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淨空法師：如何才能得一切諸佛的護念 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（文摘恭錄—無量壽經　　（第六集）　　1992/6　　美國聖荷西迪安那大學　　檔名：02-12-06 ） 　　請掀開經本第八頁，倒數第四行： 　　【念佛法門，行人發心念佛，仗彌陀本願攝受，威神加持，護持行者，魔不能擾。十往生經雲：若有眾生念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者。一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。】 　　昨天講到這個地方。這裡面有一句話很重要，這是感應的關鍵，就是「願往生者」，這一句很重要；否則的話，我們縱然念佛，往生的意願不強，就未必能得佛菩薩派遣二十五位護法菩薩來護持。如果往生意願很強，像蓮池大師晚年學佛的時候，一心一意求生淨土，這個心願非常非常的強烈，就必定感得阿彌陀佛派遣二十五位菩薩日夜的保護，這樣的人在修學過程當中不會遇到魔障的。既然有菩薩保佑了，當然護法善神擁護的就更多了。所以關鍵是在往生的意願，這一點非常非常重要。 　　「信願行」，實在講，「願」是個關鍵。有願，必定有信。所以蕅益大師在《要解》裡曾經說「能不能往生，決定在信願之有無」，可見得往生西方極樂世界這個願力非常非常重要。生到西方，「品位高下，在於念佛功夫之淺深」，這個念佛功夫淺深，決定生到西方世界之後的品位，四土三輩九品，這是我們要清楚的、要明了的。再看底下一段： 　　【彌陀經雲】 　　《阿彌陀經》，我們都念得很熟。 　　【若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者。是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。】 　　《彌陀經》上這一句話，比《十往生經》說得更為殊勝、更為明白、更為肯定。那不是阿彌陀佛派遣二十五位菩薩來護持你了，而是十方一切諸佛沒有一尊佛不護你，這實實在在是不可思議！ 　　一切諸佛護念條件裡面也有重要的一句，我們不能夠疏忽，那就是「聞是經受持者」。這個「經」就是《阿彌陀經》，或者是《無量壽經》都一樣，《無量壽經》跟《阿彌陀經》是同部。所以你聽到這個經之後，能接受，能依照經典教導我們的方法去做；這個受持是要把它做到。換句話說，聽到這一部經之後，聽到阿彌陀佛的名號，這個底下一句，「及聞諸佛名者」，這個諸佛名就是阿彌陀佛；阿彌陀佛這個名號，就叫做諸佛名，所以才得一切諸佛的護念。這個地方，這個意思很清楚，就是你遇到這個經、聽到這個經，或者聽到阿彌陀佛的名號，你「信願行」這三個條件統統具足，你就能得一切諸佛之所護念。還是跟前面一樣的，信心要清淨，願力要強，願力要很強，才能得到殊勝的感應。末後一句總結： 　　【是故念佛人有四十裡光明燭身，魔不能犯。】 　　一個真正念佛人，真正發願求生西方世界的人，他的威德光明，自己不知道，這些鬼神知道；換句話說，四十裡這個范圍之內，魔都不敢接近。我們常講這一個人有福，是連帶一屋。這個地區有一個真正念佛真正求生淨土的人，他住在這個地方，周邊四十裡范圍之內都不會有妖魔鬼怪，妖魔鬼怪不敢接觸，這個地方有諸佛護念，龍天護持。菩薩道裡頭常說自利利他，我們念佛真的是自利，雖然沒有做一絲毫利他的事情，不知不覺你認真念佛，這個地方佛菩薩保護，居住在這個地方的人都得到平安了，就是利他。這是真實的，我們相信諸佛菩薩的言教，真誠不虛，決定不是虛假的。 　　這個世間人，學佛也好、不學佛也好，都是希望真的有神明來保佑自己，保佑自己的家庭，中國、外國人都有這種祈求。能不能求得到？佛法裡頭常講「佛氏門中，有求必應」。可是求一定要如理，就是有求的理論，有求的方法。如理如法的去求，沒有不感應的，真的是有求必應。如果我們求違背了理論，不明方法，這個願求未必能得感應。凡是如理如法的求，沒有一個不得感應的。
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