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淨空法師：冤親平等，化敵為友化怨為親 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所以你說佛在哪裡?無處不是。所以覺悟的人說性在哪裡?性就是佛，佛就是性。為什麼?性是能現、能生、能變，一切萬事萬物是所現、所生、所變。能現是自性，在哪裡?一切相上就是的，一切現相的體不就是自性嗎?體你見不到，現相就見到了。我們還從電視屏幕上來看，屏幕是自性，屏幕在哪裡你不知道，屏幕上所現的一切相，哪一個相不是屏幕?原來全都是的，沒有一法不是的，就這個道理。連虛空都是的，虛空是自性現的，沒有自性哪來的虛空，虛空是不相應行法，我們現在講是抽象概念造成的。 　　沒有一法不是，法法皆是，法法皆如，明白這個道理，我們對於一切諸法性德現前。性德頭一個是什麼?你們拜忏，拜忏裡頭一句話是什麼?那是性德裡第一個，「一切恭敬」，這性德。普賢菩薩行願十大願王，第一個「禮敬諸佛」。我們回頭看看世間法，咱們中國的古禮，《禮記》裡頭一句，「曲禮曰：毋不敬」，沒有一樣不恭敬，就是一切恭敬，這是性德。什麼人是這樣的?見性的人都是這樣的，對佛菩薩恭敬、對善人恭敬、對惡人也恭敬、對蚊蟲螞蟻也恭敬、對樹木花草也恭敬、對山河大地也恭敬，沒有一樣不恭敬，為什麼?平等的。他恭敬什麼?恭敬法性，他見性了。那個恭敬是恭敬心，心裡有恭敬，表現在外面自然是恭敬的樣子。表現在外面這叫禮節，禮節是性德的流露，你看看在《還源觀》裡面講的四德，這個四德是比什麼都重要，第二講的「威儀有則」，這個示現是教化眾生，給眾生做最好的榜樣。特別是現在這個時代，現在這時代大家都不講禮，人跟人當中沒有恭敬心，你見人能微笑、能點頭，熟的人能給他一鞠躬，就不一樣。對方感受，他接受到了，你教他，旁邊一切人看到也不一樣，都受感染。我們湯池小鎮那個例子，產生效果很大，到那裡去的人都不知道恭敬，人與人都不曉得敬禮，點點頭已經算不錯了。學了幾天都會鞠躬，無論跟哪個人見面都能行九十度鞠躬禮，那就不一樣。「威儀有則」，這就叫行菩薩道，這就叫普度眾生。 　　迷的人心量很小，覺悟的人心量就大，迷的人只顧自己，覺悟的人會念念為眾生想，你看他常常能為眾生想，這人覺悟了。特別是冤親債主，冤親債主要化解，我們的老祖宗在這些古籍裡常常叮咛囑咐，「冤家宜解不宜結」，要懂這個道理，不可以跟人結怨。結怨，你覺悟了沒有問題，為什麼?你超越六道輪回。如果你沒有覺悟，你還在六道，那個事情麻煩，生生世世冤冤相報沒完沒了，苦不堪言!人生最淒慘的事情、最痛苦的事情無過於與人結怨，結怨有有意的、有無意的，最怕的是無意。怎樣化解?這深深一鞠躬，真誠的關懷，就解決了，再深的怨恨都化解了。所以我們要懂得，人家對我們不好、對我們無禮、對我們橫蠻，我們自己想到什麼?他對別人為什麼不是這樣的?他為什麼對我這樣的?大概我過去生中是這樣對他，一報還一報，現在還來了。我們馬上曉得，我們以好態度對他，以善的態度對他，化解了。化解，以後是朋友，化敵為友，化怨為親，這不但度自己，也度他。所以佛度有緣人，跟我們相親的是有緣人，跟我們做怨怼的也是有緣人，有緣人先度，沒緣的人，他也不是怨也不是親，那得擺在第二，有緣先度。冤親平等，這個問題才能化解。可不能放在心上，放在心上很麻煩。放在心上，不但是有冤冤相報，對自己修行障道，他障礙你的清淨心，他障礙你開悟，甚至於念佛障礙你功夫成片，障礙你往生，決定要化解。冤親債主不在面前，我給他供個長生牌位，我天天對他禮敬。
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