摘自淨土法門法師《大經科注》第212集 2015年7月13日
【解】“廣施”者,普遍施給也。普利一切眾生,故雲廣施。所施之物,乃功德之寶。
功德,佛法裡面最普通的術語,常言說得好,斷惡修善,積功累德,這功德,功德是什麼?
【解】“功德”者,天台《仁王經疏上》曰:“施物名功,歸己曰德。”
這兩句話,我們要落實在日常生活當中,像章嘉大師早年教給我的,要養成一個施捨的心,心常常存著布施,財布施、法布施、無畏布施,常有布施的心,這是功德,遇到緣盡心盡力去做,自己在積累功德。
【解】又《勝鬘寶窟上》曰:“惡盡言功,善滿曰德。
這兩句話說得很好!“惡”,惡的行為沒有了,惡的言論沒有了,惡的念頭沒有了,這是真的功。惡沒有了,善就積累了。惡是破壞善的,破壞你的善念、善言、善行。惡要是盡了,簡單的說這個“惡”,十惡;簡單的說這個“善”就是十善,害眾生的念頭沒有了。殺、盜、YIN,這是身的三種惡業,這個惡業沒有了,這是功。翻過來,惡斷了,不貪、不嗔、不癡,這個善圓滿,這就是德,這兩個字要認識清楚,我們才知道如何斷惡修善,如何積功累德。
【解】“又德者,得也。修功所得,故名功德也。”
你所修積的功德,惡,天天少;善,天天多,好事!從根上說,就是念頭,惡念天天少,善念天天多。善中之善,以稱名為第一。所有一切惡念都放下了,一心只照顧到佛號,讓佛號念念相續,前念是佛號,後念接著還是佛號,這樣好,這是功德裡頭的第一功德。
【解】綜上二說,則利生與去惡名功。此功之果曰德。德者得也。德者,修功所得也。
“利生”是利益眾生,這是說的化他,教化眾生,幫助眾生斷惡修善,幫助眾生破迷開悟,這是“利生”。能夠利生,當然就去惡了;去惡是成就自己。
剛才講了,惡念、惡言、惡行都離開了、都放下了,這是“功”,這個“功”的果,就是“德”。
念佛這個功德果是什麼?阿彌陀佛來接引我們,往生極樂世界,這是果,果德。生到極樂世界親近阿彌陀佛,阿彌陀佛在遍法界虛空界是第一善知識,好老師,我們在阿彌陀佛座下,一生證得圓滿的佛果,那就是圓滿的功德。