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勸人戒YIN色-不思YIN,不談YIN,不看YIN,不聽YIN案例集錦

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  案例1.◎雲間的謝漢雲,自幼患“軟骨病”,脖子發軟,頭抬不起來,長大以後,還有後遺症。成人之後,他想到,世間諸惡業中,惟有好色易犯。於是,他打算把繁陽馮太史所編輯的《不可錄》,拿出來進行重訂刻板印刷,廣泛流傳。沒想到,《不可錄》剛剛裝訂成冊,他的後遺症,居然不治而愈。後來,他的子孫後代,都名振一時,如“星門,霞軒,體三”等人,相繼科甲登第。其家族,皆是書香門第,代代相傳,沒有止過。

  善書集錦: 《安士全書》 《壽康寶鑒》(原名《不可錄》)

  《太上感應篇》 《欲海回狂》

  《了凡四訓》 《俞淨意公遇灶神記》

  《文昌帝君陰骘文》 《玉歷寶鈔》

  《朱子治家格言》 《二十四孝》《弟子規》

  《現代因果實錄》 《漫談慈悲梁皇寶忏》

  <希望大家多多印送這些善書,積德改命一點都不難,只要懷著利益大眾的誠心,真干就能得利益>

  案例2.◎徐信善與楊宏是好朋友,二人赴試同住一寓室。開考之前,二人遇到一位高僧給他倆相面,僧者說到:‘楊宏,將來當大貴。而徐信善,將來當貧窮。’當天晚上,楊宏偶然看見寓中有一處女,非常美麗。於是就設計謀,以重賂求YIN。徐信善則嚴詞規勸,力加制止。第二天,二人又遇到了那位僧人,高僧看到徐信善,不禁大驚到:‘一夜之間,你怎麼會有“陰德”紋現在臉上了,而且是轉“貧賤”為“富貴”了?’然後,他又看楊宏,說到:‘你氣色絕對比不上昨日,雖然與徐都能貴顯,然而,你的名次在徐之後。’放榜後,果然如僧所雲。

  案例3.◎宋朝,簡州進士,王行庵,平日戒行謹慎,一絲不苟。他與表弟沈某為鄰居。沈某平素好YIN。王公每次見他都勸戒,而沈公,不但聽不進去,而且,他還暗中派一僕婦引誘王公,王公斷然拒之。後來,沈公不甘心,又擇一美婢,繼續勾引王公,王公又俨然拒絕。沈公本想破了王公的“色戒”而譏笑他,結果,目的沒有達到。

  一日,王公與沈公一同外出,遇到了強盜。沈公因舟小而得逃脫。而王公的船被盜賊所截,此時,天空突然,雷電震驚,盜賊一驚之下,戰栗而去。王公安然返回,一無所失。後來,沈公一次出外回家,見到妻子與他人苟合,欲找利器擊之,而手忽然不能舉起,怒目頓足,大歎一聲而死!

  王公年歲五十時,因患病而設祭壇求治。道士奏疏,拜伏良久,然後說到:‘經查王公大限,壽止五旬(50歲),天曹因王公兩次不YIN,並能實意勸人,增算三紀(36歲)。’王公聞之,悚然。後來果然,壽命到八十六,親見子孫富貴。

  [批]此案與徐公信善案的共同點是,都能持己以正,都能愛人以德。規勸一事,規之而聽,則人受其益。若不聽,終能語重心長,苦口婆心而勸化,則勸化的人,足以格天獲福,世間人到底有何可擔憂,而不力行戒色勸規?

  案例4.◎嘉興府,某生,天性喜好“隱惡揚善”。凡遇子弟、親友等談及閨門之事,他都正色嚴詞,怒斥勸戒。由於他撰寫了一篇“口孽戒”文,用以垂訓後世學子。後來,他參加了朝廷舉行的科舉考試。放榜的前一夕,他夢到自己的父親對他說:‘你的前世,本應在少年時就該考取“進士”,因你恃才傲物,所以上帝罰你“屢困場屋,終不發達”。前一個月,有一士子,命中應該是今年科舉考試的“聯捷”者,因為最近奸室女而被天榜除名。文昌帝君上奏,說你做了一篇“口孽戒”文勸人,陰功甚钜!特申請以你的名子來替補前面被除名者。因此,你今年必聯捷考中。你應該更加自勉,再接再厲,積功累德,以報天神。’某生醒來,驚喜不已。“登第”後,更加謹慎小心,存心厚道,超過平常倍數,官至“御史”。

