摘自淨土法門法師《大經科注》第212集 2015年7月13日
此念佛妙法,心作心是,全性起修,全修在性。自心起念,還念自心,以佛果覺,作我因心,故令因心,頓同果覺。“住於念佛,心印不壞”,功德之寶,正是此心。故此心印,稱為寶印。
這些言語很簡單,非常重要!我們要深究,不能含糊籠統念過,為什麼?它能幫助我們斷煩惱化習氣,讓我們功夫得力,讓我們真正體會到念佛有效果,往生有把握,這一句話重要,幾個人念佛有把握?我們年輕時候親近忏雲法師,這在台灣是很難得的一個大德,我向他請教,我說,老法師念佛,往生有沒有把握?他給我們說實話,沒有把握。為什麼沒有把握?他有個茅棚,雖然很簡陋,裡面住了五個人,他也要管人,也要管事。也要跟信徒們應酬,要不然供養沒有來源,這些都是他的煩惱,所以我們才想到,道場愈大,煩惱愈多。
學佛,清淨心是第一關口。心不清淨修什麼?修福,這個可以,修福德,不是功德。福德能幫助你生天、幫助你來生得好報,不能了生死、不能出輪回,還是業力做主,所以它麻煩大。
我們如何能把業力轉變成願力,我們就成功了。
我們除了自利,就是利他;利他還是自利。要明白這個道理。怎麼說利他也是自利?將利他這個好事,功德回向給求生淨土,這就轉利他為自利。總而言之,我們的目標、方向就是一致的,決定不改變的,就是西方極樂世界阿彌陀佛,這個重要!所以要知道,把念佛法門稱為真實不壞的法寶。
下面又說明,念佛妙法,它妙極了。九法界眾生修這個法門,統統得益。九法界上面是菩薩,菩薩推到最高等覺菩薩,念不念佛?念佛,文殊菩薩念佛,普賢菩薩念佛,我們在《華嚴經》上看到的,上從等覺菩薩,下到地獄眾生, 只要符合“信願持名”,沒有不生極樂世界的。
極樂世界雖有品位不同,但是那個世界是平等世界,皆作阿惟越致菩薩,平等法界,這就妙了。如果還有,真有四土、三輩、九品,那就不能成為“妙”;有四土、三輩、九品,但是統統是阿惟越致菩薩。阿惟越致是法身菩薩,是圓滿證得三不退的菩薩,位不退、行不退、念不退,三種不退轉統統得到。
“心作心事”,這一句講的是道理。《觀經》上所說的“是心是佛,是心作佛”,淨土法門的理論就這一句。為什麼念佛能成佛?因為本來“是心是佛”,本來是佛,現在我念佛,“是心作佛”,當然得“是心是佛”,不是沒有理論做依據。