。因為他不信佛，他絕對不會看到玄妙的，仙什麼的，為了證實這事，讓他弟弟回去看看，坐車回去馬上就返回了。他弟弟說：“你看到的事情確實有，媽媽坐起來要小米粥喝。”你看，她兒子發願哪，師父發啥願?我說：“你說呢!你身體從哪兒來的?”“媽媽給的。”“那就來於大地歸還於大地。”“師父，叫我死啊?”“不是那個意思，你得捨壽給你媽呀!”“那捨，那捨。”他們的孝心都提起來了，一人捨二年的壽。讓他們全部吃素，我說：“老太太好了，兒女全得供佛。你要鄉長還是要媽媽?”他說：“我要媽媽，讓我要飯吃也行。我媽媽要好了，我給清泉寺做幾塊大牌匾。”後來他走了，咱也不打聽。他媽媽好了以後，他不能違願哪!做了三塊大匾!現在清泉寺還掛著呢!匾都不太大但是精神可嘉!他自己親手做的。自己寫的。他由家坐車一百多裡地，菩薩考驗他，坐到谷仗子，還有三十裡地，車壞了天又黑了，走不了啦。他想今天必須趕到，明天回去呀!他就從包仗子三十多裡地，黑天背著匾，肉皮全磨破了，全身是汗水真可憐。東西雖然不值錢，那顆真心比金子還要亮，不論東西的貴重，而是心的貴重。 所以居士來供養僧人，“師父，你別嫌少。”“你看別人都拿一百，我拿三十、二十，不好意思。”千萬不要這樣，布施不在於大和小、多和少，在於你的心誠。 過去祖師講，有個人他出外打工在油房干活，他不識字，老板做鬼呀，說一年的工錢給你三百斤豆油，結果在寫合同的時候，在三的後面點個點，成了三斤豆油。他不懂呀，按了手印。干了一夏天，一秋天，不到一年的功夫……到算帳時候給了他三斤豆油。他說：“你怎麼給我三斤呢?不是三百斤嗎?”“你看這不寫著嗎!你還想賴呀!”他不認識字，人家告訴他這不有點嗎，打官司告狀也白扯，手印按上了。最後提了三斤豆油走了，回去, 吧。傷心落淚，干一年給三斤豆油，讓人騙那樣。現在也有, 啊，包工頭跑了，把那小工的錢全部拿走了，我看他那是壞良心哪!沒有錢花了，也不能這樣，花了這錢，要得果報的!那可了不得!他走到廟旁邊聽到鐘聲響了，他說：“老佛爺，人家都說你公平，大慈大悲講道理，我呀，不信佛，今天就找老佛評評理，看看天底下還有沒有理，到哪兒說理去，打官司打不贏，老佛呀最講理看能不能管我。咱們現在大家也找老佛爺，但不是他那樣。 這個老方丈是開悟的，告訴他徒弟今天得開正門，山門大開，平常走小門，“師父，誰來呀?”“有大施主來。”大家等了一天，連一個人影都沒有，天快黑了來了一個穿破爛衣服的人，拎了三斤豆油進來了，方丈說：“穿衣搭袍接大布施。”三斤豆油還稱大布施，趕上黃金水了，上殿，燃香，方丈給燃香念咒加持他。“你今天供養三寶的三斤豆油，你會得無量的福報。”“得啥呀，無量的福報，這老和尚真能吹，飯都沒吃的了，我不知怎麼辦呢!三斤豆油我也不要了，給點燈吧!拿回去三斤豆油不讓人家笑話，一年干到頭掙了三斤豆油!給老佛爺點燈吧!老佛爺你可公平啊。”說了幾句話就回去了。老婆一看今天老頭回來，早晨起來她借了錢買的米、鹽、菜，尋思等老頭子回來掙的錢再還人家。做好飯等著呢。原來那時候窮啊，一個蘿卜頂一個坑，借的。 等到老頭回來了，一看啥也沒拿來，連哭帶鬧的問“這是咋回事?這錢肯定賭博了，要不就是嫖娼了，你回來還撒謊，這還了得!我說啥也不能跟你過了!”打得烏煙瘴氣，打到官府衙門去了，這個縣官是剛剛來的佛教徒，特別信佛，聽她擊鼓喊冤，訴說老頭不干好事，吃喝嫖賭，把錢都花了，沒有錢咋活著，把人要餓死了，這人能要嗎，怎麼怎麼的。那時候不像現在打離婚，得上縣衙打官司，縣官老爺問這是怎麼回事?他就如此這般把前面那些說了，怎麼受騙，怎麼把油全給寺廟。這個縣官信佛特別有錢，被他這一舉動感動了，這麼忠厚啊!這樣受騙三斤豆油還全給寺廟裡了!“好了，不必打仗了，農田給你十畝，三頭馬牛，然後還給你房屋.”就這些牲畜和地就能維持一個小康家庭，回去吧。捨三斤豆油[捨一得萬報]這句話實現了吧! 好的因得好的果，所以大家你看布施在於多少嗎?我們常給和尚講，搭衣肩上的這塊布。佛在世的時候，讓迦葉去化緣。讓他到哪條街，哪個院子去化回東西來。不管什麼必須化來。迦葉知道佛的意思就去化。走到那家門外就敲木魚子，“南無佛，南無佛”的念，這家人窮到什麼程度，兩口子一塊布，印度那時候沒有衣服，就一塊布往身上一纏，誰出去誰往身上纏，出去要飯。可是迦葉敲木魚子不止，非要他布施，布施啥呀?啥也沒有。這個題目叫隔牆布施，他倆說：“這麼的吧，佛來講法咱們沒啥供養，咱們活著還有啥用?窮成這個樣子!這麼的吧，咱們也別活了，這塊布咱們就供養吧，咱倆就餓死算了。”