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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
人生最美是學佛（七）念佛感應不可思議
擇定淨土法門後，我效法老居士，白天和夜裡都安排了功課。早晚課大多是利用徒步上下班的時間修完的。利用辦公室午休或午間散步的機會，我還給自己增加了午課。按照預定計劃，把《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》中的阿彌陀佛四十八大願，都爭取背了下來。背不下來時，我手裡拿著經文，邊走邊看邊默背。全都背熟了，這樣上下班時，一邊徒步一邊默誦，兩下不耽誤。此前，我路上默誦的是《心經》、《普門品》中的偈子，還有《太上感應篇》中的選段等;稱誦的是聖觀世音菩薩摩诃薩名號。 那天我在家拜佛、稱誦佛號時，感覺眼前閃過一個字眼，讓我不覺一愣。這個字眼就是本尊。隨即我心裡透亮極了、也開心極了：自己的本尊就是阿彌陀佛!但對於本尊的含義，我一時還所知甚少。後來才了解到：本尊譯自梵文Yidam，意思是你終身皈依、專注修證的一位佛的化身，這尊佛的法門就是你的主修法門。就這樣，在拜佛、恭稱名號時，我就一心稱誦：本尊阿彌陀佛!南無本尊阿彌陀佛! 過了幾個月，也是在家中拜佛時，我又清楚地聽到一個聲音：無量尊。我知道阿彌陀佛是光中至尊、佛中之王：所以心裡當即就明白了，無量尊就是對阿彌陀佛的至尊稱謂!起初我還以為這個尊稱是第一次出現的;待誦持《佛說無量壽經》時，才格外注意到書中偈子中就有無量尊的敬稱。就此開始，每次拜佛時我都要恭恭敬敬地稱誦：南無本尊、無量尊阿彌陀佛! 這期間，一次天快亮的時候，我躺在床上還沒睜眼，心中突然感應到一句話：阿彌陀佛，一切成就!我被驚醒了。我一直在揣摩這句話的意思。過了好久，我才理解了：這句話說的是持誦阿彌陀佛名號一切成就;而不是拜阿彌陀佛一切成就。這種感悟，使我對持名念佛有了新的動力;這使我修習中揮之不去的惰性又減去了幾分。 我的一個修習目標，就是念佛要爭取達到念而不念的狀態。然而，由於習性作祟，反復默念佛號，容易感到單調乏味;加上意識流的慣性效應，持名念佛時雜念妄想很難克制。所以，即使是按照印光大師所說的“一句佛號，不令間斷”都很難做到，想實現潛意識念佛(不念而念)更是難以預期。我想，為何不試試為所有眾生念佛呢?哪怕是一條流浪狗或貌似無情的花草樹木。懷著這樣的心態念佛，會有升華、新鮮、不枯燥的感覺，也會讓自己輕松、開心;而這個心就是菩提心。我平時持誦的仍是六字佛號或四字佛號。只是念得有口無心時，一句南無本尊、無量尊阿彌陀佛!這十一字聖號提起來，馬上就會讓人精神一振的。平常念無定法，但感覺印光大師的十念法對於攝心的效果最好。十句佛號，按照三、三、二、二的節奏完成，反復循環下去，自然身心清淨。念佛中的金剛默念法，口唇舌尖動而不出聲，可防意念散亂。我徒步念佛，用的是兩步法：右腳邁出去念南無，左腳邁出去念阿彌陀佛;兩步默念完成六字佛號。開始可能不太協調，走多了也就正常了。 夜裡修習，可以算作方便法。即仰臥在床上、胸前雙手合十，默念佛號、默誦佛經。夜課時間一般是在子夜時分、或下半夜兩點鐘之前。往往在我夜課懈怠時，如該醒時沒醒來或者醒來想貪睡等，真的就像老居士所說的那樣，會被提醒的。有時是極細微、極悅耳的樂曲聲，有時像是有人輕輕咳嗽的聲音，都很短暫，只要人被警醒了聲音就消失了。