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果卿居士：燃指的女居士 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	又復皈依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。願以大慈大悲。救護六道。現受苦。當受苦。一切眾生。令此眾生。即得解脫。以神通力。斷除惡道。及地獄業。令諸眾生。從今日去。至於道場。畢竟不復墮於惡趣。捨苦報身。得金剛身。四等六度。常得現前。四辯六通。如意自在。勇猛精進。不休不息乃至進修。滿十地行。還復度脫。一切眾生。 　　----《梁皇寶忏》 　　只有我們真正忏悔所造之業，自己先生起向上道心，才能得到佛大神通力的加持。譬如我們在井底裡吃喝玩樂，不相信井外有無盡廣闊的天地，井上的人就是放下梯子順下繩子，也不能救我們出去。只有我們自己先生起覺悟向上之心，才能得“上人”佛力的加持。佛力再大，如果我們就是不肯上來，佛也無法救我們出離三界。 　　有如做父母的，地位再高，權力再大，兒女觸犯了國法，遲早也要受到國法的制裁。父母只能看在眼裡，痛在心裡。只有諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，才是正道。 　　二○○六年九月二十四日，我與一行人去廣東東華寺禮佛參觀。有一四十多歲女居士，聽人說我是《現代因果實錄》的作者，便攔住我，伸出被燃去了一節指頭的右手食指，問我為何一到晚上就疼，而且往外滲黃水?我問她：“誰讓你燃指的?”她答：“人家說燃指能滅前世的罪業。”我不無嚴厲地問：“你現在還在殺生，作壞事怎麼能滅前世的罪業?”她說：“我早就不殺生了，也不作壞事。”我又問：“你還在吃肉，不知道吃肉就是殺生嗎?”她說：“我只是吃一點點。”我說：“每天只貪污一元錢，是不是犯罪?”她不言語了。我問：“你的左耳是不是有點聾?”她說：“是。”我說：“耳朵裡塞滿了你偷的東西。”她說：“我沒偷過東西。”我問：“別人家長滿蘋果的樹枝伸出牆外，你偷摘了多少?”她說：“就摘了一個。”我說：“好，就算是一個，那不是偷嗎?你在別人家的地裡偷的是什麼?”她說：“我沒偷過人家地裡的東西。”我說：“那你彎腰摘的是什麼東西?”她說：“是干茄子，人家不要的。”“人家告訴你不要了嗎?”她說：“沒有。”我說：“那不是偷，是什麼?”在場的人都為這個鄉村女居士的颟顸發出了笑聲。 　　我真的贊歎她能為消除宿業而燃指的誠心，然而這卻是一種愚誠(因為不明理而蠻干謂之愚。明理而後行，方為正道) ，誠得讓人為之心痛。一邊吃肉偷盜，一邊燃指捨身。我對她講述了《楞嚴經》“四種清淨明誨”中所講的道理，囑她一定持五戒修十善才能成就自己的道業。囑咐她今後每天要讀一部《地藏經》，回向給自己所吃所殺害過的眾生，真能這麼做，手指今晚可能就不再疼了。 　　四辯：即四無礙辯，又叫四無礙解、四無礙智，是諸菩薩說法的智慧和辯才，從口業角度稱辯，從意業的角度稱為解、智。一法無礙，名句文能诠之教法名為法，於教法無滯，名為法無礙;二義無礙，知教法所诠之義理而無滯，名為義無礙;三辭無礙，又叫詞無礙，於諸方言辭通達自在，名為辭無礙;四樂說無礙，又雲辯說無礙。以前三種之智為眾生樂說自在，名為樂說無礙。又契於正理起無滯之言說，名為辯無礙。 　　-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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