為啥叫隔牆布施?沒穿衣服呀，在牆頭上往外扔，隔著牆喊：“接布施。”迦葉用盤子一接，裝一盤子破布回去了。他倆就等著餓死了。 佛知道，為了救他們出離苦海啊，他不布施佛沒法救他。等迦葉回去了，佛放光從金剛座上下來了，說：“接生命布施!”這塊布兩個人生命的布施，沒有這塊布他倆就餓死了，比金銀財寶貴重多了，接金銀財寶佛都不放光，佛默不作聲。佛知道大家能分辨金銀財寶值錢還是生命值錢。人有佛性將來能成佛呀!人多尊貴呀!大家恍然大悟!這塊布每人肩上頂一塊，出家人肩負著眾生成佛的使命!肩負著眾生的法身慧命!肩負著你們成佛的任務!不是白吃你們供養的飯哪!出家人的任務多重啊，自己成不成佛還不知道呢!出家人天天干啥呢?干這干那都是為了讓你們成佛呢!你們的死活墮落都與出家人有重要的關系，出家人肩負著眾生的法身慧命呀!你們大家都成佛了，我們就完成了佛的教導，如果你們今生不成佛，我們還得來當和尚，來世不成佛來世當和尚，大家什麼時候成佛了，我這和尚當圓滿了。我發十條大願其中有一條生生世世做比丘。這條為啥?當和尚干啥呀?當和尚統領大眾、教化人成佛。現比丘身好教化呀!我當和尚受尊重。我要當居士又一樣了，小和尚講法又一樣，換別的小和尚講法又一樣。你看我講法，我告訴大家出家人的任務，現在他做到做不到是他本人的事情，但是，佛的本意叫我們出家，是肩負眾生成佛的使命，要把你們輸送到極樂世界去的，最光榮、最偉大、最艱巨的任務。我們如果完不成這個任務，我們就墮三途。你看出家人多偉大多重要，三皈依不說了嗎!自皈依僧，當願眾生，統領大眾，一切無礙，和南聖眾。和南聖眾是什麼?聖眾就是指成佛了。掃除你們貪嗔癡的障礙!和南聖眾就是證得四羅漢果，聖眾就是聖人嘛!不是凡夫眾啊，度你們成聖人哪! 大家不懂，天天念，不懂也會懂了!第六，最後一條多布施，勤修善法，廣植福田。最後一條讓大家廣行布施。啥叫廣行布施?廣大無邊，浩然無際的意思。世上人只要需要、有困難的人、有困難的事，都要廣行布施。不是單給和尚，這個不要搞錯了。為啥我們供僧人修福大呀?僧人是佛陀的弟子，肯定是大布施;但是救濟窮人也是大布施。 我給大家講個梅蘭芳的故事。歲數大的人都知道梅蘭芳，他是哪兒來的?他的父親是拉京胡的，攢了幾年錢要回家鄉娶妻，趕上河南遭大旱，那災難死屍遍野呀!他要爬出這危險地區就能活，爬不出去就得死。人吃人肉，這邊沒有飯吃。揣著點錢，他就發心了----“哎呀，餓成這樣，給他點錢吧!”。那時一個大餅子能賣老多錢了，這個也給，那個也給，不一會兒給沒了，媳婦也娶不成了。都給供養了。他不知道將來得福報。又回去拉胡琴又攢點錢回家娶媳婦，娶個媳婦第一胎就生了梅蘭芳。梅蘭芳是誰呀?是天上歌仙的總指揮，就是領唱那個頭，玉皇大帝把他打發下來，你去給他做兒子。梅蘭芳是四大名旦之一，男人演女人，演洛神、牛郎織女、霸王別姬。他是最富有的演員，演的特別好。抗美援朝的時候，他捐了一架飛機，那時候的錢多珍貴呀。還有一個捐飛機的，是河南的常香玉，他在外國也有相當大的財產。 他的福報純屬[捨一得萬報]，他爸爸的那點布施得來的。所以大家要廣行布施，但是大家不用故意找哪兒有窮的“我去布施”，這樣得福嗎?得少量的福報。因為[無心是道場]，無心的布施像太陽照見種種色，光明無量。“有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭”俗語這樣講。佛教金剛經講：[若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見。若菩薩心，不住法而行布施，如人有目，日光明照見種種色。]所以修佛教，事事都要無心，有心就是假的，什麼都要無心去做。金剛經又說：[一切賢聖皆以無為法而有差別。]我的故事太多了，不多講了。 這六件事都能辦，就是孝心，否則的話就是地獄中的眾生，佛陀接著向阿難尊者說道，不孝父母死後仍然要墮阿鼻地獄。『此大地獄，縱廣八萬由旬，每由旬四十裡。四面鐵城。周圍羅網。其地亦鐵。盛火洞然。猛烈火燒。雷奔電爍。烊銅鐵汁。澆灌罪人。銅狗鐵蛇。恆吐煙火。』 無間地獄就是人間的無期徒刑，一層十年二層二十年，三層三十年，人間有啥，地獄就有啥，大家不信就下底下去看看，現在醫院就是人間活地獄，大家看著沒有，你看打牽引，吊胳膊吊腿的，腳朝下的，挖眼睛的，開腸破肚的，扒皮烤電的，大家想看地獄請到手術室，請到骨科，請到處置室去看看。哇哇亂叫喊的，還用上地獄干啥去，這就是人間活地獄。