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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
生從順習，死從變流都攝六根淨念相續
南無楞嚴會上佛菩薩!南無楞嚴會上佛菩薩!南無楞嚴會上佛菩薩! 世尊在《楞嚴經》中有言：“一切眾生實本真淨，因彼妄見，因此分開內分外分。阿難，內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍馐，口中水出，心憶前人，或憐或恨，目中淚盈，貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤，心著行YIN，男女二根，自然流液。阿難，諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墜，名內分。 阿難，外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想，想積不休，能生勝氣。是故眾生，心持禁戒，舉身輕清，心持咒印，顧盼雄毅。心欲生天，夢想飛舉，心存佛國，聖境冥現，事善知識，自輕身命。阿難，諸想雖別，輕舉是同，飛動不沉，自然超越，此名外分。 阿難，一切世界，生死相續，生從順習，死從變流。臨命終時，未捨暖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交，純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。 情少想多，輕舉非遠，即為飛仙，大力鬼王，飛行夜叉，地行夜叉，地行羅剎，游於四天，所去無礙。其中若有善願善心護持我法，或護禁戒，隨持戒人，或護神咒，隨持咒者，或護禅定，保綏法忍，是等親住如來座下，情想均等，不飛不墜，生於人間。 想明斯聰，情幽斯鈍，情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沉入水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。 九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。絕情即沉，入阿鼻獄，若沉心中，有謗大乘，毀佛禁戒，诳妄說法，虛妄信施，濫膺恭敬，五逆，十重，更生十方阿鼻地獄，循造惡業，雖則自招，眾同分鐘，兼有元地。 阿難，是名地獄十六因果，皆是眾生迷妄所造，若諸眾生惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫，六根各造，及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄，身口意三，作殺盜YIN，是人則入十八地獄。三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。 由是眾生，別作別造，於世界中，入同分地，妄想發生，非本來有。” 又言：“如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。” 世尊通過列舉臨命終時的情景，以及眾生各憑自己的善惡業、福慧、自心，而為阿難和大眾開示，無論得生人天，心開見佛、往生淨土，還是隨五欲、六根流轉而墮落惡道，皆是“本自發明…，自妄所招，還自來受。”正如《地藏菩薩本願經》中所言：“生死業緣，果報自受。”發何種心、行何種行、招何種果報，自心的重要性，不言而喻。如何控制自己的身口意?如何控制自己的內心? 釋迦牟尼佛在《楞嚴經》中有言：“雲何攝心，我名為戒”。攝心，持戒，戒除殺、盜、YIN、妄語，得禅定(三昧，三摩地)，開智慧。 那麼我們在念念之間，如何保持正念，不造意業?正如大勢至菩薩所言：都攝六根，淨念相續，入三摩地，斯為第一。也就是說，我們保持六根清淨，安住本心，念念持名念佛，而能成就。 世間之人，多把自己和家人的身命看的很重，為自家健康、五欲，而不惜造種種惡業，殺生而為滋補，不擇手段謀取錢財而為自家安樂，縱欲而犯邪YIN。為了自己的孩子聰明健康，不惜以眾生的血肉為代價，實為犯下殺業、折損孩子的福報!殊不知，此種種業，種種罪，神明克識，“縱使百千劫，所作業不亡。因緣際會時，果報還自受”!殊不知，素食能量最高啊!菩提心、陰德乃是第一營養啊!其實，我與眾生本無差別，“眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生”。當自幡然醒悟，發露忏悔! 此世間眾生，總覺得死亡離自己很遠，君不見，每天的新聞報道，因各種橫禍而喪生、失去寶貴人身而未曾得聞佛法者，何其多矣!正如《地藏菩薩本願經》所言：“無常大鬼，不期而到。”誠然，助念往生需有善緣，首先需免於橫死，生死只在一呼一吸之間啊!生者為亡者所作之功德事，回向給亡者，七分功德，亡者只能獲其一，六分功德，生者自利。“是故未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。”也就提醒我們在身體健康之時，自己修行，每分功德，自己都能獲得利益啊! 希望我們在日常生活中，牢記世尊的諄諄教誨，持戒、定、慧，都攝六根，淨念相續! 願以此文，回向給近日沉船事件的亡靈，回向給筆者的一位近日英年早逝的親戚，祈請南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛、南無大悲觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無清淨大海眾菩薩、南無大願地藏王菩薩慈悲加持、超拔他們，令離苦得樂，往生淨土! 祈禱我們國家國泰民安，風調雨順!
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