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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
淨空法師：因果報應的疑問
問：六月二十三號“世界周報”談到因果報應，說它是一切事實現象，不相信的人是沒有善根，佛菩薩也無法度他。對此有疑問。 老法師答：因果報應是一切事實現象的總結，世間法不離因果報應，出世間法也不離因果報應，因果報應就是因緣生法。所以，佛在《金剛經》上才說：“法尚應捨，何況非法”，那個法是佛法，就是說佛法我們可以學習，決不能執著，決不能貪愛。換句話說，佛講經說法也是世間事;如果有貪愛、有執著，就有世間意，那就錯了。這樣學佛得不到結果，只是世間的善法，果報在三善道，出不了三界。不相信的人確實沒有善根，佛菩薩也度不了他，這是實話。 然後我們才能體會到，印光大師是大勢至菩薩化身再來的，他一生講的就是因果報應。印光大師的“弘化社”出版的一些書籍，《了凡四訓》、《感應篇》及《安士全書》，印刷流通的數量，在三百萬冊以上，比流通佛書的數量還大。他何以要大量的印這些書?這些書都是講因緣果報。所以，我們要曉得，佛法的基礎就是因果，不相信因果，怎麼能學佛!諸佛菩薩給你講經說法，也是枉然。所以因果是自然定律。 今天講科學也不例外，種種科學技術的發明是因，果報是我們得到一點小便利，可是後果不堪設想。現在人眼光實在太短淺，只看到眼前，不知道過去，也不關心未來，這在佛法叫愚癡無知。如果你讀歷史，就曉得我們這一代的人，生活環境受用遠遠不如過去。過去的人比我們活得幸福，他們過的是人的生活，物質生活雖然缺乏一點，心安理得，過得快樂!現在這種享受沒有了，現在人過的是機械式的生活，人都變成機器，感情、道義都沒有了，人與人之間只有利害。有利，彼此互相利用;沒有利，彼此互相殘害。古代人生的價值、意義，跟現在人的觀點完全不相同。我們輕易批判古人，實在講是對古人完全不了解，憑我們自己想象去批判，都說錯了。 你要是仔細看未來，前途一片黑暗。佛給我們說十法界因緣很復雜，但是復雜的因緣裡，總有一個最重要的。佛說你要想作佛，佛的心是什麼?平等心。我們今天提倡和平，和睦相處，平等對待，這是佛法界，這是佛心、佛的思想、佛的行為，我們走的是佛的道路。現代西方人提倡貪婪，提倡貪瞋癡，說貪婪是社會進步的動力，人要是沒有貪心，社會就沒有進步。佛說貪婪是餓鬼法界，瞋恨是地獄法界，愚癡是畜生法界。今天世間人提倡的是貪瞋癡，他走的是三惡道。這就關系到善根，我們相信佛的話是有善根，我們決不走三惡道，我們走佛道。佛道就要修真誠心、清淨心、平等心，處事待人接物，決不離這個原則，這是光明大道。 最近美國科學家公布，已經發現了人類的基因，輿論上說“是福是禍，還不敢斷定”。這個發現，對於倫理道德、因果報應，是很大的沖擊，大家對這個更不相信了。科技發展到最後，還是離不了因果的原則。你能夠發現基因，重新排列組織基因，是不是能把每個人都變成聖賢人?做不到。什麼原因?這是一個物理現象，真正主宰宇宙的，主宰我們生生世世的，是心理不是物理。物理這個基因的排列是念頭排的，佛說：“一切法從心想生”。一個純善之人，他的基因自然排列得很正常，正常就是健康的。為什麼會生病?為什麼排列不正常?妄想、惡念把正常的基因排列破壞了。不必用科學儀器去排列，佛講用我們的念頭來排列，這是正確的。他雖然能造人，但不能造出一個純善之人，不能造一個沒有自私自利、貪瞋癡慢、是非人我的人。他造出來的是機械人，是受他控制的人，充其量不過如此，對於整個社會的安全造成威脅。 最重要的還是在教育，人文的教育，倫理道德的教育，才能消除世間的天災人禍。這個事情，科技不能解決，經濟不能解決，政治、武力都不能解決，所以諸佛菩薩從事於多元文化的社會教學，只有這個才真正能夠解決問題，產生效果。而在多元文化教學裡，佛經是最好的教材，對於這些事理講得最透徹、最清楚。我們今天希求世界和平安定，人民幸福，推動宗教的團結，種族的和睦，這是佛道，這是菩薩道。
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