還有一次，連妻都聽到了，像是有小動物發出輕微的動靜。妻在床上推我，問我是不是家裡有老鼠啦?我當然不會理她了。 前不久跟一位學佛的同事交流，她說，她每天都要讓出固定的時間專心念佛，用印光大師的十念法攝心，進入到入靜狀態時，印堂部位會徐徐出現淡淡的黃光，慢慢擴散。這使我想到我兩次夢見到家中出現的祥光，也是淡淡的黃光。為什麼會是黃光?似乎還找不到解釋。說來有愧，我念佛很少能入靜，所以內觀不到任何反應。夜課時身外的光偶爾是可以見到的，但都不是黃光。念佛中見到一些景象，繼續念佛不去理會就是了。我見過一個景象，地面在我面前翻開了，裡面是黑色的;隨著我念一聲佛號，翻開的地面就如同安上拉鏈一樣，縫合一下，直到地面全部彌合如初。 我體會到，把阿彌陀佛敬稱為本尊、無量尊，有助於培育修習者對於專修阿彌陀佛淨土的堅定心、恭敬心、不退轉心、至誠心、切願心，以得永續佛緣。阿彌陀佛聖號，是阿彌陀佛歷劫修行成果中的果中之王，是濃縮著阿彌陀佛四十八大宏願的精粹。令眾生十念成就、帶業往生的誓願，賦予阿彌陀佛名號以無盡的奧妙和無窮的威力。為什麼說“阿彌陀佛，一切成就”?對修習者來說，念阿彌陀佛，就是念十方三世一切佛、一切菩薩摩诃薩!念阿彌陀佛，就是一切光明具足、一切壽命具足、一切慈悲具足、一切智慧具足、一切神通具足、一切法門具足、一切名號具足、一切功德具足、一切願力具足、一切陀羅尼具足! 我偶爾發現，在日常中，佛號自有妙用。一天夜課時，我聽到樓上鄰居家傳來混亂的打砸聲，夾雜著男人沉悶的怒吼和女人恐懼的呻吟。我極是擔心，生怕萬一鬧出什麼意外，忙至誠默誦佛號，請彌陀保佑，讓事態平息。過了些時候，樓上安靜下來，只隱約地有走動聲。我心生歡喜，突發奇想：真要是床頭打、床尾和了，能不能讓我聽到說笑的動靜來確認一下呢?實際上，我很擔心樓上再鬧起來，所以心裡一直念佛。然而，不一會兒，我真的聽到了男女之間的說笑聲!當時我驚訝極了。佛號法力無邊，由此可見一斑。後來，我把夜課的功德回向給樓上鄰居，請阿彌陀佛保佑這家人和睦、幸福、平安。從那以後，樓上再也沒有出現過吵架的動靜。 但一個周日我在家修晚課，又被鄰居家的打鬧聲給攪了。那是在夏天，門窗都開著;我聽得出聲音來自前面的樓房。最初我不想理會，可雙方吵得越來越激烈，我簡直無法誦經了。於是，我把晚課臨時停下來，試著念佛來化解，至於行不行，心裡也沒有數。很投入地默念了一會，那邊斗架的節奏像是變慢了，雙方的聲音也有所緩和了。我來了信心，繼續念佛不止，前後沒幾分鐘，一場風波就悄無聲息了。至於實際上當事人是什麼狀態，我根本看不到;我唯有相信阿彌陀佛名號的威神力。 也有遇到現場遇到吵架的時候。一天早上，我和妻在農貿市場買菜時，碰上兩個年輕的女顧客與中年男攤販對罵，妻停下來看熱鬧，我在一邊喊她快走。見妻沒動，我也停下了，這時心裡一動，為何不念佛試試，讓那幾個男女不罵了呢?誰知我這邊一默念佛號，那邊吵得反而更厲害了，倆女人干脆沖到男子面前，雙方像是要拳腳相加了。我感到失望了，雖然嘴裡還在默念佛號，心裡卻在想：看來這場架是要干到底了。這時，就見一位老大娘走過去勸架，這一勸還真挺管用，倆女人不怎麼吵了，轉身跟著老大娘走出門去。我想，這仨人該是同路的罷。接著我暗自感慨：要不是這個老大娘，自己只會一旁念佛又能起啥作用呢?可隨後，我發現老大娘是獨自走開的，她跟那兩個女人並不認識。路上我還在琢磨這事，突然間我醒悟過來了：怎麼能認為念佛勸架沒有成功呢?那個老大娘難道不就是念佛念出來的活菩薩麼? 佛號不但可以勸架，還可以勸人讓座。一次在快軌車上。