大家誰也不願往那裡跑啊，誰都不愛去，沒辦法，造地獄罪了。到醫院就是去還債，拿錢還人家的債務，大家得明白這個道理，到醫院差一分錢也不給你治。 想起了我一個徒弟在齊齊哈爾，還有一個小徒弟特別孝順，是開車的。就這麼一個兒子可信佛了。這兒子出去和一個人發生口角，那人上去一匕首就刺進去了，當場流了血沒有死，哪兒也沒壞，腸子肚子都沒有壞，就是出血，沒有大夫給治，結果這兩個人刺完以後害怕了，開車就拉醫院去了，到醫院說：“大夫，你給治一治，這兒有個病人。”說完他倆嚇跑了，一幫大夫都圍著看，沒有一個大夫給治，沒有一個大夫去搶救，說什麼呢?這沒有主人的病號咋給治。誰管你呀!後來有上醫院看病的，認識這小子他爸，趕緊給他爸爸打電話，他爸爸來了，到那兒一看死了，血都沒了。如果一到醫院就搶救，完完全全可以救活。要是打上止血針，一定能把他治好，他遇到惡緣了。 我不知道他死，我在山洞打坐，晚上聽到敲門聲，我說：“誰呀?”他哈哈笑著說：“我呀，開門。”我心裡想：“能是誰呢?”半夜十二點敲門，還說笑話還哈哈笑。我離開門三步遠，[啪]把門打開連個人影也沒有，我頭發[刷]站起來了，我急忙喊：“快起來，來人了。”半夜給他們都喊起來了，他們：“師父，在哪兒呢?”。我告訴他們，怎麼樣敲我的門，大伙到門口去看，啥也沒有，找到天亮。第二天早晨他爸就到了。要不怎麼知道是他呢?他認識我，來找我了，原來要我超度他! 他爸瘦的不像人樣了，父母失去兒女肝腸寸斷哪!一進屋也不說話，[咣咣]磕響頭，我問他怎麼回事?他說他兒子怎麼怎麼回事，他到醫院跟人家拼命去了!我說：“你能打過人家嗎!人家不治是醫院的職責呀!錢多重要啊?比命還重要，什麼白求恩哪，都胡扯!”我替他罵了一頓，這個大夫怎麼怎麼的。後來我想：咱們和尚別幫著罵了，這得落因果嗎!如果再罵，咱們出家人不相信因果了!他也就這個緣份，就應該這麼死，遇不到好人啊。如果你遇到咱們佛教徒，如果你遇到我，怎麼也救你。他爸爸說從此以後，“我一看到大夫就心疼，不管哪個大夫，不敢提，一看穿白衣服的心就[咯噔]一下”。他兒子的死對於他來說多重要，多苦!他跟他爸來的，他爸在錦州住下來，他就提前來了。先敲敲門跟我開個玩笑。鬼叫門跟人叫門一樣啊。看來他沒下地獄，有人需要他呗! 人死了大家不要哭啊，有個男的，剛結婚不到兩天，非常恩愛如漆似膠，這人特別老實厚道，但是讓車撞死了。這女人像瘋了似的，大伙都說：“這天底下也沒有理呀，這麼好的人怎麼還死了呢!” 她就找人問，人死了誰管?有人告訴她說：“城隍管!”正好城外有個城隍廟，她到那兒大罵城隍老爺，“你不分善惡好壞，好人讓他死，壞人這麼多咋不讓他死呢!”城隍老爺是泥像啊，也不吱聲。罵累了有點糊塗睡著了，看見城隍老爺遙遙晃晃下來了說：“你呀!不用罵!你一會兒就知道怎麼回事了。”他在夢中，廟門開了，一群小鬼抬著一頂轎子進來了，“哎呀，這不是我丈夫嗎!”他丈夫來和老城隍交接班，他當了新城隍，老城隍哭喪著臉，當官貪錢了呗，造孽下崗了。他們看老城隍犯錯誤要下崗就新找了一個，一看這小伙子長的帥，又聰明，辦事又有能力，就選中他了。那他沒病咋辦?用車撞死。世上人說：“好人沒好報，好人他死了。”你不知道他接城隍老爺的班，他有用。 這邊剛把印交出來，這邊小鬼就給新的老爺磕頭。不理那個下台的老爺了。鬼也是凡夫，他有分別，他喜歡升官的，不喜歡沒用的。像原來的干部退休了，沒用了，咱們也不去找他，退二線了嗎!這他沒生氣，不一會兒把城隍奶奶接進來了，一看，又漂亮又美，比她好多了，人家兩個人來接職來了，這一看生氣了，醒來一看，南柯一夢。 哦，原來是這麼一回事，我可不哭他了，人家當官還把婦人都帶來了，我在這兒想他干啥，哭他干啥呀!算了我再去找別人吧! 咱們這些人，誰家死人了，這個哭啊!你哭的毫無價值!人家沒有情了，你在家哭啥呀。 有位法師講的岳飛來請秘書長。說有個人跟他媽說，現在岳飛和秦桧打仗缺個秘書長，讓我去當，三天後來接我，他媽不信，第三天人家走了，也就是死了。他媽這頓哭啊。在家是小農民到那邊是秘書長，待遇優厚，他一尋思就去了。常隨岳飛身邊，人家願意去，咱們在家還哭啥呀!還不如念阿彌陀佛送一程了。 『不孝之人，身壞命終。墮於阿鼻。無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬。』[地藏經所講有各種地獄，大地獄小地獄，什麼燒腳地獄、挖眼地獄、刀山地獄等等。]地獄裡地面都是鐵板，有烈火燒著，現在大家不是愛迪斯科舞嗎?