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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華匯集（十二）
1. 佛在大乘經上告訴我們，水災從哪裡來的?它的根源是什麼?我們沒想到，佛說貪心，貪婪的心感召的是水災，海水上升，江河泛濫，是這個原因。瞋恚帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，這麼來的。愚癡帶來的是風災，飓風、龍卷風，帶來最大的傷害。傲慢帶來的地震，懷疑會帶來山崩，地突然陷下去，山崩地陷。這個事情古時候還很少，有記載，太少了，現在到處都可以看到，大面積的土地怎麼會突然陷下去?懷疑。貪瞋癡慢疑，造成我們居住環境的災難;我們不貪、不瞋、不愚癡、不傲慢、不懷疑，這災難全沒有。為什麼?一切法從心想生，我們要明白這個道理。 2. 我們一天到晚起什麼念頭，如果天天念著財產，念著家親眷屬，將來到哪裡去?到餓鬼道去。為什麼?貪心。瞋恚，天天想著這個人得罪我，那個人跟我過不去，念著這些，到地獄道，瞋恚、嫉妒、報復，這都是往地獄去的。愚癡，對於事實真相沒搞清楚，黑白顛倒，這是愚癡，愚癡墮畜生道。這叫三惡道。念倫理、念道德，我們中國老祖宗教給我們五倫五常、四維八德，歸納起來十二個字，這是中國人。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，常常念這十二個字，常常行這十二個字，把這十二個字變成自己的生活行為，這個人來生是天道。念五戒，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不飲酒、不妄語，來生還可以得人道。你來生到哪裡去，全靠自己的念頭，你什麼樣的念頭多，什麼念頭力量很強，它就拽著你先去投胎，就這麼回事情。 3. 祖宗念念不忘後代，佛菩薩念念不忘苦難眾生，所以他的教育宗旨是幫助我們離苦得樂。苦從哪裡來的?苦從迷來的，對於事實真相完全不了解，於是想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，就帶來的苦難，這麼來的。樂從哪裡來?明白就樂了，明白就不會做錯事。所以佛用的方法是幫助眾生破迷開悟。破迷開悟用什麼手段?破迷你就離苦，開悟你就得樂，用教育的方法。 4. 你為什麼不能往生?是因為臨命終時對這個世間放不下，你還留戀，不是阿彌陀佛不接你，是你貪戀這個世間。所以我們有生之年最重要的一樁大事，就要把這個世間捨棄得干干淨淨，一絲毫的貪戀都沒有。為什麼?走的時候沒障礙，自在往生，不用別人助念，不需要送往生。送往生有的時候生起情執，阿彌陀佛那裡接著你走，看到你喜歡的人，我再多看一眼。多看一眼，阿彌陀佛走了，你的機會沒有了，可惜了。所以要學放下，徹底放下，沒有絲毫貪心，這樣走的時候才真正有把握。 5. 父母孝順他的父母，讓孩子看到，他將來就學會孝順父母。父母跟他伯叔在一起的時候，讓他學到悌道，他將來懂得如何跟兄弟姐妹相處，要把長幼有序表演出來。讓他看到的、聽到的、接觸到的都是孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，把這個根深深的扎下去。《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，不是念給小孩聽的，也不是教小孩去念去背的，不是的，都是父母在日常生活當中做到了，表演給孩子看。孩子雖然不認識字，沒念過書，他全看會了，全看懂了，記在心裡。雖然小小的年紀，三歲、四歲，你看他言談舉止，就像個小大人一樣。不但他懂得，他學會了。 6. 不想往生。