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草木一春人一世，幾多清醒幾多迷 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	卻說蒼穹初成，諸神從極空極虛、極微極洪、極高極遠處來，無迷無礙，無私無我，無影無蹤。既久，漸有漣漪蕩漾，暗蘊雷霆萬鈞，力圖掀起滔天狂瀾。有神驚異，有神追隨，有神巋然不動。萬王之王從更高處俯察，知道一切皆自定數，一切皆有因果，一切皆從成、住、壞、滅的宇宙規律演化，一切皆由真誠、善良、寬和的宇宙特性裁斷。宇宙有層層不同的時空，層層時空有不同的境界，層層境界有不同的生命，層層生命有不同的標准，層層標准皆是同一宇宙特性的不同表述。諸神中無論哪一尊，一旦心性與相應標准不符，立即要被此一時空清除，轉生到更低一層時空。由此，諸神層層變異，層層墮落，層層下走。去無可去之處，眼看臨近萬劫難復的深淵，萬王之王再以慈悲之懷包容，繼一念創生重重神佛世界之後，又一念創生三界。諸神獲得六道輪回之苦，也就獲得入道得法、迷途知返的絕佳機會。 　　三界便有塵世，塵世之人都從天上來，從諸神中來，從至純至美的境界蛻變而來。三界既低且迷，塵世既迷且苦，個體既苦且微。低、迷、苦、微之源，在於智慧被層層限制，神通被層層束縛，視角被層層封閉。更深一步，則在心性的標准太低，道德的修為太劣，後天的欲念太盛，生命的狀態也就只能如此。再深一步，則有三界外主司情感的神，將三界整體浸泡在情中，眾生便因情而迷，因情而苦，因情而低俗，微渺，忘乎所以。曾經有問：既欲救世，何不直接開示天機?萬王之王答曰：諸神層層背道、離德而來，當然要在悲苦之境清洗罪過;眾生只有在迷茫之中跌宕、煎熬、悟會，而後真正清醒，才能淨化身體，提升心性，返歸家園。曾經又問：億萬劫三界歷史，五千年人類大脈，何故如此久長?萬王之王答曰：倘無高德大道，誰也不能明白;倘傳高德大道，務須千秋鋪墊;由情而生執著，亦可由情破除。 　　因此，三界之外，絕無常人之情。三界與塵世之情，是神與宇宙給此一時空限定的狀態。情非概念、感受、心理之中似有非有的虛物，而是直接沖擊身心的物質或能量。情在深層，是比分子、細胞更細更微的粒子，如沙如水一般，湮沒眾生於無形。情在表層，想來則來，想去則去，一旦執迷其中，任何外力都施加不了作用。情在往昔，是維系眾生常態的紐帶與工具，無論曾在歷史長河積澱多少，都只為了今朝所用。情在今朝，一則可以啟迪善性與神性，二則可以強化良知與正氣，三則可以歸正觀念與言行，四則可以洞開心竅與天窗，此外並無更多意義。 　　然而，眾生多為情所纏、所魔、所累，何也?不知情為何物，不知情由何生，不知情中之迷失何等危險，不知情外之慈悲何等超拔，不知執著一起、觀念一生即致情的陷阱，不知熱潮一退、生命一了即致情的空落。如何應對?且先看情之種種。人與人之間，有鴛鴦、骨肉、友朋、師生之情。人與物之間，有衣食、器物、山水、技藝、名利、家國之情。於自我感官而言，人有痛癢、怒和、悲喜、愛恨之情。於自我精神而言，人有罪惡、良知、道義、真理、生死之情。循此脈絡，本論逐一鋪展，但求深入淺出，助你豁然開朗。 　　人多樂於宣說，人生在世，吃穿二事;人不為己，天誅地滅。殊不知，缺衣少食者未必不舒展，豐衣足食者未必不苦痛;當人不擇手段而獲身外之物時，往往失去親朋、生命乃至更多、更大的價值。 　　因此，人們必須追問，什麼才是人生最重要的收獲。有人說是財富、愛情、健康或思想，其實都不是。答案只能是真理大道。真理並非常人的經驗、學說或觀念，真理是宇宙的根本特性及其規律，是上蒼設定的層層時空、層層生命的不同境界與標准。因其唯一與人的得失、榮辱、生死、存滅息息相關，所以成為人生之最重。 　　真理亦即大道，聞道即能知天悉地，行道即能順天應命，得道即能出神入化，返本歸真。人生的一切獲得，無不與德分相關;德從何來，因其聞道，故能重善積德。人生的一切不幸，無不與罪業相關，因其無知，所以背道積業。而且，人決非一生一世，除非得道圓滿，往生天國，他必歷經萬世輪回之苦，反復在三界之內跌宕。倘若罪惡滔天，唯有地獄之門對他打開，他必在層層煎熬與滅盡的漫長過程之中償盡一切。 　　追尋真理，務必展開終極關懷與思索。一些基本命題在於：人從哪裡來，要到哪裡去;人與天地萬物的關系如何;人與佛道神的關系如何;人與善惡、正邪的關系如何;人可以如何自救，而後救人。很多人有此一想，卻受唯物論、無神論、進化論與科學主義所害，立即畫地為牢，以為人有今生無來世，人管今朝勿管明朝，人和動物植物類似，人生道德倫理無益，人死也便百了，人活只在行樂。如此，無論他感覺多麼富足、自在與驕傲，他都在走向不歸之途。 　　朝聞道，夕可死，何也?人一旦明白真理，必定不下地獄，必定不懼生死，必定開啟美好來生，必定洞見天地玄機。
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