死了果報就是到地獄不是愛跳嗎，這回你不跳也得跳!打麻將的死了，麻將都是燒紅的，把手的肉都燒掉了!現在人不都是不愛穿衣服嗎?到寒冰地獄，凍的你不行;不愛穿褲子，到那裡凍著去!有辦法懲罰你，在冰裡愛跳舞的跳吧!這回凍你個冰人兒。 銅狗鐵蛇追查罪人，一個個被燒得焦爛，苦不堪言，空中更有數不盡的掛鉤鐵槍等種種刑具，隨時都拿來懲罰囚犯，罪犯受到百般的苦楚永無休止，頭上還戴著熾熱的火盆。真是慘不忍睹。什麼罪最重?忤逆不孝之罪是最嚴重的。地獄中什麼罪叫精神受苦，大家要知道三叉腦神經痛，脈管炎，各種神經痛都是精神受苦。人要是不孝最起碼的人倫失去了，所以到地獄受苦全是精神受苦，死去活來，一天之間千生萬死，死了生，生了死，但是不是馬上就死，那個苦相，相當難忍，難受。 這時大家聽完佛陀的開示都深生慚愧，悲泣流淚，祈問到：“我們如何才能報答父母的深恩哪?”佛陀答道：“要想報父母的恩德，最好的方法莫過於印此經，不但要講這部經，聽這部經，印寫這部經，如果捐印十冊就能見到十尊佛，以此類推，印百冊、千冊、萬冊就能見到百尊、千尊、萬尊佛，凡是捐印書就能啟發眾生的，諸佛必然常常垂護在他身旁，並且以此經的功德得生天上享受天人的樂趣，而不至墮地獄受苦。能加持你父母從地獄拔出來。 這次你們來最大的收獲就是聽這部經的功德，這部經我講了三次，這次講的還不夠圓滿，所以說我們大家既然知道了，就應該努力去做，雖然挨了很多凍，花了點錢，或者遭了點罪，但是得到的要比失去的多得多。大家這回在萬壽寺可以滿載而歸了，帶著佛法可以到各地去弘揚，你們都能弘揚佛法，不是一個法師弘揚，而是人人弘揚，是大家弘揚。每個人都能弘揚，贊歎三寶一句，《父母恩重難報經》一句，都得無量無邊的功德，世上的經很多，佛應眾生的根基說各種法，缺乏孝道的就講這部經，對父母不尊重要講這部經。昨天有個辦人身保險的，他家住長春不信佛;聽到我講這部經，非常高興;我唱《地藏忏》時他哭的鼻涕流老長，昨天我也是涕淚悲泣呀，一個是我替所有的人忏悔，我自己也真心的忏悔。這個保險公司的主任對我們佛教有高度的評價，他將來要給咱們登報宣傳，因為什麼?現在這個時期講經的少，念佛的多，大家念佛固然好，也能往生西方極樂世界，但是念佛法門必須配合十善道，佛在經裡這樣講[善男子、善女人]，不是“男人女人”，具足十善道的叫善男子善女人，做好十善道的人就是高尚的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人，有利於人民的人，不是凡人是有道德的人，這就是人道最高的境界。脫離低級趣味的人，就是持戒的人、高尚的人、就是聖人;孝敬父母的人，就是菩薩的精神。所以說要得到人身，必須從孝敬父母雙親做起。做不到孝道將是一事無成，學什麼經都是白搭，修什麼法也不能成功;念多少佛也不能往生西方極樂世界，這個關非常的重要!有的父母在病榻上要躺上三年五年，有的甚至成植物人，原來我沒看過植物人，有一次我到醫院去看一位病人，大夫看到我來了，拿個相機過來了，給我攝像，說：“我們第一次看到和尚上醫院來看病人!”我心想：[我不是看病人，但你說看，我就看看吧!]他已經把你推到這兒上面來了，他說：“師父來看你們了!”我心裡說：[我沒看他們。]“好了，別說了。”“阿彌陀佛!”“你們都挺好嗎?”我心想[好啥呀，都在這兒躺著呢。]有點語無倫次了。我一看這些植物人太可憐了，怎麼得的植物人?都是腦袋有病，他們前世殺父母、殺阿羅漢、殺佛、殺菩薩的後果。特別殺父母的罪，你要轉人身，三十年、五十年全部你生生世世不長手。現在這點事算啥?指一下媽，點個鼻子，跟媽甩個計子，包括我們在內，都干過。“師父你甩過嗎?”。我也甩過，我也忏悔。不懂得呀!因為媽媽孩子多，一會兒偏向大兒子了，一會兒又偏向小女兒了，我怎麼怎麼的了，分別嗎!譴責媽媽的過失，這就是忤逆之罪，媽媽在你心中就是一尊佛，一尊最大的佛。媽媽有錯兒子不能說，兒不抓母奸嗎!就是媽媽不正經兒子看到了不能說。你知道媽媽對兒子啥心情，媽媽要失去了兒子，或兒子丟失了，或者蹲監獄了，媽媽幾十年如一日涕淚悲泣呀!不是一天二天哪!也不是一時兩時!現在的人為什麼不理解媽媽呢!就是他不學習佛法。對父母尊重孝敬也可以升天。印光大師、宣化上人、祖師大德沒有一個不講孝道的;淨空法師最講孝親尊師，他一講經就說我的老師如何如何。 大家千萬要注意，可不要求升天。天上有大福報，天福享盡還要墮落，天上有福沒有慧呀，不知道將來到哪兒去，天福享盡墮入三途道。所以我們現在一心求生極樂世界。 