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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
大佛頂首楞嚴經：觀世音菩薩耳根圓通章
唐天竺沙門般剌密帝譯 爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。 世尊，憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛，發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。 世尊，由我供養觀音如來，蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。世尊，若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓，我現佛身，而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓，我於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓，我於彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，得四谛空，修道入滅，勝性現圓，我於彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我於彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，游行十方，我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統鬼神，救護國土，我於彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛統世界，保護眾生，我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神，我於彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂為人王，我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛主族姓，世間推讓，我於彼前，現長者身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛談名言，清淨自居，我於彼前，現居士身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑，我於彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居，我於彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就。若有男子，好學出家，持諸戒律，我於彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒，我於彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒，我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。若有女子，五戒自居，我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。若有女人，內政立身，以修家國，我於彼前，現女主身，及國夫人，命婦大家，而為說法，令其成就。若有眾生，不壞男根，我於彼前，現童男身，而為說法，令其成就。若有處女，愛樂處身，不求侵暴，我於彼前，現童女身，而為說法，令其成就。若有諸天，樂出天倫，我現天身，而為說法，令其成就。若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身，而為說法，令其成就。若有藥叉，樂度本倫，我於彼前，現藥叉身，而為說法，令其成就。若乾闼婆，樂脫其倫，我於彼前，現乾闼婆身，而為說法，令其成就。若阿修羅，樂脫其倫，我於彼前，現阿修羅身，而為說法，令其成就。若緊那羅，樂脫其倫，我於彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。若摩呼羅伽，樂脫其倫，我於彼前，現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。若諸眾生，樂人修人，我現人身，而為說法，令其成就。若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫，我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。是名妙淨三十二應，入國土身，皆以三昧聞熏聞修無作妙力，自在成就。 世尊，我復以此聞熏聞修金剛三昧，無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生，同悲仰故，令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功德。一者由我不自觀音，以觀觀者，令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。二者知見旋復，令諸眾生，設入大火，火不能燒。三者觀聽旋復，令諸眾生，大水所漂，水不能溺。四者斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生，入諸鬼國，鬼不能害。五者熏聞成聞，六根銷復，同於聲聽，能令眾生臨當被害，刀段段壞，使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。六者聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全，能令眾生，藥叉，羅剎，鸠槃茶鬼，及毗捨遮，富單那等，雖近其傍，目不能視。七者音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生，禁系枷鎖，所不能著。八者滅音圓聞，遍生慈力，能令眾生，經過險路，賊不能劫。九者熏聞離塵，色所不劫，能令一切多YIN眾生，遠離貪欲。十者純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。十一者銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切昏鈍性障諸阿顛迦，永離癡暗。十二者融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界。能遍十方，供養微塵諸佛如來，各各佛邊，為法王子。能令法界無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。十三者六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡，空如來藏。承順十方微塵如來秘密法門，受領無失。能令法界無子眾生，欲求女者，誕生端正福德柔順，眾人愛敬，有相之女。十四者此三千大千世界，百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恆河沙數。修法垂范，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，周遍法界。