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尼提的出家 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【原文】 　　過去，印度的社會對於階級觀念非常重視。其中有一族最下賤，最受人看不起的是首陀羅族。他們的生活非常苦，大多都是為人家的奴婢，受主人的虐待，其余的不是整天在田裡做工的農民，就是勞苦的工人。 　　在捨衛城中有一個首陀羅族的人，名叫尼提。他專門替人家挑糞，做些辛苦的工作，賺一點微薄的工錢維持生活。他為人很誠實、儉樸，不誇言、不懈怠。有一次，佛陀在入定觀照中，知道尼提這個人業障已消除了，該是離苦得度的時候。因此，他和阿難一同上街，來到一條巷口，可真巧，尼提挑著糞從巷裡走出來。他看見佛陀的光臨，又想起自身的下賤，就要躲避起來，怕和大聖者佛陀見面。可是小巷路太窄，使他無法躲藏。正在心慌意亂的當兒，挑糞的桶子竟撞破了。尼提淋得滿身都是糞污。他更加慚愧畏懼，低下頭不敢見佛。佛陀走到他的身邊時，就對尼提說道： 　　“尼提!你願意出家嗎?你喜不喜歡脫離痛苦?” 　　尼提滿面愧色地說道： 　　“佛陀崇高尊貴，是金輪法王，隨從的弟子也都是貴族的人。我生來下賤，怎麼能和他們相比?我哪有這麼大的福報可以出家呢?” 　　佛陀告訴尼提說道： 　　“尼提，佛法最精妙，猶如淨水一樣，能夠洗淨一切骯髒，無論什麼東西，經過淨水的洗滌，馬上煥然全新。尼提!佛法又如烈火，能夠燒盡一切，無論大小，無論新的、舊的，一觸到火，馬上變成灰燼。” 　　“尼提!佛法是最平等的，沒有富貴和貧賤的分別，沒有男女老幼的差異，只要願意脫離痛苦，勤行修持，無論是誰都可以出家。” 　　佛陀的話使尼提非常驚訝感動。就此，他跟著佛陀到祇園精捨，剃度出家。後來他精勤修行，很快得證須陀洹果。得了須陀洹果以後，他繼續聽經聞法，靜坐修禅，漸漸開啟智慧的大門，對於佛陀所說的奧妙法理，都能了解，能奉行，因此，又得到羅漢果。 　　當尼提出家的時候，很多庸俗的人民都生起煩惱。他們認為一個挑糞的尼提，怎麼可以做大聖者佛陀的出家弟子?他出身卑賤，怎麼可以受大眾的供養?群眾的議論很快地傳到國王的耳裡。波斯匿王聽到這消息，心裡起了疑惑，就乘上寶車來到祇園精捨，來請教佛陀。車到門前，國王下來，走向樹蔭下休息。這時看見旁邊一塊大石頭上坐著一位威儀端莊的比丘，在那兒縫補衣服。波斯匿王很高興地走向前去說道： 　　“尊者!我想要求見佛陀，請麻煩通報一下，可以嗎?” 　　坐在石頭上的比丘答應以後，就從石頭中踴身進去，過一會兒，又從石頭中踴出來，並對大王說道： 　　“佛陀允許大王現在見面。” 　　波斯匿王看到這位比丘從無門無縫的石頭中，能進出自如，實為奇怪，因此，見了佛陀，頂禮以後，就合掌問佛陀道： 　　“佛陀!剛才我麻煩他來通報你的比丘，是何尊號?他的神通力真是少見。” 　　佛陀微笑地對波斯匿王說道： 　　“大王!你今天特地來此要問的問題，不就是尼提的事嗎?我化度你們認為最卑賤的人，現在，在我的教導下，他已證了羅漢果。大王!剛才你所遇到的比丘，就是尼提。” 　　佛陀說話時，把波斯匿王的我慢心掃除了。佛陀又說道： 　　“凡是生於世上的每一個人，無論貧富貴賤，都是他們自己的業力所造就，如果對人能仁慈、謙虛、敬長護幼，那一定生為貴人。