  案例5.◎歷史上有個“席匡”先生,小時候特別聰明,悟性甚佳。長大後,遇到一位看相的,相師告訴他說:‘你有縱紋入口,當餓死,此事會“應”在明年。’席匡聞此,甚憂。一日,他遇到有人談及閨閣房事,而且關系到當事人的名節。於是,他就對著談此事的人,勃然作色,現威怒相,談者見狀,心生愧懼,馬上而止。這件桃色轶事,隨之而被隱藏,不被他人所知。席匡第二年,安然無恙地渡過了。後來又遇到那位相師,他驚怪地問到:‘你做了什麼“大陰功”,相貌頓時與以前大不相同?’席匡後來登上“高位”。

  案例6.◎宋朝,端宗時,元師攻打台灣。臨海有位民妻,王氏,有姿色,被元師擄掠到軍營中。師中大將叫“千夫長”,殺了王氏的公婆和丈夫,而想私下圖霸王氏。王氏誓死不從。後來,她假裝順從,騙千夫長說:‘你若答應我,讓我為我的公婆與丈夫守喪一個月,然後我就答應侍奉君子。’千夫長見她不想尋死了,所以就答應了王氏的請求,但始終派女俘虜監管著她的一舉一動。

  元師還朝,王氏隨師而行。在路過清風嶺時,王氏仰天歎到:‘此時此地就是我的歸宿。’隨即嚙指,寫血詩於石上,寫畢,投崖而死。此事距今已八九十年,石上的血,猶墳起如新,不被風雨所剝。有一士人,作詩誹謗王氏說:‘嚙指題詩似可哀,斑斑駁駁上青苔,當初若有詩中意,肯逐將軍馬上來。’寫這首詩的人,後來得到了“斷子絕孫”的果報。

  元朝的楊廉夫,也作了一首詩:‘甲馬馭馱百裡程,清風後夜血書成,只應劉阮桃花水,不似巴陵漢水清。’後來,廉夫也一直不能生子。一晚,他夢見一婦人對他說:‘你可記得王節婦的詩?你毀損節婦之名是小事,而毀謗“節義”,其罪至重!你可清楚啊?故上天絕你無後。’廉夫醒來,深刻悔悟,於是又作詩說:‘天隨地老妾隨兵,天地無情妾有情,指血嚙開霞嬌赤,苔痕化作雪江清,願隨湘瑟聲中死,不逐胡笳拍裡生,三月子規啼斷血,秋風無淚寫哀銘。’後來,又復夢見婦人來謝,不幾年,他生了一子。

  案例7.◎邝子元,有精神衰弱症,白天常常,昏愦如夢。聽說有老僧能治此病,於是前往叩拜求治。老僧說:‘你這種病,主要是由於YIN欲過度,水火不交,而造成。凡是受外界“美貌冶容”的引誘,而造做YIN欲之事,叫做“外感之欲”。凡是夜深人靜,床頭枕上,精神失眠,想得到美貌佳人,以致於成“夢寐之交”,叫做“內生之欲”。此二種欲望,糾纏染著,皆耗元精,增疾病,傷性命。時間久了,必成不治之證。必須急將“心內色念”斷除干淨,就是,不思YIN,不談YIN,不看YIN,不聽YIN,總之是不起心不動念。然後,再將身體保養,不令走洩,則腎水不至下涸(精足),相火不至上炎(不起欲念),水火既交,此病自漸愈耳。’故說:‘苦海無邊,回頭是岸。’

  批:止色節欲就是“回頭”,放縱YIN欲就是“苦海”。

  案例8.◎宋朝,包宏齋,年歲八十八,官拜“樞密”,精神強健。一次,同僚聚會,他的朋友賈似道先生暗暗地想,包先生一定有絕頂的“攝養之術”。因而問包,包說:‘我有“一服丸子藥”,是對外不輕傳的“秘方”。’賈似道聽罷,欣然叩拜。包先生慢慢地說到:‘我這服丸子,就是虧吃了五十年的獨睡丸!’滿座大笑。

  案例9.◎蒲得政,任杭州知府,他的一位老鄉,李覺老先生來拜見他,李老年已百歲,但色澤光潤。公就問他“攝養之術”。李老答道:‘這種養生長壽術是很簡單的,就是“絕欲”早點兒而已’。

  案例10.◎太倉,張翠先生,九十余,耳目聰明,尚能作畫。人問之,答曰:‘惟欲心淡,欲事節耳。’

  ----摘自《壽康寶鑒》之《同善養生案》集錦

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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