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由佛教儀式而來的誤解 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	十五、由佛教儀式而來的誤解   不了解佛教的人，到寺裡看見禮佛、念經、拜忏、早晚功課等佛教儀式，不明白其中的真義，就說這些都是迷信。 禮佛，用淨水、香、花、水果、燈燭供佛，這是佛弟子對人天導師表示的尊敬。佛前供一杯水，表示我們的心要像水一樣清淨平等。香代表戒定真香，燃燒自己，捨己為人。敬香是一種供養，更是一種在薰習中使靈性升華，證得自性清淨之路。花代表因，開花後才能結果，代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到果時，就想起希望得什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因。燈燭表示智慧、光明，要燃起自己的誠信、智慧、光明，去照耀別人，為社會大眾服務，不講報酬。並不是獻花燒香，讓佛聞到香味；點燈燃燭佛才能看到一切。   禮拜是通過拜的動作，表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，同時也忏悔自己所造的罪業，折服驕慢之心，教我們敬人、敬事、敬物，一切恭敬。所謂敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之。 這些儀軌除了引導人們趨向佛地而外，更重要的是通過它們趨向一條精神通道，一種洞見精神本質的修行之道，是精神實踐的過程，是凡夫人格提升的過程，淨化靈魂的過程，開發智慧的過程。所以佛門一切設施，處處都在表法，時時都在提醒佛弟子，教育佛弟子。 佛教徒禮忏誦經，是表示忏悔自己的過錯罪行。一般要自己忏，內心真切才符合佛教的意思。一般人不會忏悔，祖師們就編輯忏悔的儀軌，照著念，口念心思，悔往修來。但有些人自己不念，卻花錢請出家人念，這就失掉禮忏的意義了。把禮忏、做功德當作出家人的職業，只能增加世俗對佛教的毀謗與誤會。 學佛的人，早晚誦經念佛，是為了經常溫習佛祖的教導，在佛教裡叫課誦。寺院課誦儀軌要適應多種宗派，所以費時甚多，居士在家學佛，不必如此，一門專修，簡潔多了，可以靈活安排。 中國古代祭祖有焚帛的風俗，燒一點綢緞給祖先享用。後來為了簡省，就用紙來代替，做成錢、元寶。這不是佛教裡面所有的。佛教傳來中國，適應這種慎終追遠的風俗，方便地與誦經禮佛合在一起。於是又被誤會是佛教在提倡燒紙放炮。 有些佛寺，搞抽簽、算卦等增加收入，引起社會的譏嫌，指為迷信。其實，純正的佛教不允許這樣作。真正學佛的，只相信因果。如果過去及現世造了惡業，絕不能用趨吉避凶的方法可以避免。只有多做善事，才能逐漸改變惡運。 詳見《空林佛教》06、6、《關於佛教禮儀形式與精神本質的關系問題》。
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