伺候媽媽可不是嘴皮子功夫，幾十年如一日啊，有人發心伺候老人，我們吉林有個念佛堂，他們辦了一個養老院，收了很多老人，人老了無依無靠很痛苦的啊!一旦失去兒女，白發人送黑發人，常年處在痛苦之中。還有的老了被拋棄了，疾病纏身，生活無有著落，心憂痛苦。所以說我們要可憐天下父母心，有這個電影叫《可憐天下父母心》，我小時候看過。所有看電影的人都流淚，為啥說可憐天下父母心，父母的心被人家錯用了，被人家錯誤的理解了。所以媽媽的心太可憐了，養大的兒女都不能理解媽媽，誰能理解媽媽呢? 另外，我要跟大家說一下，我們在街頭巷尾，公共場所，一定要這樣認為，老人就是我的父母，所有的老人都是我親人。如果他們遇到困難，我們一定要伸出援手。大慈大悲的手，我們哪怕為他說一句好話，也是菩薩精神。在社會上有相當一部分老人很苦，包括信佛的這些老人，他們為啥往師父屋裡擠，因為他們都想跟師父訴說他們心裡的苦難，他有一肚子苦水想倒出來，認為我是他的親人，跟別人沒法說呀!有的跟老婆說說!可是沒有老婆呀，跟兒子說，就因為兒子傷他的心不敢說呀!跟鄰居說怕人笑話，跟師父說說，但是我還沒有時間，這麼多人這麼多張嘴，我只好簡短地說，長話短唠。無奈他們的心也被我錯用了，時間像金子一樣寶貴，每天都沒有一分鐘閒時間，好不容易坐一會兒還得想明天干什麼?這些居士的吃住，道場怎麼安排?人都休息了，大腦沒休息，所以大家能在這兒安詳的聽經。如果有一處安排不好，使我那些父母兄弟，他們不能得以安寧，使他們心生恐慌，我們就忤逆了。所以說道場的好壞在於我們僧人的安排和努力，大家的維護。 阿難尊者與大眾包括天龍八部，轉輪聖王等，谛聽了佛陀的教化，悲痛自已，悔恨交加，全身的毛孔都豎起來了。大家以忏悔的心情，向佛陀真心的忏悔，發誓言道：從現在起，直到無盡的未來，也就是經過千百萬年，我們大家即使粉身碎骨成了塵埃，也一定要堅守如來神聖教誨;不敢稍有違背，我寧願被利鉤拔出舌頭，長達由旬，再用鐵犁在上面耕去，使得鮮血流成河，經百千萬劫以後我也忘不了佛陀的教誨。阿難在佛前發的願。 天龍八部就是五方龍王、龍神、風雷雨電等八部鬼神，什麼叫轉輪聖王?就是掌管日、月、星辰、黑晝、白夜、時間、年月日時的叫轉輪聖王。咱們每一分鐘都有人管，太陽出來有人管，雲彩來了有人管，雷雨閃電風暴都是天龍八部管。佛一講經就要請他們去聽，聽了佛陀的教誨以後，他們都痛不欲生，他們感到沒聽佛講這部經時，不知道什麼是大孝，使他們後悔，歎息不止，涕淚悲泣，頓足住首。我們怎麼不知道有這麼大的罪過呢?我們怎不知道父母的養育之恩呢!後悔交加，連天人轉輪聖王都後悔，何況人哪! 昨天保險公司那個人為啥老哭啊，他說：“悔不該當初我最慚愧的就是不孝順老人，不知道什麼叫孝順父母。今天聽到師父講經，才悔恨交加。今後一定彌補這個過失，我太後悔了。” 我們這些信佛的人，不定百分之百的都孝順父母，也許對自己的父母還可以，但對雙親的父母未必孝順。人的心生三瓣嗎!人都是這樣!怎麼樣都對事物有分別。她是親媽，生我養我的媽，她不是。婆婆公公比你的生身父母都更重要，那他沒養我。他們是沒養你，但是你嫁給人家的兒子了，你姓王嫁給老張家，就是老張太太，老張婆，大家都這麼稱呼你!昨天來個居士，也是信佛的人，她說：“你知道我姓啥?”我說：“你姓於。”她說：“錯了，我姓炎。”“你不是老於太太嗎?大家都知道你老頭姓於，誰知道你姓炎?”到哪兒去報名都說丈夫的姓，古時候那女人，報名都念張王氏，李趙氏，得把婆家的姓放在第一位，娘家的姓入在第二位，氏字是形象字，向一個人在那低頭認罪。那時候的小姑娘叫大丫，二丫，丫是什麼意思，丫就是樹杈，燒火的柴禾，不值錢哪!把你們貶低的。一個媳婦算個啥呀，就是一件衣服，想穿就穿，想脫就脫，脫了舊的換新的，女的多沒地位呀!同樣來投生一次人，嫁給人家燒火做飯，生兒育女，伺候公婆，挨打受罵，你們的勞動價值遠遠超過丈夫在社會上做出的價值。丈夫在外面掙兩個錢拿回來往炕上一摔，你知道這個女人在家圍著鍋台轉到什麼時候啊!伺候孩子，生養孩子九死一生不要說了!女人在家永遠受男人的管制，女的稍有反抗就說你刁婦。不能反抗，女人的命運是最苦的。所以經上講，女轉男身，從來沒有說男轉女身。但是佛菩薩有時也現女人相，女人慈悲嗎!有人說：“我嫌女人，最討厭女人。”大逆不道!我就問他，“你媽媽是啥?你奶奶是誰?哪個人不是女人生的?”偉大的媽媽，就因為你本身就有偉大的作為，我們在給你們鼓勁。確實女人的大慈大悲心跟佛的大慈大悲的相似，有過之而無不及呀! 