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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛門中求學的人很多，真正成就學問的人不多，那是什麼原因？
摘自淨土法門法師《大經科注》第205集 2015年6月29日 為什麼學佛的人這麼多，成就的人那麼少，在世間法裡頭，求學的人很多，真正成就學問的人不多，那是什麼原因?道理是一樣的。 現前的關鍵還不是在“會教”。“會教”是老師。問題在哪裡?會學，你才會有成就。會教的老師，遇到學生不願意學，老師束手無策、無可奈何。 這樁事情六十四年前，方老師告訴我的。六十四年，一甲子了，那個時候的學校，我們想到學校去旁聽，老師阻止了，不讓去，告訴我：現在的學校，先生不像先生，學生不像學生，你要去旁聽，你會大失所望。那時候老師給我講這話，我不懂，過了若干年我才明白了，完全明白了，怎麼明白的? 想想抗戰時期，我們念中學的時候，在大後方，在貴州，那個時候真的師徒如父子，相親相愛，老師把學生看得比兒子還重，學生對老師看得比父母也重，為什麼?患難期間，我們自己離開失掉家庭，孤兒，那個時候，國家辦這個學校叫國立中學，就等於孤兒院一樣，國家收養這些失去父母、失去家庭的孩子們，所以我們那個學校就是家，校長就是父母，我們對老師有親情，老師對待學生真的愛護，不一樣。 勝利以後，經過十幾年起了很大的變化，六十年前。六十年的今天更不必說了，所以學生怎麼教?學生怎麼學?誰教他學?沒人教了。古人守住的原則幾千年不變，“一門深入，長時熏修”，“讀書千遍，其義自見”，這是中國幾千年教學的理念，你果然能守住了，你就搞一樣，一生就搞一樣，有老師教也是一樣，沒有老師教還是這一樣，久久會有悟處，會得三昧，會大徹大悟，這妙不可言! 這種教學理念，是佛教從印度帶來的，這個方法在中國實行有效，所以儒家接受了;漢朝時候，道家也接受了。因戒得定，因定開慧，變成中國傳統教學理念了。 在歷史上，確實有不可思議的人才出現。那最著名的，佛教裡面禅宗六祖惠能大師，不認識字，沒念過書，沒上過學，家庭清寒，沒有兄弟姐妹，父親死了以後，母子兩個人相依為命，沒有念過書，靠砍柴賣柴。古時候的樵夫，抗戰時期有，抗戰以後，現在沒有了，這個行業沒有了。砍柴、賣柴、挑水，到城市裡面來賣水，這都靠勞力生活，一天不做工，一天就沒飯吃，非常辛苦。他有慧根，他聽別人念經，他能聽懂。這個很了不起，念的人還不懂，被他聽懂了。這些事情，都記在《壇經》裡頭，有緣，這些有緣人都是菩薩，為什麼?見到這個人能造就，是個人才，讀書不讀書沒關系，他有那麼高的悟性，所以要幫助他、成全他，幫他解決困難。大家捐一點錢給他母親養老;還有學佛的這些同學，幫助他照顧他母親，讓他沒有後顧之憂，好好去學道。他到黃梅八個月，真的，五祖衣缽傳給他了。 像惠能這樣的人，在中國歷史上不少，可以找到很多。但是不認識字，沒有念過書，頓悟，這確實很少，他是第一個例子，找不到第二個。至於開悟，到他那個境界，跟他平等的人不少，禅宗《五燈會元》，一千七百個人，都是大徹大悟，明心見性。 我看海賢老和尚的《永思集》，我有很明顯的感觸，他開悟了，他的境界也是能大師的境界，大徹大悟、明心見性，圓教初住以上，別教初地以上。 所以，佛教的教學，跟世間教學不一樣，目標是大徹大悟，明心見性，所以方法理念完全不相同。
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