1. 貪心是餓鬼道的業因。這個地方要注意,是講心,不是論事。換句話說,我們在生活當中工作待人接物用的是什麼心?如果用的是貪心,貪名、貪利、貪財、貪色,或者是貪佛法,貪佛法也不行,全是餓鬼道。
2. 無量功德裡面壽命是第一德,沒有壽命一切都落空,什麼功德都落空,所以壽命是第一德。你要有壽命,有福才能享;要沒有壽命,你再大的福報都落空了。你看這句名號還得了嗎?所以心裡面不能放別的東西,把別的東西統統清除掉,不清除掉不能了生死,不能出三界,心裡面就供養一尊阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外我什麼都不要。這才行!這才萬修萬人去。
3. 「若要佛法興,唯有僧贊僧」,佛門弟子大家互相贊歎,佛法就興旺;如果互相批評、互相攻擊,互相不饒人,佛法就滅了。為什麼?社會大眾一看,你們已亂成一團,我就不學你這個,遠離你而去。這就讓一個人學佛的機會斷掉了,這個責任誰負?斷人法身慧命比殺他的身命罪還要重!
4. 十念法是十句阿彌陀佛,每一句記得清清楚楚,十句。如果沒有這個能力,怕當中產生錯誤,可以把它分段,分成兩段,一段五句,從一到五,從六到十。不是從一到五、從一到五,那就不是十念,從一到五,從六到十。或者分三段,一二三、四五六、七八九十,這樣也行,記得清楚,念得清楚。一天早晚課用這個方法行,平常有空都用這個方法也行。總而言之,念佛最重要的是讓我們時時刻刻能記得阿彌陀佛,這是最重要的意思,不要把阿彌陀佛忘掉了。關鍵是在最後一念,四十八願第十八願,能不能往生是最後一念,這不能不知道。
5. 大勢至菩薩在《圓通章》裡頭告訴我們,「憶佛念佛,現前當來必定見佛」。我們憶佛念佛,現前當來為什麼沒有見佛?大勢至菩薩教給我們念佛的方法,我們想想我們有沒有做到?都攝六根,淨念相繼,這兩句沒做到,念佛就沒有感應。憶佛是心裡想佛,念佛是口中念佛,要什麼?要都攝六根,淨念相繼。淨念,念佛不能夾雜。現在人麻煩,身上帶的手機,念幾句佛號忽然手機叫了,馬上就停斷,就打斷了。手機是最大的魔障,有人送我,我也感謝他,送個手機給我,可是怎麼?我把它丟掉了,我不上當。沒有手機清淨多了,沒有電話,我不干擾別人,別人也不要干擾我。
6. 今天世界動亂,地球災變這麼多,什麼原因?倫理、道德、因果、聖賢教育沒有了,這才有這麼多事情發生。現在亂到極處了,很多人警覺心起來了,再要不回頭,這個世界會毀滅。怎麼辦?英國湯恩比博士開了一服藥方,雖然開出來了,沒人相信,我看到了。他說,要解決二十一世紀這個世界上的問題,只有中國孔孟學說跟大乘佛法。
7. 現在這個世間,講經的人少了,真正修行的人也少,所以很難看到一個真正修行人,也很難聽到講經。佛法講的人少了、修的人少了,講的人少了你聽不到,修的人少了你見不到。很幸運的見到、聽到了,怎麼樣?真正發心親近想學的人寥寥無幾,他不相信。這都是末法現世的狀況,我們要了解,了解之後才知道我們這一生遇到多麼幸運。遇到之後能掌握到,不把這個機緣失掉,那你真正是太難得了,太稀有了,為什麼?你這一生要成佛去了。這一生如果不能往生,再搞六道輪回,決定是三惡道的時間長、三善道的時間短。我們要想想,這世界還能住嗎?真正明了,這一次的機會一定要掌握住,千萬不要錯過。
8. 修行人,無論在家出家,要持戒,要不怕苦。苦有什麼好處?出離的心強,不想在這個世界上住,一心向往極樂世界。如果這個地方的環境太好,覺得還不錯,極樂世界我還沒看見,捨不得離開這個地方,那就錯了。對這個世間沒有留戀,出離的心很強,念念都想往生極樂世界,這個就是道心強,世間名聞利養、五欲六塵,念頭全沒有了。我們跟世間人走兩條路,他們走六道輪回,我們走西方極樂世界。