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無論信與不信，因果都在那裡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	無論是否有信仰，誰都逃不出因果的制裁。 　　戒除、禁止、杜絕一些不好的、不健康的行為，適當地規范、調整與約束自己的心理與行為，這就是持戒。 　　現代社會真的非常需要自我約束，如果人人都自由散漫、無所畏懼、毫無顧忌，則什麼樣的事情都有可能發生。雖然每個人都很喜歡自由，西方思想尤其強調自由，但在自由的同時也需要有自我約束。試想，如果全世界都沒有法律法規、沒有倫理道德，肆無忌憚、隨隨便便，這樣一切都會混亂。 　　佛教的自我約束，建立在因果與利他的觀念之上。 　　“種瓜得瓜、種豆得豆”，是最基本的因果觀念。做好事有好報，做壞事有壞報，也是天經地義的事。從法律的角度來講，如果一個人做了違法的事情卻一輩子都沒被發現，那他就不會受到法律的懲罰。但因果就不一樣了，即使沒有人發現，也一定會有果報，這是一種自然規律。無論是否有信仰，誰都逃不出因果的制裁。 　　全世界所有國家的法律都是人為的法律，絕大多數建立在個人利益的基礎之上，是人與人之間的一種約束。佛教講的因果卻是所有生命之間的約束，無論人與動物之間、動物與動物之間都必須遵從這一規則，誰違背了誰就會受懲罰。 　　有了因果的觀念以後，我們做事就會有選擇，什麼事情可做，什麼事情不可做，就會懂得取捨。“善有善報，惡有惡報”裡面的“善”與“惡”的界定，可以用非常簡單的一句話來概括：凡是對其他生命有害的事情都叫惡，凡是對所有生命有利的事情都叫善。把善惡作為企業的道德准則，就會培養出誠實的高層管理者和員工，就會達成一致共識：要對社會、客戶負責，產品必須是合格標准的等等。取捨因果的結果，就是講究誠信;有了誠信，就會產生企業與客戶的雙盈。 　　交易可以分為三種層次：最下等的，是企業有利潤、顧客遭損失。但這種交易是短命的，一兩次受騙上當以後，就沒有人願意與其做交易了;這種企業一定沒有前途，一定會瓦解崩潰。中等的交易，是企業虧損但顧客獲利;上等的交易，是企業賺錢、顧客也獲利，這就是雙盈的交易。做到雙贏的企業，才是有前途的企業。所以，如果沒有因果觀念，一切都向錢看，不擇手段地謀取暴利，這樣的企業是沒有前途的。 　　佛教的因果其實一點都不神秘，但因為很多人對佛法不太了解，反而把佛教神秘化。有些學佛的人也喜歡神通，整天神神叨叨，把本來不神秘的東西神秘化，把稀松平常的道理神聖化，這樣反而造成了其他人對佛法的誤解。 　　有些事情為什麼一定要去做?因為需要愛的付出。有些事情為什麼不能做?因為這與愛有沖突。如果心中有了愛與利他的理念，就不可能做出違背良心、傷害他眾的事情，就不會形成毫無規矩、不講道德的市場機制，這不但對企業的良性循環有利，也對整個社會與所有生命都有利。
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