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蕅益大師:稱名一聲,即一聲一心不亂

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菩薩了知現前一念心性,亘古亘今,本不生滅,上等諸佛,下等眾生,雖欲不上求下化,不可得也。

然雖發大菩提心,無始虛妄。無明習重,觀力輕微,恐易退轉,必須將此圓解,專念阿彌陀佛,求生極樂世界。

蓋吾現前一念心性,既本豎窮橫遍,則本具無邊剎海。於我心性無邊剎海中,實有十萬億剎外之極樂世界,實有現在阿彌陀佛,先證心性,慈悲接引一切迷流。

我今以此菩提心力,稱彼名號,便與阿彌陀佛如空合空,水合水。故稱名一聲,即一聲一心不亂,稱名十聲,即十聲一心不亂,乃至稱名七日,即七日一心不亂。以正稱名時,更無二心,更無可亂故也。

或謂十惡五逆,臨終十念,尚得往生,何必平日矻矻稱名,此大不然。經雲,十惡五逆得往生者,必過去曾種菩提種子。若無菩提種子,何能遇善友,縱遇善友勸發,亦何能頓生信願,稱念弘名邪。

故凡修心淨業之士,急須薦取妙心,發菩提願,稱念阿彌陀佛。雖不斷惑,亦能帶業往生,橫超三界,乃不可思議法門。十方諸佛,以無量舌,無量音,歎此法門,猶莫能盡,應當谛信而力行之。

(蕅益大師《歙浦天馬院普說》)
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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