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南懷瑾：無人希罕的福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	真正的福報是什麼呢?清淨無為。心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報──清福。清福每個人都有，我們每一個人都有清閒的時候，可是一天到晚無事，閒在家裡，你閒不了啊!自己會掉眼淚，好像被社會上人忘掉了，又怕被人家看不起!沒有一個人遞一張名片來看我，都沒有人發個請帖來，也沒有人打個電話問候我，唉呀!我好悲哀啊……他有清福不會享!學佛的人要先能明了這一點。世界上一切人的心理佛都知道;一切人都把不實在的東西當成實在，真的清淨來了，他也不會去享受。學佛證到了空性，自性的清淨無為，大智慧的成就，才算是真福報。真福報那麼難求嗎?非常容易!可是人到了有這個福報的時候，反而不要了，都是自找煩惱。 　　這一節為什麼插在這個地方呢?因為是指著三心不可得來的，要了解到三心不可得這個境界很難;要想修證到這個境界，一定要有真正的福報才行。佛學的基本第一步，講到人生要修行則暇滿之身難得。開始時我們已經講過，暇滿之身就是健康有閒，可是世界上的人有清閒不肯享受，有好身體，他要去消耗掉，而且真到了清閒暇滿，他自己反而悲哀起來。所以說，“顛倒眾生”，這也是沒有辦法的事。下面是我們給它的結論偈子： 　　第十九品偈頌 　　浮圖樓閣立中天 　　點滴功勳豈自然 　　倒卻剎竿回首望 　　繁華散盡夢如煙 　　“浮圖樓閣立中天”，浮圖是塔，造一個佛塔，七層的叫七級浮屠。中國人有一句話，救人一命，勝造七級浮屠。我們做了一件好事，救了別人一命，等於獨資蓋了一個廟一樣。事實上這話是佛說的，救人一命，勝造七級浮屠;這是有為功德。 　　“點滴功勳豈自然”，有為功德要慢慢一點一點做，今天做一點好事，每天做一點好事，累積起來，等於人獨資蓋一個廟子。蓋這個廟子也是一天一天把它蓋成功的。但是啊，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，到現在都沒有了。 　　“倒卻剎竿回首望，繁華散盡夢如煙”。梁武帝一生造了幾百個廟子，武則天一生又造了幾百個廟子，都沒有了;所以迦葉尊者有一天跟阿難講，怎麼樣能夠見道?把門口的剎竿先倒下來，就能夠見道。 　　我們每個人門面都有個自我貢高的剎竿，把這一念打掉以後，大福報就來了，就見到空性。人世間這一切的福報，甚至當皇帝的大福報，都是繁華散盡夢如煙，一切繁華，過目雲煙就散了;散了以後，你說留一點影像好不好?一切是夢，連夢都沒有，夢都像煙一樣的過去了。所以佛說，“以福德無故”，他說真正得一個大福報，得到什麼?大福報是你證到了空性，悟道而成佛，這才是大福報，大成就。 　　但是要想悟道成佛的話，就要諸惡莫作，眾善奉行的一切福德，來培養這個智慧。智慧不是光靠讀書，或靠兩個腿子在那裡咬緊牙根熬得出來的!那個持戒修定，咬緊牙關熬腿子，不過是修福德，修有為福德的一種而已。無為福德，處處都是，而你自己智慧不能到達，修不成。所以學佛果然是真智慧，這個培養智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。 　　這一點千萬要注意!不要聽到佛法是智慧之學，然後嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧;換句話說，如果有真的智慧，自然要作好事了，智慧與善法是不二而一的。南懷瑾
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