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達真堪布:竅訣中的竅訣

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  康巴有一位出家人,到衛藏依止噶當派的一位大德。後來他要離開上師返回故鄉時,跟上師說:“您之前給我講了很多教言、竅訣,我現在要走了,以後可能再也不能回來了。您能不能再給我一個竅訣?”上師告訴他,這麼多年,該講的都講了,該給的竅訣也都給了,再沒有其他的了。但是那個他非要上師再傳他點什麼。最後,上師握著他的手說:“你會死,我也會死!”這就是竅訣!

  憶念壽命無常,思維死亡,自然就有修行,自然就成就了。若是不想這些,一切的一切都是空中樓閣,沒有意義。“我會不會今天死,會不會現在死……”不一定。有可能現在就死,有可能今天晚上就死,有可能明天死。

  以前舊噶當派的大德們,晚上睡覺的時候,碗都扣著放。意思是明天肯定不會醒來,肯定會死,用不著這些了。就這樣修無常。舊噶當派的那些大德們,大部分都是修壽命無常而成就的。

  一個真正的修行人,就要對死亡有了解,把死亡看得透透的,就像大德高僧們所講的“已經死過一次的人”一樣,才是修行人。

  我們已經學佛了,也明白了很多壽命無常的這些道理,但是都提不起這種正念,那些世間人就更不用說了。面對死亡時,會很痛苦、很恐懼啊!但那個時候是很無奈,很不自由的。

  在現世,自己要去承受自己的這些果報,沒有別的選擇,得到的利益很少很少。面對死亡、面對來世時,更痛苦,更恐懼,並且來世大部分都是要墮落的。為什麼說“地獄的眾生猶如大地的微塵”?就是這個道理。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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