我們看海賢老和尚,學佛九十二年,為佛門弟子做出最好的榜樣,為念佛的同修,做出最好的榜樣。末法這個時代學佛,真正要能成就得向他學習。他的長處是什麼?萬緣放下,一生就一句佛號,晝夜不斷,這就是他的功夫。有時候出聲念,出聲念的時候比較少,默念時間多。老和尚一生沒有發過脾氣,說明什麼?這老人沒有嗔恚心,你就是得罪他,他都不怪你,你欺負他、侮辱他,他都對你笑咪咪的,沒有嗔恚心,沒有貪心,沒有欲望,每天吃飽穿暖,有個小草茅蓬可以遮蔽風雨,足了,很滿足了,做出榜樣來給別人看。所以他得彌陀本願加持,教化隨意,無不圓滿。
【解】又铠者铠甲,古時戰士對敵作戰時所被服之物,用以遮衛身體,防衛矢石等。(近代之避彈衣亦是此類。)菩薩入生死,降魔軍,則以自之弘深誓願為铠甲。
這個誓願就是“眾生無量誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成”,菩薩再到這個世間來,就是做這個榜樣給我們看。
這裡講“降魔軍”,這是比喻。現在的魔到處都是,凡是障礙佛法的全都是魔,人數之多、勢力之大,像軍隊大軍一樣。菩薩怎麼辦?以弘深誓願為铠甲。
【解】因弘誓之心堅逾鐵石。
無論遭遇什麼樣的困難、什麼樣障礙,絕不回頭,絕不退卻,勇猛向前。
【解】可以此心出入生死之陣。至於所教化者,首雲“皆發信心”。
第一個目的是幫助他有信心,這個事情說起來容易,做起來也不容易,幾個人肯信?!在過去,一個世紀之前、一百年之前,那個時候的人好教,我們是小孩,三四歲、五六歲,我們住在鄉下,鄉下人老實聽話,古人遺風還在,對父母孝順,對尊長敬重,有禮貌,有規矩。可是城市裡面就沒有了,我們這鄉下得力於桐城派,明、清兩代文學特別興旺的算是桐城派。桐城距我們的家鄉很近,所以鄉下有小孩有機會讀書,重視讀書,有私塾。我們年歲太小了,我們大概是六七歲進私塾。我記得,我在私塾只念了一年,學校就改制了,私塾沒有了,改成短期學校,短期學校是兩年結業。那個時候,我記得還有“公民”這個科目,有這麼一份教材,“公民”,裡面的內容是倫理道德。我在福建讀書是十歲,十歲有,十一歲的時候沒有了,“公民”又改作“社會”,逐漸逐漸把中國傳統文化丟掉了。