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學誠法師：三皈依的內涵 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學誠法師：三皈依的內涵 我們學習佛法的目的，就是為了得到智慧，有智慧才能夠破除自己的無明，消除自己內心的毛病、障礙、錯誤。那這種智慧跟皈依有什麼關系呢？ “各位同學，大家今天接受三皈依。” “三皈依是我們建立佛教信仰的開始，進入佛門的前提。我們常常聽到，‘苦海無邊，回頭是岸’，‘皈依’兩個字，就是回頭，回歸。” “在社會上，我們知道讀書可以陶冶我們的情操，增進我們的道德。書籍，有世間的書籍，又有宗教方面的書籍。佛教方面的書籍就是佛經。很多人沒有機會接觸佛教，不可能認真學習佛法、研習佛經。讀世間的書籍都可以陶冶我們的情操，增進我們的道德。讀佛經、了解佛法對我們心性的培養及改善，功效更是無比巨大；建立對佛法僧三寶的信仰，它的意義就更加大。我們心靈真正找到了依托，心靈有依托，內心就有力量。” “佛法講智慧，智慧怎麼來呢？智慧有聞慧，思慧，修慧三種。聞慧，就是聽聞出家的法師給大家講佛法。大家聽到了這些佛法以後，就會去思惟、思考：過去做的事情、走過的路、讀過的書，自己整個的人生何去何從，怎麼樣來提高我們生命的層次，如何讓我們的生活越來越豐富多彩、越來越有意義。想清楚了，想明白了，就是思慧。這些道理，聽到以後，透過我們的思惟得到了答案。然後照著這些答案去改變自己的行為，去陶冶自己的身心，讓我們的內心越來越充實、越來越光明，越來越善良，具足智慧與慈悲，這樣的話，就是修慧。” “學習佛法不是讓我們放棄現在的生活。學習佛法，是為了讓我們的生活越來越有味道，越來越有意義，越來越健康，讓我們生命的內涵，越來越充實，生命的層次越來越得到提升。如果不了解佛法，沒有接觸到佛法，我們很多的觀念，都會很狹隘，自私自利，自我膨脹，看不起別人，看不慣別人。心態不正常，內心就會有很多問題。這些問題都是要用佛法來解決。所以我們學習佛法的目的，就是為了得到智慧，有智慧才能夠破除自己的無明，消除自己內心的毛病、障礙、錯誤。” “那這種智慧跟皈依有什麼關系呢？《瑜伽師地論》第六十四卷中講：‘皈依有四正行，一親近善士，二聽聞正法，三如理作意，四法隨法行。’皈依之後，就是進入佛門，進入佛門，才能夠親近到善知識，親近到法師。法師告訴我們佛法，我們要認真聽、認真學，聽了以後要認真思考，思惟以後就照著去做，就是法隨法行。所以，皈依之後有四種正行：親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。這些要一生去努力才行。皈依是盡形壽，一生一世的事情，多生多世的事情。多生多世是什麼原因呢？我們過去做過佛教徒，信仰過佛法，所以今生就容易遇到佛法。反過來說，我們現在遇到佛法與過去是有關聯的，所以我們比較容易接受佛法的一些觀念、理念。如果從來沒有接觸過佛教，從來沒有接觸過佛法，前世沒有任何善根因緣，今生今世是不容易接受的，也不容易聽得到。” “佛法流傳兩千多年來，能夠經久不衰，裡面一定有它的真理在。這種真理，非常珍貴，它告訴我們如何用清淨、圓滿的智慧去認識宇宙，去認識人生，去認識世間的一切，培養我們一個很好的價值觀。大家在五一期間，來到廣化寺，雖然只有短短三四天的時間，但實際上大家都過得很快樂、很充實、很和諧、很安全，並能感受到傳統的佛法是什麼，健康的佛法是什麼，如理如法的佛教是什麼。” “在過去，可能大家看到、聽到、了解到很多佛教不好的方面，這是有可能的。但是佛教還有好的方面，所以我們要去尋求好的內容，對我們身心有幫助的這些正法。一個寺院，就猶如一座學校一樣，學校裡對人的教育是有幫助的。學校與學校是不一樣的：小學、中學、大學。即便同樣是大學，它的品質又有不一樣。出家的法師也是一樣的，出家的法師就猶如學校的老師，雖然每個人都是老師，但是老師的水平又不一樣。所以我們要上學，就要上最好的學校。我們認出家的法師為師父，就要認最好的老師。我們一個人生病，要進最好的醫院；要看醫生，要找最好的醫生；要吃藥，要吃最符合、對治自己毛病的藥。同樣如此，我們學佛法也是一樣，要去找好的寺廟，要去找好的法師，法師告訴我們的佛法要去認真實踐。這樣子的話，佛法才能夠真正入心，才能夠治療我們內心當中的毛病。如此下去，我們人生才會越來越幸福、健康、吉祥、圓滿。以此祝福大家！阿彌陀佛！” （2007年5月4日於莆田廣化寺傳授三皈依上的開示）
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