觀音菩薩化女人相，但不是女人身，菩薩沒有男女相，那叫菩薩相，你認觀音菩薩做媽，大錯而特錯，觀音菩薩是菩薩身，人家是不眴太子降生，大家不要搞錯了。大家把他當母親一樣恭敬，但也並不是現世的母親沒有那個心和那個構造，她是一個空體的菩薩。阿難發願說：[今後我要是不孝順母親，可以把我的舌頭牽出，然後拿個大鐵犁把舌頭耕犁。聽說佛講完了這部《父母恩重難報經》我麼今後要違背了，我們願意世上到處都是鐵鉤把我們掛起來，鮮血流成河，我們毫不後悔。] 發願說不違背佛的教育，我跟大家說一句，也許你們這茬老人趕不到，但是年輕人肯定能趕到，將來把你們趕上刑場，拿大刀按著你的脖子，問：“你信不信佛?信佛腦袋砍掉，不信讓你活。”大家會怎麼辦?還有一個辦法就是拿著刀，一塊一塊割你的肉，割一塊說：“你信不信佛?你說不信，就不割你。”咱們在坐的居士有幾個能承受了?我告訴大家一個真實的故事：吉林市原來有個佛協會長叫中全法師，吉林市都知道，文化大革命時把他抓上台，讓他控訴釋迦佛的罪惡，法師是從小出家的法師，他就上台控訴說：“我上當受騙了，我要是不出家，我的孩子多大了，我信迷信，你看把我弄成這個樣子，怎麼怎麼的，釋迦佛把我坑苦了……”。代表佛教徒控告釋迦牟尼佛，跟提婆達多有什麼兩樣?再看他的後半生，我都在場，他娶一個女徒弟作媳婦，給大家做榜樣，看我多正義，和尚跟和尚結婚，我娶我徒弟。從他娶了徒弟就一個眼睛瞎了，長年吃藥打針，幾年如一日，最後死了我給擦的身子，手巾擦完了都是臭的。屋裡臭三天，臭不可聞哪!文化大革命中，我不管好和尚壞和尚都恭敬，特別恭敬。吉林老居士一見我就大鼻涕流挺長，因為我在吉林市伺候十個和尚，包括送往生。我不懂修福德，我不知道以後能當和尚、還能給人講經。我這耳朵原來不大，後來在四川凍腫了，再沒回去，我年輕時有相片，有機會給大家看看。 我上班時候經常去伺候徐善老和尚，她沒脫大領沒開齋，她在吉林市智光寺她是晚年出家的，當時就是五六十歲。僧相具足，在廟裡從來都是受氣和尚，師父師兄看不上，天天給人做飯，洗衣服，干雜活，還不得好，趕上彌陀佛的化身了。文化革命時她師父死了，師兄跑了，整個北山全都走了，她不走。這些徒弟說：“師父下山吧!紅衛兵要來砸廟了。”她說：“他們要來砸，我就撞死，在老佛前。我絕對不離開佛。”他哭啊，一直哭，明天廟就砸了，和尚靠啥呀!佛是最親的，廟不是家嗎!老祖宗不是佛嗎?雖然這是畫像，不會說話，但是長年燒香拜佛有感應啊!我不說別人我在俗家住三天就鬧心，要看見佛心生歡喜! 徐善師哭夠了，睡著了，這時觀音菩薩說話了，叫了三聲徐善趕緊下山，不脫大領，不開齋，不還俗，吹吹打打上西天，她聽這不是謊話，真實的，關鍵時刻佛得來救她的來。夢中看到觀音菩薩是因為發的心大，如果撞死了，就會墮進惡道去了嘛。佛前撞死也墮惡道。拿幾件衣服就下山了，後來那幾件衣服傳給我了，我的傳法師是她。下山都脫大領，可他拉屎抹全身都是，紅衛兵無法沾手，嫌埋汰。她的小房不大，兩個人進去都轉不開身，我那時說，我可不出家。你看那和尚全遭罪呀。你沒看到文化大革命那時的和尚，現在想起來心肝欲碎呀，出家人太苦了。所以我們現在應該好好修行!這幫小孩那是天童降生，天上下來的有福，你看人家穿的像小仙童似的!那時候，整個屋子，炖一鍋肉，點名讓和尚吃，都得吃;和尚也互相檢舉呀----和尚也說徐善沒來，得找她去。這個和尚沒得好，他叫猩猩，你說多壞，下地獄還得找一個。“快去找!”，去找一看又在炕上亂滾了，又拉全身是屎，傻呼呼，臭的都不能進入;這次又免一死。出家人無相，出這種辦法保護法身。我得給大家立個塔廟，將來是我們學習的榜樣。幾次關都過去了，那埋汰的都不行，油黑發亮，白布衫變成黑布衫了，那味別人能聞到，我聞不到;頭發長了自己用剪子剪，剪的像抱窩雞似的，長一塊、短一塊，那個難看，她就自己能堅守住。後來也是佛引見，讓我認識她，我就喜歡她老人家，天天上班身上准備兩大塊布把這塊墊上，把那塊抽出來，她大小便失禁，歲數大了，八十多歲，有時她總拉肚子，總給她換褲子，換下來扔盆裡，再換上，她是媽媽嘛!然後我再上班。天天遲到，挨頓批評，獎金沒有了，長幾次工資都長不上，說我不知成天上哪。那時候沒有廟了，大家不知道。兩邊受冤枉，回到家，家裡人說“你又上哪兒去了?上哪個野媽那兒去了?成天不著家?”，前隱後瞞沒辦法呀!後來我就告訴她了，免的讓她罵造業呀!我家那人特別好，我說上和尚家去了，“哪兒有和尚?”，我說“那次不是你領我去的嗎?”。 