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學佛人年輕時要立志，不同俗輩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛要進步很困難，要退心卻很容易。就單單一個例子，好不容易吃素一段時間，又想著吃肉，想著紅塵事情。退道心是很簡單的，修行要立志。弘一大師有講過學佛要注意幾點，一個是惜福，習勞，還有個要自尊。這個自尊不是一般理解的自尊心，現在人講的自尊心都是面子問題，這點不算。自尊就是要做出個榜樣，不能含糊，見賢思齊，這樣才能進步。 我也錄一下宋朝的翠巖禅師的《警僧銘》， 凡一披缁，便非庸類。豈可泛常，僅同俗輩。 立志立心，宜勇宜銳。進道進德，克精克勵。 處眾處獨，宜韬宜晦。埋光埋名，養智養慧。 隨動隨靜，忘外忘內。離聖離凡，拔群拔萃。 一粥一飯，信施信饋。飽享飽餐，須慚須愧。 勿效庸僧，成群逐隊。說張說李，雜癡雜穢。 爭是爭非，誇能誇會。本性本真，盡盲盡昧。 凡戒凡律，或犯或背。虛朝虛暮，喪月喪歲。 可悲可憐，必沉必墜。常警常惺，滅殃滅罪。 《警僧銘》很好。中國的祖師很偉大，寫了許多語錄，文采飛揚，義理深刻，發人深省。他們不僅道德好，修持好，而且文采也很好。這點很不簡單。能做祖師的，鬼神欽佩的，都是很了不得的。好比近代弘一大師，持戒清淨是一點，而他的文字功，也是了不得。持戒好的人，應該是不多，但也會有。但能達到弘一大師這樣子持戒好，文字好的人，卻非常少。這篇《警僧銘》，大家可以念一念。背一背，按現在話來講，就是很有正能量。雖然他對僧眾講的，但對在家弟子仍然有很積極作用。 這個開篇就說，不要把自己當成庸俗之類。學佛的目的是完善我們的人格。人成即佛成。儒家也講要止於至善，要有立志，有目標。就要向聖賢看齊，向善知識學習。善知識的功德很大，超過佛，因為佛已經入滅了，他只有留下法，這些法要如何活起來，生動起來，就要尋找善知識。 如果作為在家人，要看《佛說吉祥經》。開篇就講，“勿近愚癡人，應與智者交，親近有德者，是為最吉祥。”人要多親近善知識，所有善知識中，以修行人為尊貴。你要親近善知識，也要有資糧，過去曾經結過這個緣分。才是可以。大家不要小看出家，好像出家很簡單，你沒有緣分，沒有人肯收，那就是福報不夠了。要親近善知識不容易。 走江湖這個名字其實是來自禅宗。江是江西，湖是湖南。唐朝時，百丈禅師，馬祖道一都在江西湖南兩地弘法。天下的禅和子都羨慕而來，來參禅學習。所以叫做走江湖。趙州八十尤行腳，講的趙州古佛到了八十歲，仍然到處去參訪。禅宗非常注重參訪善知識，近代虛雲老和尚就是走遍了大半個中國。所以天下名山中，如天台山國清寺，是天台宗道場，學《法華經》的，都往天台山。學《華嚴經》的，都往五台山顯通寺。學禅宗的，就往高旻寺等大叢林。這些都是大善知識住持的地方。 到要參訪善知識，是要有條件的。現在人去寺院拜拜，游山玩水的，不算參訪。以前人去參訪，都是帶著疑情去的。他有了一定的境界，然後再去求驗證，找善知識驗證。但如果我們還沒有境界時，先要培養好福德資糧，然後善知識一點撥，就好了。善知識就是給你點撥作用的。 這時代仍有許多大善知識住世，你能否親近到，看到善知識的光芒，就需要你的福報。我就特別有感覺。見到一個人僧人，你看到他面貌平平，舉止也一般，你會忽略他，看不到他的功德。為什麼，因為有業障就看不到他的功德。就像買寶貝，首先要識寶一樣。你沒有功德時，你怎麼能看到他的功德呢。這就是一種感應。 修行要立志，一個人志和腎氣足不足有關。小孩腎氣足，你問他長大要做什麼？他會說當科學家，當天文學家，他不會說，我長大了去當普通工人就好了。為什麼，他腎氣足，所以志向高遠。越長大，腎氣不足了，他志氣就沒了，到了老年，腎氣虛弱，就想著曬曬太陽，回憶一下往事就好了。 在中醫上看，人耳朵高的人，志氣就比較高，心也比較高。心高是可以，但氣不能傲，氣要收斂起來。這就是了不得了。像趙州八十能行腳，走著去參訪善知識，虛雲禅師114歲還能上雲居山，把雲居山興旺起來，這可見他們的志氣之高，非同俗輩。 修行要立志，意志力也特別關鍵。比如鑒真大師他東渡日本，前面五次都去不了，最後一次，眼睛都瞎了，他最親愛的徒弟也死了，他還是憑著堅強的意志到了日本。人能立志，他的潛能是無限的。 人的精力是有限的。尤其是腎精，從先天時父母給的。身體垮了以後，精神上也就垮了。像年輕人，為什麼要立大志，多學習，尤其是關於智慧的，佛經，《道德經》，《黃帝內經》，都可以學一學。現在精力好，記憶力也好。佛悟道是在三十五歲，六祖得法是在二三十歲，弘一大師出家時是三十九歲，但他出家前，已經很有名氣，二十文章驚海內。年輕時文章已經很有名氣了，他功底已經非常好了。不要等到了老年來學，除非你老了身體還特別好。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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