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不是境不順，是內心矛盾 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	不是天氣熱，是心火不熄;不是境不順，是內心矛盾。 　　江西雲居山真如寺，禅堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯：智水消心火，仁風掃世塵。匾曰：寡過未能。世人常常心火燃燒，所以佛陀教人"滅卻心頭火，剔起佛前燈"。佛教講業火，所以要消滅業火;佛學講空講心，所以要點心中明燈。 　　有一個久戰沙場的將軍，已厭倦戰爭，專程到大慧宗臬禅師處要求出家，他對宗臬禅師說："禅師!我現在已看破紅塵，請禅師慈悲收留我出家，讓我做你的弟子吧!" 　　宗臬禅師說："你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，慢慢再說吧!" 　　將軍說："禅師!我現在什麼都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧!" 　　宗臬禅師說："慢慢再說吧!" 　　將軍無法，只得離去。 　　有一天，將軍起了一個大早，就到寺裡禮佛，大慧宗臬禅師一見到他便說："將軍為什麼那麼早就來拜佛呢?" 　　將軍學習用禅語詩偈說道："為除心頭火，起早禮師尊。" 　　禅師也用偈語回道："起得那麼早，不怕妻偷人?" 　　將軍一聽，非常生氣，罵道："你這老怪物，講話太傷人!" 　　大慧宗臬禅師哈哈一笑道："輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下?" 　　大德高僧說："不是天氣熱，是心火不熄;不是境不順，是內心矛盾。"詩雲："人人避暑走如狂，獨有禅師不出房，不是禅師無熱惱，只願心靜自然涼。"炎炎夏日，酷暑難當，炙熱之中向何處取涼? 　　白居易有詩《消暑》雲："何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。"讀此詩，感覺有一股涼風撲面之爽快。看來，散熱由心靜，心靜則身涼，乃是古今一理的消暑之道。 　　心靜，未必得如佛向禅，但須淨心靜氣。物欲社會的誘惑，是一個個讓人坐立不安心跳加快的念頭，過多欲念牽引的身心是一個煩躁的身心。而百非皆由煩躁生，只有遠離酒色財氣，心才能進入一方靜谧的世界。以靜制欲，不僅能"自靜其心延壽，與物無求長神"，更可達到"事能知足心常樂，人到無求品自高"的意境。暑夏裡所需的那一份涼意，自然也會從心底升起。 　　心靜，便能進入一種"閉門即是深山，讀書隨處淨土"的妙境。以靜心看世界，世界便是一片充滿清幽安寧的綠洲，即使那鳥鳴蟬噪，也能令人感受到"林愈靜山更幽"的意境來。心之皎皎，性之悠悠，全身心地沉浸到朝霞夕晖或明月清風之中，不知不覺地就忘卻"今夕是何宵"了。而在心靜中讀一些諸如《歷代游記選》、《四季風景詩三百首》等妙文奇詩，便能讀出一方淨土、一派涼爽，心更純，氣更靜，心純氣靜中便有通體爽快之感。 　　心靜是一種惬意的境界。心靜而涼生，須有一個心境的營造，這便是在紛繁復雜的社會環境中要有一顆平常心。禅的最高境界是無字;音樂最高境界是無詞;愛的最高境界是無言;生活最高境界是理解;朋友最高境界是此時無聲勝有聲。一個人的心的最高境界應該是什麼?答案是：心靜。 　　生活在喧鬧的城市，享受寧靜已成為一種奢侈。道家葛洪有句名言說："無為自化，清靜自在。"清靜自在四個字，是多少人心儀的境界?心靜，是一種境界，一種智慧，一種思考，也是人生轉折的必要過程，更是人生成功的必要成本。 　　心靜需要具備一種豁達自信的素質，需要一份恬然和難得的悟性。唐朝司馬永桢說："靜則生輝，動則生昏。"人生的一切浮躁和欲望都是來自不清靜、不安穩的心。人如果都能有心靜的自然和諧，有修身養性的積極處事態度，遠離悲觀厭世的消極逃避，能控於己、制於心，方可萬事不亂，世俗人生就會少了許多煩惱。
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