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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
界诠法師：向菩薩學孝道
《地藏經》再一個大家都知道是一部孝經。地藏之所以發大願，是因為他要救度他的母親而為眾生發願。那麼念佛求生淨土，《觀經》裡面就講的三福，修三福是往生的正因。其中就有講到什麼：孝順父母，奉侍師長。所以這部經也叫孝經，那麼地藏菩薩是荷負如來的囑托，為報母恩的緣故，所以發如此之大願。這個世間現在慢慢地對這個孝道就少了，所以說現在的‘孝子’已經改變過去所謂‘孝子’那個定義，過去的‘孝子’是兒女孝敬父母，現在是父母孝敬兒女，倒過來也叫 ‘孝子’，那麼孝順子女，是不是這樣嘛。從小一直到現在，就是近代的現在這種狀況，剛生家裡有個小寶貝呀，家裡要花多少的代價去把他帶大。帶大了以後一直到上大學，上大學都要父母送著去，無論多遠考上大學了，父母送著去，有這樣子。 我有個侄子他考上大學了，要到四川去讀書。到四川去他說不懂得去，他叫我帶他去，因為其他人都不懂得，沒出過門啊，話也講不來呀，因為我在外面溜達那麼幾年嘛。我說你都二十歲啦，連四川都不會去，你那大學考來干什麼用啊?不是很簡單，現在交通便利信息發達，到哪兒會丟?哪裡也丟不了，人民幣開路啊，哪裡都可以去。 我說我是八零年到北京去，我說還是一個人自己去的，我說我也沒走丟啊。八零年跟現在差了二十六年吶，那個時代完全是一個還沒開放起來的。我去了寧德去考試，到鼓山去考試。到寧德然後到福州，我三頓沒吃上飯。不是講笑話，因為我是地地道道一個鄉下娃，山溝溝裡長大的，沒出過門。我二十歲才去過一趟福鼎啊，看到福鼎什麼事情都感到新鮮。二十六年前的福鼎你想想看，那是個破爛的地方嘛，會看得很新鮮吶，電影還可以在房間裡面坐的呢。我們看電影都在廣場操場上看，一個布掛在那裡。然後我到那裡去：哦，電影還可以在家裡面放的，電扇還可以吊著吹的，我看了很新鮮。吊扇吶，沒見過吊扇的呢，哦這個很好。 然後到了寧德，我就不知道怎麼辦呢，到哪裡去找統戰部。找不著，不懂得問路，去問三輪車的人。你坐他的車他就給你講啦，你問他路，他不講，不知道，坐他車他就知道了。我們不知道去問他，他說不知道。不知道怎麼辦呢，就在那兒左看右看，看看有沒有吃的啊，菜館那些都不敢去啊。好了，一直就到處問問問。後來問到那兒，人家下班了。下班了，然後我就等嘛，等他上班。上完班以後，到統戰部辦完事以後已經下午了，安排個旅社住在那裡。住在那裡，過去旅社好幾個人住一個房間裡面，然後我就害怕，包裡帶了幾十塊錢路費，怕給搶了怎麼辦呢?那就不敢出來，一直在房間等著。等著實在肚子餓了，出去看看中午已經沒吃了，然後到外面去看看，有沒有什麼吃，看看都是葷的嘛，也不懂得叫人家煮點素，哪有素吃沒有，就沒吃去睡覺。睡到第二天早晨，是五點半的車又沒得吃，就這樣的然後到了福州。到了福州比福鼎寧德又大多了，我說這過馬路怎麼過啊，這車這麼多呢，哪裡知道什麼斑馬線吶，什麼人行道啊，根本就不知道這個事情。那就嚇得實在是有點不行了，不知道如何是好，那只好問呗，找到宗教局，宗教局辦完以後帶到鼓山已經是下午兩點了。然後問我吃飯沒有，我實在是餓得不行了：我都沒吃。就這樣去了。就這麼一次去了我就不害怕了，哦大概就這樣子呗。對不對，我們諸位大江南北到處走過來，所以說是這麼一個過程，人總是有個過程嘛是吧。 