能令眾生，持我名號，與彼共持六十二恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。世尊，我一名號，與彼眾多名號無異，由我修習得真圓通。是名十四施無畏力，福備眾生。 世尊，我又獲是圓通修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德。 一者由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺。故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首，三首，五首，七首，九首，十一首，如是乃至一百八首，千首，萬首，八萬四千爍迦羅首。二臂，四臂，六臂，八臂，十臂，十二臂，十四，十六，十八，二十，至二十四，如是乃至一百八臂，千臂萬臂，八萬四千母陀羅臂。二目，三目，四目，九目，如是乃至一百八目，千目，萬目，八萬四千清淨寶目。或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在。 二者由我聞思脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸眾生，是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。 三者由我修習本妙圓通清淨本根，所游世界，皆令眾生捨身珍寶，求我哀愍。 四者我得佛心，證於究竟，能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。 佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，以入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。 世尊，彼佛如來，歎我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號，由我觀聽十方圓明，故觀音名，遍十方界。爾時世尊，於師子座，從其五體，同放寶光，遠灌十方微塵如來，及法王子諸菩薩頂。彼諸如來，亦於五體同放寶光，從微塵方，來灌佛頂，並灌會中諸大菩薩，及阿羅漢。林木池沼，皆演法音。交光相羅，如寶絲網。是諸大眾，得未曾有，一切普獲金剛三昧。即時天雨百寶蓮華，青黃赤白，間錯紛糅。十方虛空，成七寶色。此娑婆界，大地山河，俱時不現。唯見十方微塵國土，合成一界。梵呗詠歌，自然敷奏。於是如來，告文殊師利法王子，汝今觀此二十五無學諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通。彼等修行，實無優劣前後差別，我今欲令阿難開悟，二十五行，誰當其根。兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘，求無上道，何方便門，得易成就。文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛。 覺海性澄圓，圓澄覺元妙， 元明照生所，所立照性亡。 迷妄有虛空，依空立世界， 想澄成國土，知覺乃眾生。 空生大覺中，如海一漚發， 有漏微塵國，皆依空所生。 漚滅空本無，況復諸三有， 歸元性無二，方便有多門。 聖性無不通，順逆皆方便， 初心入三昧，遲速不同倫。 色想結成塵，精了不能徹， 如何不明徹，於是獲圓通? 音聲雜語言，但伊名句味， 一非含一切，雲何獲圓通? 香以合中知，離則元無有， 不恆其所覺，雲何獲圓通? 味性非本然，要以味時有， 其覺不恆一，雲何獲圓通? 觸以所觸明，無所不明觸， 合離性非定，雲何獲圓通? 法稱為內塵，憑塵必有所， 能所非遍涉，雲何獲圓通? 見性雖洞然，明前不明後， 四維虧一半，雲何獲圓通? 鼻息出入通，現前無交氣， 支離匪涉入，雲何獲圓通? 舌非入無端，因味生覺了， 味亡了無有，雲何獲圓通? 身與所觸同，各非圓覺觀， 涯量不冥會，雲何獲圓通? 知根雜亂思，湛了終無見， 想念不可脫，雲何獲圓通? 識見雜三和，诘本稱非相， 自體先無定，雲何獲圓通? 心聞洞十方，生於大因力， 初心不能入，雲何獲圓通? 鼻想本權機，只令攝心住， 住成心所住，雲何獲圓通? 說法弄音文，開悟先成者， 名句非無漏，雲何獲圓通? 持犯但束身，非身無所束， 元非遍一切，雲何獲圓通? 神通本宿因，何關法分別， 念緣非離物，雲何獲圓通? 若以地性觀，堅礙非通達， 有為非聖性，雲何獲圓通? 若以水性觀，想念非真實， 如如非覺觀，雲何獲圓通? 若以火性觀，厭有非真離， 非初心方便，雲何獲圓通? 若以風性觀，動寂非無對， 對非無上覺，雲何獲圓通? 若以空性觀，昏鈍先非覺， 無覺異菩提，雲何獲圓通? 若以識性觀，觀識非常住， 存心乃虛妄，雲何獲圓通? 諸行是無常，念性元生滅， 因果今殊感，雲何獲圓通? 我今白世尊，佛出娑婆界， 此方真教體，清淨在音聞， 欲取三摩提，實以聞中入， 離苦得解脫，良哉觀世音， 於恆沙劫中，入微塵佛國， 得大自在力，無畏施眾生。 妙音觀世音，梵音海潮音， 救世悉安寧，出世獲常住。 我今啟如來，如觀音所說， 譬如人靜居，十方俱擊鼓， 十處一時聞，此則圓真實， 目非觀障外，口鼻亦復然， 身以合方知，心念紛無緒， 隔垣聽音響，遐迩俱可聞， 五根所不齊，是則通真實。 音聲性動靜，聞中為有無， 無聲號無聞，非實聞無性， 聲無既無滅，聲有亦非生， 生滅二圓離，是則常真實。 縱令在夢想，不為不思無， 覺觀出思惟，身心不能及。 今此娑婆國，聲論得宣明， 眾生迷本聞，循聲故流轉。 阿難縱強記，不免落邪思， 豈非隨所淪，旋流獲無妄。 阿難汝谛聽，我承佛威力， 宣說金剛王，如幻不思議。 佛母真三昧，汝聞微塵佛， 一切秘密門，欲漏不先除。 畜聞成過誤，將聞持佛佛， 何不自聞聞，聞非自然生。 因聲有名字，旋聞與聲脫， 能脫欲誰名，一根既返源。 六根成解脫，見聞如幻翳， 三界若空華，聞復翳根除。 塵銷覺圓淨，淨極光通達， 寂照含虛空，卻來觀世間， 猶如夢中事，摩登伽在夢， 誰能留汝形，如世巧幻師， 幻作諸男女，雖見諸根動， 要以一機抽，息機歸寂然。 諸幻成無性，六根亦如是， 元依一精明，分成六和合， 一處成休復，六用皆不成， 塵垢應念消，成圓明淨妙。 余塵尚諸學，明極即如來， 大眾及阿難，旋汝倒聞機， 反聞聞自性，性成無上道， 圓通實如是，此是微塵佛， 一路涅槃門，過去諸如來， 斯門已成就，現在諸菩薩， 今各入圓明，未來修學人， 當依如是法，我亦從中證。 非唯觀世音，誠如佛世尊， 詢我諸方便，以救諸末劫。 求出世間人，成就涅槃心， 觀世音為最，自余諸方便， 皆是佛威神，即事捨塵勞， 非是長修學，淺深同說法， 頂禮如來藏，無漏不思議， 願加被未來，於此門無惑， 方便易成就，堪以教阿難， 及末劫沉淪，但以此根修， 圓通超余者，真實心如是。 於是阿難，及諸大眾，身心了然，得大開示。觀佛菩提，及大涅槃，猶如有人因事遠游，未得歸還，明了其家所歸道路。普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切新發心菩薩，其數凡有十恆河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼淨。性比丘尼，聞說偈已，成阿羅漢。無量眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 大佛頂首楞嚴經【觀世音菩薩耳根圓通章】
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