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佛說“世話的二十種過” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	節錄自大寶積經卷第九十二 大唐三藏法師菩提流志奉　诏譯 　　 　　發勝志樂會第二十五之二 佛言彌勒。初業菩薩。應當觀察世話過失有二十種。若觀察時。能令菩薩住決定義。由觀是義不生熱惱。彌勒。雲何名為樂於世話二十種過。一者心生憍恣不敬多聞。二者於諸诤論多起執著。三者失於正念如理作意。四者為所不應身多躁動。五者速疾高下壞於法忍。六者心常剛強禅定智慧曾不熏修。七者非時而語言論所纏。八者不能堅固證於聖智。九者不為天龍之所恭敬。十者為辯才者常懷輕賤。十一者為身證者之所呵責。十二者不住正信常懷悔恨。十三者心多疑惑搖動不安。十四者猶如倡伎隨逐音聲。十五者染著諸欲隨境流轉。十六者不觀真實誹謗正法。十七者有所希求常不稱遂。十八者其心不調為人棄捨。十九者不知法界隨順惡友。二十者不了諸根系屬煩惱。彌勒。是為菩薩樂於世話二十種過。爾時世尊。重說偈言。 　　憍傲於多聞　　執著諸诤論 　　失念不正知　　是名世話過 　　遠離正思惟　　身心不寂靜 　　退失於法忍　　是名世話過 　　其心不調順　　遠離奢摩他 　　及毗缽捨那　　是名世話過 　　不尊敬師長　　愛樂於世論 　　智慧不堅固　　是名世話過 　　諸天不恭敬　　龍神亦復然 　　退失於辯才　　是名世話過 　　聖者常呵責　　如是耽著人 　　唐捐於壽命　　是名世話過 　　諸行皆缺減　　遠離大菩提 　　命終生憂苦　　是名世話過 　　疑惑心動搖　　猶如風吹草 　　智慧不堅固　　是名世話過 　　譬如倡妓人　　贊說他勇健 　　彼人亦復然　　是名世話過 　　隨逐世語言　　染著諸欲境 　　常行於邪道　　是名世話過 　　希求心不遂　　谄曲多诤論 　　遠離於聖行　　是名世話過 　　愚人得少利　　其心常搖動 　　如猿猴躁擾　　是名世話過 　　智慧多退失　　無有覺悟心 　　愚者所攝持　　是名世話過 　　迷惑於眼耳　　乃至意亦然 　　常與煩惱俱　　是名世話過 　　愚人樂世話　　盡壽常空過 　　不如思一義　　獲利無有邊 　　譬如甘蔗味　　雖不離皮節 　　亦不從皮節　　而得於勝味 　　皮節如世話　　義理猶勝味 　　是故捨虛言　　思惟於實義 　　智慧諸菩薩　　能知世話過 　　常愛樂思惟　　第一義功德 　　法味及義味　　解脫第一味 　　誰有智慧者　　心生不欣樂 　　是故應棄捨　　無利諸言話 　　常樂勤思惟　　殊勝第一義 　　如是第一法　　諸佛所贊歎 　　是故明智人　　當樂勤修習 　　 　　爾時彌勒菩薩。復白佛言。希有世尊。乃能善說世話過失。思惟勝義利益功德。世尊。何有菩薩。求於如來真實智慧。而復樂於虛诳世話。 ———————————————————————— 淨空法師開示——節錄自《發起菩薩殊勝志樂經講記》 你要想開智慧，也沒有這個道理。“世話”，世間的言論；我們不能沒有，因為一天到晚要與大眾相處，要與大眾接觸，總不能不說話啊！這一些言論，要知道愈少愈好，非必要說的，統統都不要說。為什麼呢？妨害清淨心，這個要捨，盡可能的去捨。世話前面說過，含義很廣。除捨這個，還要修什麼呢？要“觀實義”。“實義”就是我們常講的諸法實相——宇宙人生的真相。真相不會觀，你就念《金剛經》，《金剛經》念不懂，你就聽講解，我們有很詳細的《金剛經》講解的錄音帶，你仔細去聽，聽懂了，你就會觀了。明了宇宙人生的真相，自自然然你就能放下，對於你修學會有很大的幫助。
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