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金剛念佛法門要訣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、前言 金剛念佛法門系提供給禅淨雙修者來用的一種法門，且修持者需有相當的打坐基礎，修起來才能體其殊勝奧妙處，故知金剛念佛法門是給老修行者來用的。若初念佛的人，僅能達口念耳聞而不能達心念耳聞時，就不能體知金剛念佛法的好處。當法爾禅修中心使用此法門共修時，曾有一位女大德入二禅境，而心能知外境，但身不能動。最後還得用引磬，引其出定。這還是金剛念佛法的小成就而已，繼續用功時，很容易體開悟知自心也。　 二、法門要訣 偈語 「鼻息自然齒牙含，唇念無聲耳根聞。 舌根輕動觸覺知，眼觀諸行心一境。」 說明： 修行者上坐時采隨意坐(金剛坐、如意坐或跏趺坐)，初念佛時以四字佛號由慢而快，約十五或廿分後轉成微聲念佛，此時修行者即開始要用金剛念佛法門。 金剛念佛法門要訣為上下牙齒微接合不動，鼻息讓其自然進行不加控制(鼻根)，雙唇依四字佛號快板調變動唇型，舌根配合唇念輕彈牙齒(舌根)。若要滋潤已覺乾燥的嘴唇，舌根可用較大一點力道彈動，口水立能滋潤口腔。耳根專注聽聞雙唇念佛無聲之聲(耳根)，觸覺了知鼻息、唇動、舌繞、身體氣脈變化(身根)。心眼靜觀耳鼻舌身等四根境況(眼根)，意能發語又能統攝諸境入一境性中(意根)。上述功法六根雖分別有所屬，但又各不能分離，此系都攝六根之謂也。　 三、過程境界 偈語 「六根攝入彌陀念，唇念彌陀轉心念。 淨念相繼無間斷，忽入境空覺猶在。」 說明： 上述六根均攝入一句快速不間斷彌陀佛號中，心無妄念入此淨念中，氣機將發動往頭部進展。往後唇念佛號將轉為心念佛號，亦即佛號由心中自然流出，此時心念將蓋過唇念，惟行者宜唇、心念一起這樣念下去，此境界在禅淨雙修者很容易達到。若此境界繼續下去，唇念將慢慢停止，嘴唇因氣至腦部而不能動，因嘴動受腦及頸椎神經所指揮。此時行者尚可用「心」念佛，依然可快速地念佛，惟經一段時間後，心念亦將變得緩慢，最後甚至停止不動，此境界即是近心、根脫黏之徵候。至此境界行者忽然覺得用功法門均已無需再用，心已入一境空之中，惟行者尚有一了了總知的覺知在。　 四、悟空體見性 偈語 「清淨體空應緣現，身覺心知具消殒。 真照無邊說似他，分別才起又離真。」 說明： 此一靜覺猶非是體空真實，行者在此一境性中，繼續觀照用功。忽然行者覺得身體已無覺知自身，雖有一靈覺存在，但色身似已無知覺，心意識亦將消殒，此時行者僅存一超越世間一切的真常將體露而出，煩惱黏不上它、周圍一切境界似與它無關。若行者能抓住這個，權說是見自性，惟屬小悟。若是行者下坐後，此境界消失煩惱依舊、個性不能改，系習氣、毛病特重而多，尚須待對境練心，行保護任運法，讓心入清淨無為，悟知性空緣起之法。
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