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念佛人修持之秘要 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	同體大悲心，是成佛之根本。用現代語言來說就是仁慈博愛之心，是無條件的，無要求的，無任何索取回報的，濟世利物的絕對慈愛，利於世人萬物而不辭其勞，對一切眾生都如同慈母關愛自己孩子那樣捨我地愛護備至，是以慈母的這種慈愛悲心將之完全徹底的擴充到慈愛一切眾生身上，成為其無邊無量之慈悲心，以平等徹底的慈悲心，憐憫一切眾生的痛苦，對一切眾生，無論是所謂善的還是所謂惡的，都一律平等，犧牲自己而成全他人，犧牲所謂的小我而上求佛道，成全真正之大我。 念佛人懷備這樣的心念心態，念佛人才算是真正入“門”了，修行才能有所成就。也就是說具足同體大悲心念佛，是念佛人念佛的著力處。 怎麼講呢，同體大悲心念佛，就是清淨心念佛，自心清靜念佛就是念佛一如，就是自心佛。佛佛本來即一不二，佛佛道同，自心佛與西方佛自然和合相應，自心佛與西方相應一體，就是感應道交。 有許多念佛人念佛不相應，這是因為他們是在用貪嗔心念佛，而不是真我即自心佛念佛。貪嗔心是執“我”心，執“我”心就是眾生誤執最初一念有“我”原故，遂起執“我”而為生死根本，由執“我”心而於苦樂境遂有取捨而生貪嗔憎愛。由執“我”念，遂執有屬於“我”之物欲，起“我”所執，“我”之衣食受用等等，攝取不捨，追求不已，於和合順境則起貪著愛戀，與不和合逆境則起嗔恨憎惡，由貪嗔諸惑業隨起造業受苦，而流轉生死，於生死中衰老病死循環迷而不覺。 貪嗔是妄心，無貪嗔是自心真我。就是說在貪嗔的心中念佛，貪嗔妄心是不能與自心佛相應的，不能與自心佛相應，又怎能與西方佛相應呢。不相應，又怎能往生呢。 因此，我們要生起同體大悲心念佛，具足同體大悲捨我利他心，那麼執“我”的得失心、分別心、嗔恨心、是非心等等的相續心及八萬四千塵勞心，就自然而然的不期空去而自空去。 執“我”心一無，才是無妄我之真我。真我念佛是佛念佛，是佛性之全體顯現，佛性全體顯現才是真正的心佛。 自心佛念佛才是相續不斷的佛念一如，自然的就念念契入如來圓滿果覺，念念安住如來三昧正定， 一念佛則一念入三昧，念念佛則念念入三昧。如水投水，似水入水，天然相契。一念入佛果覺即一念入西方淨土，念念住佛正定即則念念安住西方淨土。念佛人如是修持，乃稱佛性而行，全修在佛性。 當時釋迦牟尼佛，教我念佛眾生，七日期得一心不亂者，即得阿彌陀佛圓滿果覺真實妙心，以佛莊嚴而自莊嚴，以佛住持而自住持。是故大勢至菩薩雲，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛、去佛不遠。 此乃開示眾生，憶佛念佛是因，見佛成佛是果。憶佛念佛就是心佛一如，即一不二。就是以佛心念佛，佛心念佛就是自心佛念佛，自心佛就是同體大悲心之真我，真我之自心佛與西方佛相應就是憶佛，相應就是念佛，相應念佛就是憶佛。憶佛念佛就是佛，心佛不二，是念一如。 所以說具足同體大悲心念佛，是念佛人修持之秘要。
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