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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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放生修福，念佛修慧是一體
如何捨棄財物放生: 銀行裡的帳號雖然在,你不一定能有福分使用,不要說水火盜賊,冤家債主.就說如果福分不夠,肯定是用了一部分,剩下的就當藥費和棺材本了. 不如在佛國極樂多開帳戶,多注資,多積累福分."存錢不如存福." <地藏經>根本不用全看,就看那句:捨一得萬報"就夠了,然後力行.如同當年六祖也是聽一句<金剛經>------"應無所住而生其心"就開悟,而不是學完大藏經才開悟的. 老是說隨緣也沒意思,其實是隨順業力牽引,既然佛法是積極的,就應該有點積極的行動.放生和殺生,果報明如鏡.這是覺悟的人觀察的,真的是快而且猛烈.覺察不到,一定是放的自己都感動不了自己. 如何隨喜別人放生:不是說聲隨喜就隨喜了,要真誠的發出歡喜心來才是隨喜.別人放生要會隨喜的話,那麼看別人放生的圖片就和自己去放都是一樣的.要怎麼做呢,就是要知道一個理.眾生都是佛的業力,佛大自在了,只有眾生這麼點心病了.一切眾生都在佛的心裡,在佛光裡.眾生如果肯放生,那是自性眾生誓願放,那太好了,業力自己消除了.我們自己就是佛,別人在放生,也是在清除我們的共業.業力越小,我們眾生(佛)的光就越強.平時念佛要想著佛光照耀自己,佛光照耀整個宇宙.看到別人做壞事情就難過,想到佛光有被障礙了,看到別人放生就歡喜,想到佛光又清淨無礙了. 這個我也在學,暫時參考參考這個方法吧. 行善也要專一,我是專門放生.其他的也做,碰到就做.也捐款建設寺院,過年給要飯的包幾十個紅包,不過真正的觸動我,讓我感到悲壯,讓我感到歡喜的一直是放生.自己覺得什麼都做不如節省錢來多放生.專一放生以後,不知不覺就輕松可持五戒.(但是目前忍辱是比較大的問題.因為一旦你積累福分多了,,心量卻不能同時擴大的話,就一定會煩躁易怒).這個時候多念佛,調適一下. 如何積累大功德:"這個方法古大德說過很多次,就是越在煩惱的時候越要念佛,因為煩惱重的時候是冤家一起到,你念佛一起超度了他們,下次他們就沒這麼狂了.我以前有sy,後來有一天生意受挫,非常煩惱,我硬讓自己去念佛3000聲,然後去放生,回來以後,無比清淨.以後sy自己徹底消失,這才知道sy是冤家通過控制你的頭腦來奪取你的骨髓.我是在最煩惱的時候打贏了一場惡仗,徹底消滅了對方大部隊所以以後明顯神清氣爽. 越煩我越念佛,念什麼都不如念佛.我知道煩惱大的時候是敵人來的多,所以此時念佛消滅的也多.煩惱不會滅,只會轉,轉成智慧,俘虜了就是自己人.古大德說的"萬念紛飛之際,正是做工夫時節."就是這個道理. 用什麼心態放生:用無住生心的心態放生,無我,無眾生,全部都是佛光.曾經有人看<無量壽經>看到家裡東西都慢慢融化了,成為一片佛光.這說明佛不反對我們想佛光,淨土宗允許適當著相,因為這個時代講一點不著相根本是高談闊論了.無住生心也沒人能做到,通過念佛可以接近這個境界.佛的境界不可思議,我們只能要自己離佛近一點,再進一點...... 淨土宗很有趣,有朋友要去佛學院,我說:"你打兩個佛七,就能去佛學院當教授了."淨土宗行人打起機鋒來不遜禅宗,隨時有所悟,且收盡一切名相.逐漸體會到佛法說不清楚,一切都對,一切都錯,出言就是戲論.如果說自己沒有往生的把握,那就一定是你不想去西方極樂世界.這是一個想去就能去的法門.有一個朋友看<無量壽經>接近400遍,後來看著看著就說,"要這麼多字做什麼,看的好煩."然後拋開經書,專一念佛.後期成就很大.
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