首頁 ：法師開示

印光大師：凡學佛之人，更有應注意之事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	凡學佛之人，更有應注意之事，即切戒食葷，因食葷能增殺機。人與一切動物，生於天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異耳。若今世汝吃他，來世他吃汝，怨怨相報，則世世殺機無已時矣。若能人人茹素，則可培養其慈悲心，而免殺機。否則縱能念佛，而尚圖口腹之樂，大食葷腥，亦未能得學佛之真利益也。 　　再者，今人好言“禅淨雙修”，究則所謂“雙修”者，乃看“念佛的是誰”。此仍重在參究，與淨土宗生信、發願、求往生，迥然兩事。又禅宗所謂“明心見性，見性成佛”，系指親見當人即心本具之佛性而言。密宗所謂“即身成佛”，蓋以即身了生死為“成佛”。若遽認以為成萬德具足、福慧圓滿之佛，則大錯大錯。蓋禅家之“見性成佛”，乃是大徹大悟地位;若能斷盡三界內之見思二惑，方可了生脫死。密宗之“即身成佛”，不過初到了生死地位。此在小乘，則阿羅漢亦了生死。而圓教初信斷見惑，七信斷思惑，即已了生死。七信與阿羅漢，了生死雖同，其神通道力，則大相懸殊。八、九、十信，破塵沙惑，至十信後心，破一品無明，證一品三德秘藏，而入初住，是為法身大士。歷十住、十行、十回向、十地、等覺四十一位，方入佛位。其歷程尚有如此之遠，非一蹴即可驟至也。修淨土者，即生西方，即了生死，亦是“即身成佛”，但淨宗不作此僭分說耳。而與禅宗之純仗自力，較其難易，實為天壤之別。尚望預會諸君，三復斯旨。
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