相反地，一個凶惡強暴、驕慢放蕩的人，他的後果一定生為卑賤。” 　　波斯匿王聽完佛陀的開示以後，很稱贊佛陀的威德。他知道佛陀的悲心能夠救拔痛苦的眾生，使他們得安樂。波斯匿王又問及尼提為什麼生於卑賤的原因。佛陀說道： 　　“過去，迦葉如來涅槃以後，在十萬人的僧團中有一個比丘，很驕傲恃勢，自己的事情還要叫同伴們為他做。有一次，他身體有點不舒服，就懶得起床，因此，呼叫同伴為他掃除房間，把別人當作使者，不尊敬別人。由於這段因緣，在五百生中都生為賤人除糞。今世能遇佛得度，也是當時出家學道的功德。” 　　佛陀講完以後，波斯匿王以及大眾再也不敢隨便輕慢人了。 　　世間上嫌貧愛富的勢利眼光多得很，但富貴的人不會永久富貴;貧窮的人不會永久貧窮。有權有勢的人，欺人壓人，來生總是可悲的。 　　【學文解讀】 　　這裡邊把因果講得非常透徹，前面那兩個故事也是這樣。這三位阿羅漢，為什麼能夠成為阿羅漢呢?那是因為學佛了。曾經出家，學道，學過佛，種下了學佛的種子了，所以這一世，能夠值遇佛陀，成就聖果。那麼為什麼這位變成了環衛工人，上一個是變成了愚癡的人，捨利弗變成了蛇，弄了一萬年呢?也是因果。這位就是愛指揮人，你干這個，他干那個，反正自己啥也不干，心裡產生出傲慢。可能這一輩子是能指揮人，下一輩子被別人指揮了，這個就是因果，通通都是因果。所以咱們明白這個道理，就知道這個世間的貧富貴賤沒有固定的，往往都是一個輪回。過去富貴的，不懂得原理，造作了惡業，那下一輩子有可能變成最貧賤的;到了最貧賤的，知道了這個原理，慢慢去做，改變，有可能又變成富貴的，往往是輪回。所以說，只有學佛，懂得佛理，才能徹底解脫;不懂得佛理，想解脫不可能。 　　我們如果指使別人干東干西，也是力量，最終自己得干去，下一輩子你不干也得干。時時刻刻都要小心，這是力量!佛陀觀察到他因緣到了，讓他修行。通過精勤修行，證悟聖果。證悟了聖果，就有聖果的力量，力量是什麼呢?從石頭裡面鑽來鑽去。這是一種力量。這三位聖人一旦證得了阿羅漢果，那是一樣的，有同樣的力量，同樣對萬事萬物就搞懂了，不再牽扯這些東西了，不再搞這些輪回的事情了，真正地清淨下來了，真正地掌握了自然的各種力量了，這種力量是根本的。如果說天天拿著佛經，搞了一萬本，說來說去的，沒這個力量，白扯，沒用的，沒用。你掌握了這根本力量之後，一萬本佛經都在心裡裝著呢，需要的時候自然就說出來了。不是說一定得搬出來，不是那樣的。 　　就像尼提、捨利弗修證到一定程度，心解放開來了，業力不纏縛了，心的力量出來。現在為什麼我們就不行呢?負面業障這些東西束縛著我們。佛講的是什麼呢?佛講的是原理，我們照佛講的這個原理去做，也能實現。只要照著方法一直修，一直修下去，可以成就。像佛祖有六通，這些裡面本能的功能就全恢復了。 　　精神世界是無量無邊的，層次也是無量無邊的，可以去觀察、去領悟到的道理也是無量無邊的。人一日三餐，吃個三頓飯，睡個覺，天天就干這點事兒，沒意思。一定要追求精神，追求精神裡邊的快樂。當然見到了境界，我們千萬別執著，執著到那兒就壞了，那就錯了。中間都是過程，境界和我們現有的一樣，沒啥區別，不要執著。最終按這個方法修行要到西方去，最後要成佛去，到究竟根本去。中間不要停留，無論看到的再好，也別理會它，一定要回來，老老實實繼續修行。
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