編者按:昌義法師,現任山西省佛教協會常務理事、大同市佛教協會副會長、廣靈極樂寺住持等職。今天這篇文章,是昌義法師在2008年廣靈極樂寺佛七上的開示。
外道女子假孕謗佛,當場墮入無間地獄。
我們修行,別人出題來考驗我可以。我不能出題考驗別人,毀謗別人,毀謗一個善人,這是要墮無間地獄。毀謗一個修行的人,那就更了不得。更何況,要是謗一個證了果的聖人,那麼這個罪過真正是無量無邊。
釋迦牟尼佛正在精捨給大家講經的時候,有一個外道的女子,她是受了外道的派遣來破壞佛法。她把洗臉盆包在懷裡頭,到了佛講經的地方,指著佛說:“你跟我結婚之後,結過婚之後沒多長時間就跑出來了,裝模作樣來當佛,來教育人,你家也不顧,我這裡快要生孩子了,你跑這來講什麼大道理。”她這麼一說,在場的有很多人,也有聖人,也有凡人,很多莫名其妙想不透,佛祖怎麼可能做這件事情呢?但是這明明白白的事情,一個女孩子就這樣做。目犍連尊者神通第一,他懂得裡邊的情況,結果他變成一個耗子,就從這個女子衣服裡爬到上面把繩子咬斷,這個臉盆掉下來了。這大家全知道這是怎麼回事,在場的很多人都在罵這個外道女,你膽子太大,光天化日之下,你怎麼這樣惡毒,來毀謗正等正覺的聖人!“你真不怕下地獄!”大家這麼一說,當時大地就裂開來,冒出火焰,這個人就掉下去了。當時國王就請教佛陀:“世尊,這個女子就造這麼一點口業,就掉到地獄去了?”佛陀說:你知道嗎?是口業,但是也是意業。因為她毀謗的是至尊的佛陀,所以她墮落到無間地獄去了!這個無間地獄,就是說受罪無有間斷。後來有幾個弟子就請教佛陀:“按道理您是無上正等正覺的大覺者,怎麼到這個時候還有人來毀謗您,用這樣惡毒的方法來毀謗您、來羞辱您。”佛就說:“一切不離因果,我往昔在無量劫之前,有這麼一段事情。有兩個法師在一起修行,一個叫無勝法師,一個叫常歡法師,無勝法師修行勇猛精進,證了聖人果。常歡法師他貪點小利,不肯修行,當然得不到真實的利益。當時這個國家有一個大財主,也是個大護法,他的夫人也是一個非常精進的佛弟子。他這個夫人,當時在這個國家裡面,可以算得上是相貌端莊、道德第一,就是說德貌雙全的一個女人,供養三寶。因為無勝法師修行相當好,所以經常她來供養他。雖然說常歡法師和無勝法師兩個人在一起修行,由於凡夫有分別心,有時也難免要偏向這個無勝法師。所以時間長了,常歡法師心裡邊就煩惱。由於煩惱無明,所以就起了一種壞的念頭,他這個口業就造出來了,就說無勝法師和這個女居士有什麼問題,到處毀謗。由於這個毀謗,結果死後就墮落了無間地獄,無量生死劫在受苦。”佛陀說到這裡,就說:“弟子們,你知道這個常歡法師是誰嗎?這常歡法師就是我的前生。由於這樣子墮落,毀謗聖人,墮落無間地獄,無量生死劫在受苦。最後,現在我雖然是經過無量生死劫,受苦轉人,一直到現在證得了無上正等正覺果位,但是余業未盡,還要遭此毀謗。”
所以,果報是如影隨形,不是遭這個因果,實際他這個苦早已受得不知有多少,無量生死劫他在地獄裡頭。所以,我們修行要長期把持住自己。善人、居士和出家人在一起修行,互相要學習取長處,不要嫉妒,不要障礙。人家修行好,我們就發出一種恭敬的心來恭敬他,來學習他,這就叫道心。以往我們關系不好,通過學佛,因為這廣結善緣。在佛法上面最注重的就是要結善緣,善緣是和合之相。這個氣氛和合,對任何人都是非常自在。所以要廣結善緣,語言上面,做事上面,要讓人多生歡喜。不要稍不順心,就說出一些難聽的語言、惡毒的語言,或者是捏造一些東西來毀謗、來加害。這種作為對佛弟子,離道甚遠,不得解脫,決定墮落。
現在這個末法年代,因為人心太險惡,佛教徒沒有加深去履行佛法,難免也會犯這種錯誤。這種錯誤從哪裡來呢?貪、嗔、癡、慢、疑、不正見,這是由於見惑、思惑。貪、嗔、癡、慢、疑,這是思惑,又稱為五鈍使;身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見,這是見惑,也稱為五利使:合起來叫十使。這十種使怎麼使法,這十種法使人墮落,使人下地獄,到餓鬼道,到畜生道,能使人到這些地方去。
我們修行人自己要長期的把持自己,要常生一種正念,利用三十七道品上面的四正勤法來把持自己。勤要正勤,因為干一種好事,是一種勤快;干一種壞事,他要不勤快他也不能干。好事要勤快,壞事也要勤快,但是就缺乏一種正和邪的一種分別。所以我們修行要正勤:心裡未生善要令生善,已生善要令增長。我們以善法來莊嚴其心,要常生善念來,善是根本。因為我們平時生活,是惡念多,善念太少太少。我說這話,可能有人不太相信,你自己可以觀察。因為你長期都是一種自私自利的事情,很少能往外去發心,往外向對自己一樣,所以自私自利的事情太多。再加上危害別人了,這就更了不得。
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