你今天是一個佛教徒,經過王爺廟那不能拜,那是王爺。王爺會氣死!我告訴你,你馬上走路就跌倒了,你供佛欺神,你算什麼?你們佛教算什麼?所以我、我每次都是這樣,台灣道教的廟我都會下去拜拜。他們裡面的廟公來看:師父!你也來拜?我在電視上看到你,你怎麼會來拜?王爺是菩薩!王爺保佑大家賺錢!沒有災難!對……,燒金紙我也燒,王爺高興就好了,不然賣金紙的至少也很高興,因為你要度他。你不能說,我是佛教徒,我沒有在燒金紙,我沒有在拜神,你就不是佛教徒,所以佛教講萬法皆空,一點都不執著。你念《玫瑰經》,我念《玫瑰經》;你念《可蘭經》,我念《可蘭經》;你念《聖經》,我也會念《聖經》。但是我的動機就是希望你生天,希望你快樂。所以我想,我們今天的主題就講,學佛的人必須從你的人格、心態表現出你的佛性。佛教是人格發展的教育,將我們的知識變成智慧,將我們的感情變成慈悲,將我們的意志變成願力,我要幫助眾生,佛教,這個叫三合一。有信仰、有慈悲、有智慧、有信賴、有悲心、有空性智慧,一個佛教徒,必須透過你的心態、語言表達出佛性。因為我們在拜佛,其實拜佛就是在拜自己,這就是我們本來的面目,但是你要成為佛你要透過修行,學觀音菩薩的慈悲、學地藏王菩薩的孝順、學彌勒菩薩的慈,不吃眾生肉,乃至還要護持三寶、做護法,從護持三寶,發心做菩薩,進一步最後成佛,幫助眾生,給我們看、給我們看。
所以我們每天看自己找到自己生命的方向,宗教是人類心願的實踐,一種圓滿的實踐,極樂世界就在當下的心態。你的內心裡面空性、沒有分別、充滿悲心,你已經在極樂世界了,你將來才能夠到圓滿的極樂世界報土。心態決定命運!如果你嘴巴念阿彌陀佛……,但是內心裡面經常看不起別人、罵別人,你到不了極樂世界,因為不清淨、不清淨,所以你要讓你的心隨時保持那個狀態。什麼叫做修行呢?阿彌陀佛……,你先生外面有女人,你趕快阿彌陀佛……,你要救你自己的心。你不要說阿彌陀佛,氣得要死、我找他算賬。念佛!念就是當下的心不離開佛,不離開佛的空性,哪有一個"我"在被欺負呢?不離開佛的慈悲,我要幫助我老公,也要幫助外面那個女人,去問那個女人說:你有缺錢嗎?你有替我老公生小孩嗎?我幫忙照顧!因為你在念阿彌陀佛!所以這個很難。但是所以你要強迫你自己修行,在境界來了,痛苦來了,你有沒有真正在念佛。
所以生死關頭,我今天得癌症,乃至在被強奸等一下要被掐死了,如果你念的是恨、怕,你就墮落做鬼道了;那個時候你一樣念阿彌陀佛!很清淨!對方碰到我的身體,願他也得到我的功德,你還要這樣想,不離開悲心。所以各位,佛教裡面講禅、打坐、禅觀,觀,就是你要把這一些會發生的事情,現在都想好了。我的身體被一個男人強奸,強奸完以後要把我掐死,但是我不能恨他,這是我跟他的緣,我欠他的債,我現在要念阿彌陀佛,我死也要去極樂世界,然後我將來也要帶他去極樂世界。如果你恨他,你就完蛋了,你會變鬼纏著他。所以,各位要把這些境界都想好。我很有錢的時候我有沒有在念阿彌陀佛?我很貧窮我有沒有在念阿彌陀佛?我很健康有沒有在念阿彌陀佛?我現在得癌症有沒有在念阿彌陀佛?這個意思!什麼是阿彌陀佛?智慧、慈悲、平等、關心一切。不管你是念觀世音菩薩,念藥師佛都可以,有一個名字代表了佛教的精髓,剛剛講的:智慧、慈悲!你念這個名字就對了。你念觀世音菩薩也是智慧跟慈悲,你念彌勒菩薩也是智慧跟慈悲。所以,智慧就是沒有煩惱、平等,慈悲就是關心一切。
你念地藏王菩薩就是平等,眾生都是我的母親,希望眾生都去極樂世界,這叫做念地藏王菩薩。我要孝順眾生,就像孝順佛一樣。南無地藏王菩薩只是佛菩薩慈悲,每一個人喜歡的不一樣,所以佛菩薩示現成不一樣的形象,看你是愛胖一點的,你如果胖一點你就拜彌勒菩薩,你就不會自卑。你是女孩子,你拜觀世音菩薩,這樣比較漂亮。所以,你可以拜哪一尊都可以。你這個人很喜歡打坐,你拜文殊菩薩。所以各位,要找到自己的本尊,就是入門的方便。因為你過去世跟他有緣,這輩子又很喜歡拜他,然後你就很容易因為這樣而入了解脫門,不管你是從這個門、從那個門、那個門進來,事實上都是一樣!事實上,這些菩薩早就成佛了、都成佛了,但是為了配合我們現成我們的形象,喜歡的、學習的形象。就像你已經做佛了,故意又來做女人度人,你已經做佛了,為了要度牛,我去做牛度人,觀音菩薩、乃至地藏王菩薩,千百億化身,他又變化,所以用各種的方法來幫助別人。