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德林老和尚的棒喝 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有個道友說：他常去揚州高旻寺，102歲的德林老和尚每天都會來巡邏，看誰偷懶，就會罵：混吃騙喝的。 　　德林老和尚樸樸實實，就活過了一百多歲，他是來果和尚的得意弟子。他教育人，不給面子。感覺老和尚罵了我一樣，罵的很清涼。以前還覺得我自己功德很大，這麼一罵。看來我對佛門沒有貢獻，又無法光宗耀祖，都在混吃騙喝。 　　所有宗派中，我最歡喜的是禅宗的教育方式。一般人修行都要修到感覺自己很有修行，要麼念個咒，一條龍就過來了，要麼一打坐，神識就上天，或者無聊時可以托夢給弟子，找別人化緣。甚至希望別人宣傳他神通廣大，放光獻瑞。或者呢，別人一見面就贊歎，你修行很精進，每天堅持念經，很有善根，這麼小就遇到佛法。這都成了自己的面子問題了。但禅宗不一樣，禅宗就是要破除這些奇怪的相。所以禅宗很樸實，但卻十分不簡單。 　　以前人修行很精進，民國時高旻寺也經常打禅七，那時冶開和尚，他還很小，每次打完禅七，道友們就會問：今天的包子有沒有著落啦。意思是說，你今天有沒有見到未出生時的真面目。如果還沒有，那齋主供養的包子，可是吃不消的。三心未了水難消嘛。冶開和尚知道自己境界不夠，就很忏悔，一心精進，後來終於開悟了。 　　修行注重因果，施主一粒米，大如須彌山。不要以為齋主供養的飯，那麼好吃。以前去趙州和尚那裡，就是喝茶。到了雲門祖師那裡，就是吃餅。吃了餅，希望人人開悟。吃了不了道，下輩子要還。怎麼還?在《虛雲年譜》裡，講到昆明的史善人天天供養一老僧。善人的孫子出生那天，就看到老僧進來，孫子就出生了。而當天，老僧也圓寂了。這老僧投胎做他的孫子。修行不容易，一念迷了，再來過。 　　在支提山，以前有頭牛放生了，這頭牛原來在鄉下要被殺時，就下跪。大家都起了憐憫心，就把它買了，到支提山放生。牛很神奇，見到人來拜佛，他就來拜人。你說這個牛，肯定是前輩子做人，欠債啊。還算有些福報，被放生在寺院裡。這裡面，都有因果的。
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