她在那兒修廁所，晚上打更有個老頭偷板子，讓她抓住了;他說“大妹子，你饒過我吧，我是和尚”。我們家人心好，拽幾根讓他回家去燒。回家她告訴我，她看見一個和尚，我說“你明天領我去看看，我沒見過和尚啥樣”。我就去了。從此以後，把她踹了，我成天去和尚那兒，有時去去就不回來了。認識一個和尚，接著認識這個、那個、一大串。誰家都去，這些和尚自己住小屋，一個賽一個埋汰，但也有富和尚，有錢的。我伺候徐善，她對我也好，誰給一塊糖她就拿出來給我吃，她剩的飯給我留著，招蒼蠅嗡嗡的飛，我有時候給她急忙做點飯，她給我留點剩飯，哪知道是福報。鼻涕眼淚一大堆!還吃的挺香，完了天天還說你，挖你的心，你伺候我有圖希，你圖我的東西，你看我有錢將來接我的班，我說：“你有啥呀，破炕席。誰接你班呀。”她說話都是佛菩薩加持的。她那個包裡包的是啥呀?是僧衣，後來給我了，我在清泉寺時還有呢!後來讓我們小和尚扔了，這啥褲子呀，這能穿嗎!透明的，抹布做的嗎!大褲腰，大褲裆。她給我一個僧帽一個大衫，還有兩個鉤環，銅的，“這是我給你的，我都看見了，將來你上西邊出家”。神神叨叨的，我說：“我可不出家，你別老說我出家。我來伺候你，不是出家的，誰要你的破東西呀!還寶貝呢，除了屎還啥寶貝。”現在想起來才知道，屎就是寶貝。如果那時候不擦屎尿，就不會有今天的福了。 大家看她怎麼修行的吧。一個手指頭，一個個全都剁下去了，我親眼看到的，這一個人絕對不是一般人，絕對是一個乘願再來的菩薩，吉林的老居士老和尚都知道。天旱了不下雨就求雨，拿個大菜刀，一個磚頭子，把手指放那兒，口裡念“觀音菩薩……”，[咔]一剁，把手指放那個盤子上供佛，說：“我拿身體供佛求風調雨順。”然後下雨了。再把那個手指用大悲水洗洗，幾天就好了。你們沒看到這些是真正的大德菩薩，盡看現在這些福報和尚。看看那和尚肚皮割壞了，肚皮一塊接一塊割的肚臍往上;胳膊全都是燃的香，聽說哪兒要打仗了，就用剪子把肚皮剪一塊，然後拿大悲水洗，哪像咱們這些人還上醫院消毒啊!這個毒在哪兒，在人心裡，外邊有啥毒?心有毒。這個道理慢慢去悟吧! 你們有願意去訪問的，到智光寺，吉林北山的，有個成慧師，我們倆同時供養她，她得的福報比我還大。她家窮的六個孩子。老頭比她大十多歲，一身病，成天在炕上吃藥。她信佛。她不出家，我說不行你得出家，她說“沒有衣服啊”，我說給你做去。硬給她拉出家了。她怎麼得的福報，就是文化大革命時，她撿破爛家裡剩十元錢必然給老和尚送兩塊。她家不吃。後來她家得大福報，全家都信佛，六個孩子都成才了，當經理可富了。這個成慧現在是智光寺的主持。 我伺候這樣的和尚十幾個，要想說盡得三天吧!最後這徐善老和尚走了!佛教恢復了，觀音菩薩說：“吹吹打打上西天嗎!”，她坐在炕上走的。她是菩薩化身，人能受了嗎，扎一針還疼十天呢，你剪一個試試，最低疼五天，那是肉啊，沒有菩薩行，任何人也受不了。 好的我也見到了，不好的我也見到了，“師父你怎麼出家的?”，我從來不想出家，我喜歡和尚，但我不願出家。害怕文化大革命，那和尚掛破鞋，游街批斗，叫牛鬼蛇神。我一想起來心情就難過。現在咱們吉林北山還有一個瘋子，她留一個大長辮子，是青海的徒弟，文化大革命時被人打一巴掌嚇的，小姑娘被嚇壞了。人家精神病就知道孝順師父和伺候師父，所以得大福報!寺院有啥她有啥。有老多居士供養了。她師父，人家叫他濟顛，他是在濟公廟。她吃的東西全是撿回來的，什麼痰盂、藥罐，她全撿回來，她不消毒也不刷碗，弄塊布擦擦就用;什麼爛菜、酸菜，人家春天扔的她撿回來，然後這個瘋徒弟就剁剁包餡吃、伺候她師父，這也是天意。大伙都說她胡裡八塗，睡覺不知顛和倒。她一包餡就招呼我，叫我俗名，說今天你在這兒吃吧!他們從來不得病，什麼細菌哪，這個那個的，細菌多的都能把他們吃喽。他撿那破爛滿屋都是，後來我找車給它賣了，不讓都賣，我拉了七車賣十多塊錢，沒有值錢的東西。 這些都是我在實踐中經歷過的，學到的、看到的、認識到的、聽到的。不是書本上看到的。所以我講經從來不用書，講話也不用書本。肚子裡的東西幾天也講不完。大腦象錄音帶似的存起來了。這些和尚高尚的品格永遠在我心中不滅。我師父是咱們中國佛教協會的副會長，全國政協委員、人大委員，擔好多角色。是全世界最後一個祖師。我在師父身邊呆三年，他高尚的品質、德行比什麼都珍貴!他不花錢也從來不拿錢!臨終的時候他欠了七千塊錢的帳，我師弟叫圓德，他說：“圓德，給拿一百塊錢。”他不知有多少錢，誰一來就給，誰都給。師父坐那兒瘦的皮包骨，坐著冒虛汗，他得糖尿病，自己打胰島素。