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索達吉堪布：修行人即生中可獲成就的一種相兆 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《毗奈耶經》有這樣一個公案：佛陀的兩大弟子捨利子和目犍連，生於印度特別富貴的家庭，在沒有出家前，捨利子叫涅甲，目犍連叫邦納傑。因為他們是最後有者，故對色聲香味等世間欲妙沒有多大興趣。（我們有時也可以看出，有些居士或者出家人，平時也是 對世人比較羨慕的對境無有興趣，而對佛法方面或是對三寶的功德，起非常大的信心，這就是自己即生中可獲成就的一種相兆。） 二人本來不願去一些娛樂場合散亂，但有一次當地舉行了異常隆重的娛樂活動，在父母的強迫下，他們不得不硬著頭皮去參加。當時，二位尊者無論是人格魅力還是智慧等各方面都非常出名，彼此久聞對方大名，非常仰慕，但一直沒有見過面。當天恰巧他們坐到一起，舞台上人們盡情表演，各種節目豐富多彩，但他們兩位興趣索然，並沒有像別人那樣津津有味。旁邊有些人認為他們非常愚笨，不懂得享受快樂；有些人認為他們可能精神有問題。 表演到了中間，邦納傑問旁邊的涅甲（此處跟《廣釋》略有不同）：“今天的節目你看了沒有？聽了沒有？”涅甲回答說：“我看了也聽了。”“那你感覺怎麼樣？”“舞台上的那些人，全部以死人屍體般的姿態在展現，通過他們的表示，召集著許多接近死亡的眾生，除此之外並沒有什麼精彩之處。”邦納傑對此非常贊同，便問：“您是不是鼎鼎大名的涅甲？”對方答言：“當地人是這樣稱呼的。”然後，涅甲問邦納傑：“你覺得今天表演的節目怎麼樣？”“我看了也聽了，但感覺這裡所有的裝飾品全部是一種包袱，所有的舞蹈都是虛假的相，所有的歌聲是瘋狂的呼聲，所有的色法全部是無常的，因此我也沒有什麼興趣。”“啊！您是不是赫赫有名的邦納傑？”“世間人是這樣稱呼的。”從此之後，他們有了共同的語言，後來出家都證得了聖果。 所以，我們在萬不得已的情況下，假如參加這樣的場合，眼前出現各種眼花缭亂的對境，也不能好像入迷了一樣，開始拼命地貪執。 出自 索達吉堪布《入菩薩行論講記》
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