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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：釋迦牟尼佛一生所講的經，誰給他講的？
2015年5月12日 講於 日本東京四季泉遺跡酒店 什麼叫成片?心裡面除了阿彌陀佛之外，都沒有，全放下了，沒有雜念，沒有妄想，只有阿彌陀佛。如果功夫念到這個程度，就有機會見佛了，在這個時候，阿彌陀佛會現身給你看、給送消息給你，這個消息大概就是告訴你，你的壽命還有多長，等到你命終的時候，佛來接引你到極樂世界，你就放心了，你的信心、願心自然就堅定了，不會動搖了，這叫功夫成片。 功夫真正成片的人，不願意再住在這個世間了，還有壽命他不要了，求佛現在帶他到極樂世界，行不行?行，這樣的人還不少，所以阿彌陀佛就帶他走了。 海賢老和尚不認識字、沒有念過書，是農村裡面出生的，對於種植這些常識他很豐富，除這外之外，他一無所知，他都不懂。二十歲出家，這個人具足很好的修學的條件，那就是他的本質本性，老實、聽話、真干，這種人難得，這種人決定會有成就，海賢他就是屬於這種人。他還有個師弟、還有個老母親。另外在當時，還有一個叫老德和尚，都是老實、聽話、真干，這四個。 老和尚給他剃頭，就教他一句南無阿彌陀佛，告訴他一直念下去，他就念了九十二年，一百一十二歲往生，為我們表演，做出念佛人的榜樣給我們看。確實他二六時中，也就是一天到晚，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不裝，統統不放在心上，心上就是一句阿彌陀佛，九十二年。 那我們想功夫成片，他什麼時候得到?功夫成片不難，三年五年一定得到。那換句話說，二十五歲，三十歲就可以念到事一心不亂，這往生品位高了，“功夫成片”生凡聖同居土;“事一心不亂”生方便有余土;再向上提升，“理一心”，他有沒有得到?得到了，應該在四十歲左右，也就是這句佛號念了將近二十年。“理一心不亂”是什麼?就是禅宗的大徹大悟、明心見性，在這個地位上，世出世間一切法他全通了。 這一點，我們學佛的人也要深信不疑，為什麼?現在我們生在這個時代，是佛法將滅未滅的這個時代，我們要不用功、要不老實，佛教會在我們這一代滅掉了，以後就沒有了，那這個出家人罪過可大了。 出家人的使命，就是延續佛法的慧命。怎樣延續?一定要學經教 像老和尚這幾個，剛才講的，他們沒有學經教，他們不認識字，沒有念過書，沒有學過，但是他念到“理一心不亂”，明心見性，所有，不但是釋迦牟尼佛，一切諸佛所說的經教，他沒有一樣不通，他雖然不認識字，你念給他聽，他講給你聽，他有這個本事，講得一點都不錯，跟佛講的完全相同。這是什麼原因?一切法都是從自性流出來的，你見了性，你怎麼會不知道?當然知道。前面有例子，誰做的榜樣?釋迦牟尼佛做的，釋迦牟尼佛一生所講的經，誰給他講的?沒有人。他從哪裡學來的?沒有教他，都是自己悟的。怎麼悟的?見性就悟到。 所以只要見性，一切法是從自性裡面流出來的。不但佛如是、菩薩如是，在中國我們，老子、莊子、孟子都是的，都是明心見性，自性裡頭流出來的。 中國古人講的，“讀書千遍，其義自見”，著重那個“見”，你念書念上一千遍，意思自己就出來了，不要人教你，自己就出來了。所以這種方法西方人沒有，西方人也不會相信，你給他們講這方法他不相信，不學怎麼會?不學全會了，還一樣都不漏，只有佛法，只有中國傳統文化裡面，有這種理念，有這種方法，我們懂這種方法，我們要求一切智，就是無所不知，不是難事情，可以做到，依照佛傳的這個理念方法，你認真去做，你就會得到。 惠能大師不認識字，禅宗的，明心見性了，那一年他多大年歲?二十四歲他開悟的。年歲太輕了，你在外面弘法人家不相信，所以五祖和尚(他的老師)，叫他躲藏起來，不要人知道，隱居，他在獵人隊裡幫人家做伙夫。在獵人隊裡十五年之後他才出來，遇到印宗法師，這人家才知道他。真的，沒有一部經他不懂的，你向他請教，他給你講解。為什麼?佛在《華嚴經》上說得好，“一切眾生本來是佛”，就是因為你本來是佛。 你現在為什麼變成眾生?是你迷了佛性，你起心動念、分別執著把自性障礙住了，自性裡面無量智慧、無量德能、無量相好統統障礙，不能現前，是這個原因。現在你懂得了，你能夠把妄想放下、把分別放下、把執著放下，就見性了、就恢復了。這一恢復你就全通了，不需要人教，釋迦牟尼佛沒人教他。
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