我一上車，就注意到對面有個年輕爸爸抱著孩子倚著欄桿站著，也不知站了多久，周圍坐著的人們都視而不見，挺漠然的。我心裡很不是滋味，難受甚至有些憤怒，人性哪去啦!一時不由得就有了一個奇妙的念頭，試著念念佛號，看看能有人讓座不。我故意看著窗外，不動聲色;心裡卻在一個勁地念著阿彌陀佛，不過十聲，我側面不遠處一個穿著黑色皮外套的年輕人站了起來，朝這邊的年輕爸爸打招呼：“你過來坐吧。”我喜出望外，心裡忙感謝阿彌陀佛。年輕爸爸推辭著：“謝謝，快下車了，不用了。”年輕人這時已走到前面背著身站下了，於是這對父子才過來坐下。讓座是巧合麼，或許年輕人是要下車了才讓座的?我不免猜疑，但我注意到穿黑色皮外套的年輕人和這對父子，都是在終點大連火車站下的車，此前還有一站，即香爐礁站。我注意到，在車門口擁擠的人群裡，有人用奇怪的眼神掃了我一下，但是否就是那位讓座的穿黑皮外套的小伙子，我沒能看清。 對我來說，讓座是一種良知，這已是多年養成的自覺習慣了。可當你沒有座位時，又何以幫到別人呢?快軌車上的經歷啟示我：念佛是幫助他人最靈驗的妙法。不久，我把佛號也用在公交車上。一次，有位古稀老人上車，弓著身站在那裡，周圍無一人讓座。怎麼辦?我盯住一位離老人最近卻假裝看不見的小伙子(這是唯一一次瞄准對象的念佛)，默默地念誦佛號，他毫無反應。我堅持念誦，那年輕人突然起身，車在站台一停下，就急忙下去了。老人因此得到了座位。我看車外，他立在站台上，東瞅西望，一臉茫然。我有些不明白：那個年輕人為什麼會突然想起下車?還有一次，居然是兩位老太太在車上互相讓座，其他人都安坐不動。我看得不忍，都是七八十歲的老人家呀，怎麼可以這樣呢?我站在一旁，表面上默不作聲，心裡直在懇切地念佛。不多會兒，一個人主動起身，給老太太讓出了座位。 我確信，佛號是可以激發眾生向善心的。甚至蚊子也不例外。這裡就說一件我和蚊子的事情。一個大熱天，我在家上晚課，飛來一只體格挺大的蚊子，一口叮在裸露的肩頭上不動了。照學佛前，我早就給它一巴掌拍死了，可現在它在吸我的血，我卻想著正好給它做三皈依。我心裡說：“咱們有緣。聽我說，你要皈依佛，無量尊阿彌陀佛;皈依法，西方極樂淨土;皈依僧，觀世音、大勢至二菩薩。來，跟我念阿彌陀佛……”這蚊子一直趴著沒動，我以為它蠻有靈性的還挺感動;誰知它接下來反而把口針使勁往我皮肉裡扎，給我咬得更疼了。我雖然堅持給它念佛，但經不起習氣的驅動、還是回了它一句成語：忘恩負義!蚊子到底飛走了。我擔心，肩頭上肯定是被叮咬出了好大的疙瘩，幾天都得癢得鑽心，難受死了。可是極其不尋常的是，過後肩頭上沒有留下任何叮咬的痕跡，也沒有任何發癢的感覺;好像那只蚊子根本就沒有光顧過此地。我至今不能理解這是為什麼。 佛號念佛一年後，我在學佛日記裡有過這樣的記載： “我誦阿彌陀經與持佛號時，前所未有地有了感應，每誦一句，便覺心頭有隱隱的欣快、喜樂感。此前夜間誦經阿彌陀經時，若專注靜心，就會有特別的感應：即誦上句，下句便似乎自動合成，待你復誦。對比彌陀四十八大願，後者感應雖來得遲些，但昨夜每誦一句一願，心中的數值便累積上升，令人驚異不已。” 實在說，念佛時的喜悅感並沒有持續下來。我判斷，這種感覺在持名念佛早期是一種激勵，是暫時的;只有真正投入的習慣性念佛成就以後，真實的法喜才會充盈在身心中彌漫不散。我想說的另一種持名念佛早期的感應，就是奇妙的數值感應。當時，我在日記裡寫道： “雖然我全然不知這些數字的意義，但我清楚這些數值的變化絕非自己的顯意識或潛意識所能操控。” “最近，我遇到的最奇怪的事情莫過於坐上數字的過山車了：10天前，我感知到的數值是60。