那麼我們剛才講的說這個人本來是要孝敬父母的，現在人都是在溫室裡面長大，自己都沒辦法獨立生活，出不了門了，這個社會就變成這樣。然後現在各個國家都在發展，老人成了一個問題，每一個國家都提倡老人基金。現在老人家老了沒地方可住，家裡實在是沒地方可住，住在哪裡都不合適。租房子住老了死了，人家家裡不讓你住，那自己家裡又怕老人死在那裡。怎麼辦?老人死活又賴在那裡要住，那只好說老人家你住五樓吧。老人家住五樓怎麼走啊，算了我就不住了，我還是住老房子吧，就這樣。新房子住了怕你死在裡面吶，要麼就樓梯底下還有一個地方，可以住，一樓樓梯底下還可以住一住，這是一個了。然後再來呢，實在不行那就送到養老院去，開始是一個禮拜去一趟，後來是一個月去一趟，再後來是一年去一趟看一下子老人是吧。電視廣告經常會有這麼打啊：一個老太太煮完飯等著子女回來，然後兒子都說忙，回不來了。這社會是這樣子，它變型了，那麼這個孝敬父母慢慢地隨著社會的轉型也就忘記了。我們看看《地藏經》，地藏菩薩因地是怎麼發起願，對他父母的，對他母親那種孝敬的心是怎樣，我們要從這方面去了解。 這裡說孝道與倫理的建立，要不然慢慢地就沒有了。所以古人有這麼一句話說，人不孝敬父母啊，他說不足以為人，人而不孝父母不足以為人，孝而不了生死不足以為孝。所以你孝孝孝，那要了生死，真正了生死才為大孝啊。那有人說你們出了家啦，父母什麼都不管啦!那麼你在家有多少時間去孝敬父母呢?也未必呀。 我現在發現那麼一個道理，在家人喜歡生男孩兒，我現在提倡說你們應該生女孩，孝敬父母的現在都是女孩子多。為什麼?女孩子她一旦嫁出去，就把女婿拉過來了是不是這樣，女的厲害啊，力量大，她可以把丈夫拉過來孝敬丈母娘。兒子呢，娶了老婆呢，怎麼樣?就被媳婦拉去孝敬他的丈母娘去了，他就這樣子。所以說兒子在身邊的很少啊，女兒在身邊的多。男孩子幾個人知道父母的生日，沒幾個人知道。女兒記得牢牢的，這不是說一定要記得怎麼怎麼樣啊，這世間的倫理是這樣子，是不是這樣嘛。我爸這次生病，我們男孩子，我們三個男孩子，他們蜻蜓點水去，我也每天都蜻蜓點水，去了一下去了一下。在醫院裡面真正照顧的，還是我妹和我姐。我想說還是女孩子好啊，是不是。傳宗接代，我說你眼睛閉上，傳宗接代關你屁事是不是?一點關系都沒有。你現在活得都不自在，還有什麼傳宗接代嘛，這就是給人家好看的。我說你死了，還有什麼好看不好看，是不是，這倫理上是這樣子，這孝敬父母師長，這是《地藏經》裡面講。 但是在《觀經》，修往生三福裡面也講到孝敬父母。佛教孝敬父母說呢，要了生脫死，你真正了生脫死才能夠孝敬。我也發現出家人反而比在家人孝敬，有沒有發現?出家人時常會掛念父母。我們沒有什麼好掛念的了，如果是中途出家的，老婆已經離婚的你說念她干嘛?你肯定要離婚辦離婚手續啊，現在受戒，你去受戒去，必須要有個離婚證讓你受戒。然後你那個故二已經離了，你想她干嘛呢?沒什麼好想，最牽掛的是父母是不是?那個法義崔鐵城吶，他說快五十歲的人吶，他說沒剃頭啊，他母親很擔心他，出了家怎麼還沒剃頭啊?我說你這麼大年齡，母親還在呀?他說是啊，他沒剃頭擔心他母親擔心他。是不是出家人都是會孝敬父母，時常會掛念這個事情。然後偶爾也想回去看看，然後我們常住的規約裡面也說，父母師長重病病故，除此之外沒有什麼好惦記的嘛，是不是這樣?我們時常會顧念這個，所以說孝敬父母在經典裡面一一地提到，乃至佛有專門講的《父母恩重難報經》等等，都是講到父母的事情，然後包括這個師長。
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