他寫出多少書啊?什麼《禅宗大義》等等，老多了。啥叫大德，不是長的大叫大德，你得做到。現在你們最苦了，看不著大德了，明老、班禅、徐善、我全見過，供養過，連黃念祖在北京時我都去過，那時還沒成名呢!一般居士。他的屋子不大，正在寫《無量壽經》給我一本手抄本，我也沒看扔一邊去了。哪知道是法寶。現在如果留著不成了紀念了嗎! 我從他們這些大德身上學來無量的智慧、道風和修行方法，我一看這些小和尚對天長歎!你們什麼時候能看見這些大德的高風亮節?看到他麼怎麼修行的?現在小和尚吃東西，大梨吃兩口給扔了。不好的爛的不吃，哪知道：[鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。]現在看不到那苦修的形象，學不到那東西了，聽不到那慈悲的聲音了。所以現在心裡頭都是享受福報，哪知道和尚是啥?僧人叫乞士，要飯的人，是高級要飯，你們看到是眼花缭亂的和尚，真正的苦行僧一個都看不見。那對東西的愛護，眾生的一滴水都不能浪費了，如果浪費了到沙漠去轉生。現在大米飯白面饅頭扔可地?!那回我們到商店看到兩大面包，在地下扔了，誰走誰繞過去，我想去撿，這時來了個男的，把面包撿走了!要是原來我早撿起來，現在我變了，我也隨著變了，我也成了變色龍了!人家變我也變。[近朱者赤，近墨者黑]。我向大家忏悔呀!我現在知道青海師父吃那些東西怎麼沒病呢!這些小和尚說師父，你別感冒了，別吃啊，髒!我都看見了人家的所作所為，人家也沒死。 『寧以百千刀輪，於自身中，自由出入，誓不違於如來聖教。寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教……皆大歡喜。信受奉行。作禮而退。』這部經到此已經講完。佛說這部《父母恩重難報經》佛能觀八萬大劫以後的事情，他觀察到末法眾生，必然忤逆。各個父母將來都受苦難，他為世界所有的媽媽返本歸源，世界上所有媽媽的苦難佛陀盡知盡見，佛出世的一大因緣就是來拯救眾生的各種苦難。如果沒有這個因緣，佛就不會現於世。 所以大家拜佛、供佛!釋迦佛，阿彌陀佛，藥師佛，都是一尊佛。所以現在信佛人很多。信不著他要看到、見到、聽到，如果這樣都是魔境的幻化，金剛經上說[若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。]佛在哪兒，佛不在外也不在內，不在天上，不在地下，佛在你心。身外求法，心外求佛，都是魔境。佛教最根本的就是孝道，到世間去行孝，不是讓買吃買喝，而是諄諄聆聽師父的教誨，事親尊師。師父告訴的話，一定要牢勞記在心中，生生世世不能忘。我說這些雖然不是法語，是世間的平常事。但是平常心是道。平常話裡面包含著忠心耿耿的語言，這種語言用金錢買不到，我相信今天在座所有聽我講經的人，這次你們經受了一次佛法的洗禮。你們的業障將來都留在萬壽寺，阿彌陀佛!從此你們得到一個光明的航標!你們要沿著這個航標走下去，你們是現在的佛，過去的佛，未來的佛。 阿彌陀佛。 後記 思想、文化、智商、修行等，很差，本不想再提筆。經恩師一再的教誨鼓勵、願佛教之興旺，世間的和平、社會的穩定、家庭的幸福，更進一步提高世間文明禮貌，文化素質，佛法應逐漸步入社會、家庭、學校各階層，會對社會的進步有很大的推動，又是自身出家之眾的責任，雖不會說法、弘法，但仗恩師講法的錄音，今整理初稿和大眾共同學習，提高素質，順利走完人生之路，同證菩提，有不當之處望大德們加持，為續佛慧命。 法師出家至今日，弘法不止，現以講方便開示萬余次，先後出書有：《正法眼藏》《袈裟淚》《父母恩重難報經淺釋》《千磨萬考不退菩提心》《財色名食睡地獄五條根》《九華山肉身菩薩》《念佛必行》，此書都是通過錄音帶等各種方式，一字一句的聽寫，幾次的校對，今與大眾見面，普度眾生，早日實現人間極樂，四生九有同登極樂，同參妙語，共證菩提。 阿彌陀佛 普為出資及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰 願以此功德，消除宿現業。增長諸福慧，圓成勝善根。 所有刀兵劫，及與饑馑等。悉皆盡滅除，人各習禮讓。 讀誦受持人，輾轉流通者。現眷鹹安樂，先亡獲超升。 風雨常調順，人民悉康寧。法界諸含識，同證無上道。 巳卯年一九九九年講於吉林省輝南縣朝陽鎮萬壽寺 丙戌年二OO六年正月整理於朝陽寺
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