待去松山寺拜佛時，這個數值陡然上升到120。可出了寺院，心念散亂，又回到了原點。前四五天，夜課後都能感應到100了，到白天雜念多時，馬上降為75，持續到晚上。昨天中午，我散步時誦經，感應到80。隨即有了急躁情緒，降回到75。晚課時，數字隨著念佛的進度一再上升，特別是每誦彌陀一大宏願時，數字就明顯變化，直至上升到180。” “一早上班路上，看到迎面異性應時裝束，默誦時因好奇分心，數字即下降至160。中午給外地寺院寄書，在郵局感應到175，出了郵局感應到185。下班時隨著心中誦經，居然195、196、197地遞增。每當回向‘阿彌陀佛，保佑眾生，滅我業障，六道之中，十方三世，一切成就’時，數值遞增明顯。晚課後增加到270，然後就如同鎖定了一般。” “……夜課誦經時，因犯困走神，但數值並未減少，也絕無混亂、顛倒的情形出現，只是升值速度有所減緩。至彌陀48大願誦過，數值已是2000。早上睡了一會懶覺，將近6點起床，損失好大哇，數值只余下500。一早供佛、拜佛，回向時增至600。隨即就再沒有任何數值感應了。” 這種情形斷斷續續地延續了一兩個月。我把這種自行在心中升升降降的數值，稱為心值或功德值。有趣的是，我那時一想到去布施等行善的念頭，雖然只是想想，功德值馬上就上升;心裡一煩惱，數值馬上就下滑。怎麼看待這個現象?依我的理解，這應當是對於修習者一種無形的鞭策方式，同時也是對修習中如何自我戒規的巧妙提示。 到底應該如何看待所謂念佛感應?我想，歸根結底，那只是塵心對於佛性的一種感通而已。塵心時時在，佛性人人有。對此，只可順其自然，不可盲目追求;否則偏離持名念佛之本。我以上所述，如果有知見上的偏差，也請同修恕過。此文結束前，我還想講一件令我感動至今的事情。 一次，我去二七廣場附近的賓館開會，晚上還安排了宴請，但我怕耽誤單位工作，就請了假，趁午休坐了公交車往回趕。車上很擠，我被擠到車門口附近時，發現一位中年婦女，很痛苦地彎著腰，一手把著欄桿，一手拿著打點滴的藥瓶子，像是堅持不住了，我就趕緊默念佛號，希求有人給她讓座。沒念幾聲，一個二十幾歲的女孩擠過來，隔著人問那婦女：我看你這麼難受，要不要找人給你讓個座兒?婦女勉強笑著，說謝謝不用了，我就快下車了。那個女孩趕緊向前擠著，一直擠到那婦女身邊，小心地用手扶著她，像是照顧自己的媽媽一樣真誠。過了片刻，女孩說：我看你嘴唇都白了，這樣哪行?女孩又扶著婦女往邊上擠，她探頭對一位坐著的陌生男孩說：你能不能給這位有病的阿姨讓個座?男孩回頭望望，一點沒猶豫站起來，離開了座位。人們盡力讓開路，女孩小心地攙著那婦女過來坐下了，然後守著她，極其溫柔地和她聊天，轉移她難受的感覺。我聽到女孩問她感覺怎樣了、要到哪下車? 看到這個情形，我心裡充滿了溫暖，這個女孩貌相似乎平常，但她的心靈卻是如此晶瑩剔透，她的行為如此感人至深，使人看見她就像看見純真的天使一樣，甚至感覺她比天使還要可愛、美麗。過了兩站，那婦女下了車，一下車就坐在了台階上，顯得很痛苦。我在車上給她念佛。婦女旁邊有個年紀偏大的女孩，也是剛下的車，像是陪著這婦女的，但她表情木然。熱心的女孩還在車上。她看到了熟人，笑起來很甜、很美，笑聲也很爽朗。她的口音像是黑龍江一帶的，她並非大連女孩。我真心地祝福她在連打工順利、一生走運。也願天下好人一生平安! 親山居士 2015年6月1日
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