|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
以放生的方式祝福女兒高考順利
春日的一天中午，信步到蓮湖公園，發現蓮湖旁邊新豎立了一通石碑，一面镌刻著“放生池”三個大字，另一面镌刻著如下文字：蓮湖公園“放生池”，原為明秦王府花園所在地。明洪武十一年(1378年)秦王朱慡鑿池塘、拓渠涵，納通濟渠水，植上品蓮種，名“荷花池”。後因渠道淤塞，池漸干涸。清康熙七年(1668年)陝西巡撫賈漢復重新疏浚池渠，植荷花，養錦鱗，遂更名“放生池”。 放眼放生池內，魚水和諧，紅黃白黑等各色魚種自由游動，旁邊還有賣魚食的，不少小孩在興奮地給魚兒喂食，愛心由此從小培養起來。旁邊豎著藍色的宣傳牌，上寫著：喂魚、喂魚、年年有魚......魚乃佛教第一聖潔生靈，佛拜之首選......敲木魚念經，喂魚祈福之傳說......魚是幸福快樂、自由、健康的象征，成群的魚兒代表著喜慶、吉祥、財源滾滾的寓意。成雙成對的魚兒就像一對幸福的伴侶、愛情的精靈。從說明中得知，從古時至今，喂魚祈福一直流傳至今。在康熙盛世時期就有萬人歡聚齊喂魚，欺祈福家國共昌盛的傳說。 10年前，本人和家人也曾在放生池放過生。那是2004年，女兒高考前一年春節回老家探親團聚，臨走時，父母送我們一個烏龜說到西安宰殺後讓給面臨高考的女兒補補，結果一直未宰殺，久而久之還有了感情，給烏龜起名貝貝，可見鐘愛之情。記得烏龜貝貝得了潰瘍，龜背潰爛，本人和女兒還找到寵物醫院予以治療，在我們的精心療養下，烏龜貝貝又歡實起來，既不忍心宰殺，也無時間養育，於是將烏龜貝貝帶到蓮湖公園放入放生池內。 人一旦缺乏信心和無法把握前途命運，便會求助神靈保佑。當年女兒高考，在等待錄取的艱難熬煎的日子裡，一天妻子冒著小雨來到蓮湖公園養生池旁，雨越下越大，她坐在湖邊的大石頭上，這兒樹木濃密能遮些雨，她放眼湖面，想起了曾放生於此湖中的烏龜貝貝，她在祈求觀世音菩薩保佑，如果有靈，請貝貝讓她看見。不一會兒，在她前面的湖上，貝貝頭在水面上一伸，旋而又縮進了水裡，這一情景令她激動得要哭，她的心在顫抖，她對隱於湖中的烏龜說：貝貝，你能幫幫我女兒嗎?我們現在太困難了。我多麼希望你幫我女兒一次。不過就這一次，我已足了，我相信神靈，我相信觀世音菩薩在保佑我。奇妙的是，妻子的乞求竟靈驗了，當天下午女兒就被北京一所重點大學錄取了。 “一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩”。聯想到六朝時期歸隱山林的和尚支遁放鶴的故事：朋友訪問支遁時帶來一對幼鶴，日子一天天過去了，這對幼鶴羽翼漸豐，有了想飛的苗頭。支遁非常愛惜，生怕幼鶴飛走了，“乃铩其翮”，就把它們的翅膀剪短了。看著剪短了翅膀的幼鶴“反顧翅垂頭，視之如有懊喪意”，支遁心裡突然難受起來，若有所悟，大發感慨：“既有凌霄之姿，寧為人做耳目近玩乎!”是啊!鶴本雲中之物，沖天雲霄是其天性，怎麼能夠作為我們耳目玩賞之物呢?!於是支遁好生靜養這對幼鶴，等到幼鶴翅膀重新長出時，他捧著這對幼鶴來到山頂，讓其凌空展翅而去。 信佛的人把別人捉住的魚鳥等動物買來放掉稱之為放生，佛教鼓勵人們向善，反對殺生，於是就倡導放生，即將購買的動物無償放生到放生池裡。本人和家人游覽寺院時放生過，也曾將養大的烏龜放生到蓮湖裡。聯想兒女自有兒女的夢想，兒女也自有兒女福，父母何必糾結不已呢?對動物尚且可以放生，對兒女何嘗不能放手呢?放生也是放下，對他人而言是放生，對自己則是放下。如此想來，我們就會感到豁然開朗，糾結雪消冰釋，塊壘轟然倒塌! 縱觀歷代興衰，凡是苛捐雜稅、窮兵黩武的朝代皆是短命的，比如殷商、秦朝、隋朝，還有近代民國時期。凡與民修養生息、發展生產的朝代均是盛世，比如，成康之治、文景之治、開元盛世、康乾盛世，還有當代30多年的改革開放，尤其是免除農民的農業稅，堪稱給農民減負的史無前例的壯舉。放水養魚魚滿塘，竭澤而漁何有魚(余)?! 最後借用藍色的宣傳牌的廣告詞祝福：小朋友喂魚，聰明伶俐，笑口常開;學生喂魚，學業有成，金榜題名;夫妻喂魚，阖家幸福，白頭偕老;情侶喂魚，相愛永遠，一生一世;商人喂魚，生意興隆，財源滾滾;老人喂魚，身體健康，事事順心。祝所有喂魚祈福的游客，心想事成，夢想成真。也祝福我們偉大的祖國改革開放，國富民強，實現中華民族偉大復興的中國夢。
|
