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蓮池大師：彌陀經的宗趣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	別明之。則成五對。一教義。二事理。三境行。四行寂。五寂用。以為宗趣。 一教義一對者。以教為宗。令達義為趣。言崇尚此念佛往生之教。其意雲何。正欲曉會經中所說阿彌陀佛正報依報清淨莊嚴。信之願之。則生彼國。教中有如是義。是其趣也。不徒為語言文字而已。二事理一對者。以事為宗。令顯理為趣。承上一經言教。俱約所诠之義。而義中復有事理。言崇尚此依正信願等事。其意雲何。正 　　欲顯發事中所具至理。是其趣也。不徒為事緣之跡而已。三境行一對者。以境為宗。令起行為趣。境即是所觀之理。對能觀之智。故名為境。言崇尚此理。其意雲何。既知彌陀自性。淨土唯心。正欲即此以為真境。而觀行。執持名號。一心不亂。是其趣也。不徒為曉達此 　　理而已。四行寂一對者。以行為宗。令至寂為趣。言崇尚此念佛觀行。其意雲何。良由心雖本寂。多生習染。觸境生心。若不修觀行。縱令強抑妄心。終非定慧平等。今依正觀。執持名號。至於一心。則復還空寂之體。是其趣也。不徒為有作妄計而已。五寂用一對者。以寂為宗。令發用為趣。言崇尚此寂。其意雲何。良由妄想執著。無由解脫。妄盡心一。則淨極光通。喻如塵盡鏡 　　明。無像不現。所謂既生本國。得無生忍已。還入生死。以無數方便。大作佛事。度脫眾生。妙用恆沙。是其趣也。不徒為沉空滯寂而已。如是十門。展轉生起。以為宗趣。(摘自《彌陀經》疏鈔)
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