這種人多，不是少數，許許多多念佛遇到這個他不求往生，求什麼?來生還在人間，或者來生到天道。這什麼原因?七情五欲放不下，對自己這個身體放不下，對這邊生活環境他覺得很滿足，不願意往生。這錯了，大錯了!往生才是離究竟苦、得究竟樂，一切圓滿具足。不往生，六道輪回生生世世，要無量劫你才有一次遇到淨土宗的機會，不是常常能遇到的。 7. 名號功德確實很少人知道，這很少人不是說別人，統統是淨土宗念佛的人。你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你對於執持名號就死心塌地。生病了找藥師佛，有苦難了找觀音菩薩，這是什麼狀況?信心不足。還要修其它的法門，認為還有別的法門比這個更高，成就比這個更快，不知道念佛法門的殊勝。不知道這一句阿彌陀佛，包括了十方三世一切諸佛的德號，阿彌陀佛是一切諸佛的總名號，念一句阿彌陀佛，就把所有一切諸佛如來統統念到了，一個都不漏。不但是一切佛的總號，還是一切諸佛無量劫來所說的一切經法也在其中。念這一句佛號，就把一切諸佛所說的經教跟修行的方法全都念完了，都在這裡頭，不是假的。 8. 念佛有功夫。什麼是功夫?能夠伏得住煩惱，這叫功夫，也就是說念佛的時候要專心、專一，古人教給我們不懷疑、不夾雜、不間斷，這就是功夫。不懷疑，信心堅定，願心堅定。不夾雜就是沒有妄想、沒有雜念，心裡頭就這一句佛號。佛號從心生起，從口念出，從耳朵再聽進去，攝心，不受外面境界干擾，這個很重要。 9. 我們很想把它放下，可是問題它偏偏放不下。為什麼放不下?我們執著染污的時間太長了，養成一個習慣了，所謂習慣成自然，不知不覺它就出來了。並沒有去想它，你看染淨善惡的念頭自自然然起來，隨著六根接觸六塵境界，自然就冒出來了。這叫煩惱，這叫習氣，這個東西讓我們在六道輪回，無量劫來生生世世擺脫不了。 10. 母親懷孕，這個小孩投胎，跟他父母有緣，沒有緣他見不到，有緣他就來了。佛說四種緣，報恩、報怨、討債、還債，人跟人之間就這四樁事情。來報恩的，這孝子賢孫，他對父母、對長輩就是好，前世結的善緣。來報怨的，一百天不知道，還沒有這個念頭，長大才會有，叛逆。討債的，父母欠他的，討完了，他就走了。欠得少的，小孩三、四歲就走了;欠得多的，大概二、三十歲才走。還債的，是他欠父母的，對父母有供養，沒有孝心，沒有孝敬的心，物質生活他會照顧到，這還債的。 11. 我們今天遇到這個法門，深信不疑。怎麼修行?一部經、一部批注、一句佛號就行了。這一部經要去念，不要去想，用讀經的方法修念佛三昧。如果想經裡頭什麼意思，定就沒有了。「沉淪苦海，頭出頭沒」，頭出是三善道，頭沒是三惡道。在輪回裡頭的人，決定是在三惡道的時間長，在三善道的時間短暫。為什麼?我們從早到晚起心動念，自己認真的去觀察，是善念多還是惡念多?什麼是善，什麼是惡，能替別人想的是善，替自己想的就是惡。 12. 只要能夠信願持名必定會往生極樂世界，但是怎麼樣?不一定是這一生。為什麼?你阿賴耶識裡頭種下阿彌陀佛的種子，你就是極樂世界的人，早晚決定往生。這個世界上的人往生可就多了。對，我們是過去生中種的這個因，這一生當中成熟;現在許許多多的人，這一生當中種因，來生後世成熟。熟。我們清楚，我們明了，為什麼?這就是乃至或是有相信的，相信不願意去，對於這個世界有留戀，死了以後依舊搞輪回;或者是懷疑，懷疑當然信心不堅定。但是信、疑跟佛都有緣，為什麼?你知道有個阿彌陀佛，知道有一個極樂世界。或者是贊歎，或者是毀謗，贊歎的人知道有極樂世界、有阿彌陀佛，毀謗的人也知道，阿賴耶裡頭都有種子。所以說知有彼佛，只要知有阿彌陀佛，知有極樂世界，便成善根。你看多劫多生，俱蒙解脫，這一生不行，來生後世。
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