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:法師開示
傳喜法師:恭敬僧寶的功德
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恭敬僧寶的功德
這次盂蘭盆法會,清道寺主法的和尚是我們妙法法師,法師非常不容易,他現在我們佛教裡面高等學府,已經在中國高等佛學院讀書,馬上就要畢業了,這樣的僧寶,馬上一顆明星就要在寧波誕生了。 前面的三寶國歌要學習,《觀音菩薩靈感》也要學會,唱歌也是修行,梵呗啊!“歌聲贊佛德,漸見無數佛,後必成佛道。”佛教有不可思議的八萬四千法門,其中梵呗歌贊佛德,也是非常重要的法門。在《普賢菩薩十大品願》當中排名第二,第一禮敬諸佛,第二稱贊如來。下面一起唱《觀音菩薩靈感歌》。 學佛很開心地學,這樣兒子、孫子也都會來學佛。觀音菩薩這麼慈悲,極樂世界不住,住到我們娑婆世界來,還帶這麼多福報來,恭敬禮拜觀世音菩薩福德無量。而且來我們這個世界,為我們說法,帶我們去極樂世界,觀音菩薩這麼慈悲! 下面我們來忏悔業障,阿彌陀佛成佛以來十劫了,我們也輪回到現在了,輪回了十劫了。忏悔業障,一邊忏悔,一邊念佛,這世好好修行,進步大,一定要到西方去。 唱《點燈祈願文》先要觀想,願燈柱成為等同三千大千世界,願燈炷僅成須彌山王,願燈油僅成汪洋,願此光明消除三有頂以下,無間地獄以上,所有無明之黑暗,願十方諸佛菩薩之淨土,皆得顯明親見。 我們觀想一盞燈變成百千萬億盞燈,遍布在這個世界,每一尊佛前都有你的燈供著,而每一寸淨土都被你的燈光所照亮。這樣子點燈功德非常大,否則點一盞就一盞,現在點一盞變成無量盞,每一尊佛都能照到,都供養佛,極樂世界也有你的一盞燈。 這修法非常好,不會唱就念好了,願燈具等同三千世界,您的燈具象我們所在的世界這麼大,燈油象大海中的海水這麼多,燈芯象須彌山這麼大。這指修法,指我們的心量,量大福大,一盞燈是有限的,一盞燈是有漏法,但佛法去觀想,佛法去修,轉有漏法為無漏法,這叫佛法。而這一盞燈在世間是有漏有限的,但通過佛法的觀想變成無限的。所以觀一盞燈象三千大千世界那麼大,燈的光明照十方世界,而這燈又是百千萬億盞,這整個十方三世一切的諸佛,每一尊佛前,我弟子都虔誠的供養,這就叫供燈的功德。我們每個人家裡面的佛堂裡,就這樣觀想,這樣供,這是誰教的呢?是觀世音菩薩教我們的。 大家聽到《鐘聲偈》很好聽吧,以後大家也來寺裡聽聽,聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,出火坑,願成佛,度眾生。 經中之王《華嚴經》,《華嚴字母》最後“法界沐恩多”,我們沐浴在諸佛菩薩的慈悲大海中。我們眾生既在自已造的業中六道輪回,同時我們也冤枉了輪回,因為諸佛的悲憫早就象太陽一樣照著我們,但我們披皓日不見,在自已的業陰影下。 象剛才《叩鐘偈》中唱“夜半鐘聲到客船”,大家知道誰是客?對,是我們自己啊!李白曾說“百年之過客”,我們已經過了一大半了。所以這個“夜半鐘聲到客船”,是我們國家領導人對我們提的鐘鼓樓的事,晨鐘暮鼓驚醒的嗎?驚醒晨鐘人,從睡夢中把我們驚醒的。 所以我們每一個都是充滿智慧,我們那功課能拿在手裡,每一句話都充滿智慧,充滿佛菩薩對我們的悲憫。我們在輪回路上還不知道,自己做客人還不知道?誰能做這個世界的主人知道嗎?沒有人能做到的。象前兩天他們唱了一首歌給我聽,張學友唱的“山河大地本為微塵,更何況是塵中之塵。”是不是這道理啊?這個地球在宇宙中象塵埃一樣,更何況我們自己。 所以今天來開超度法會,如果我們都沒覺悟,被他度去也有可能哦!如果你家老祖先跑到你身邊,你會有感覺嗎?有感覺的還是很多的。象這次我們寺院超度法會,母子二人來,她先生剛去世,站在我身邊我都感覺不對,她先生就跟著她來。 寫一個牌位不是這麼簡單的,有的師父拿牌位不小心,心不在焉的,拿一下腰閃了,為什麼呢?因為你心不在焉,他生氣了,所以這牌位一般人不敢拿的。如果我們自己沒有覺悟,我們對佛法沒有信心,誰度誰還不知道呢! 我們出家人做佛事也是,做佛事做到一半,就真的見鬼呢!象我出家的大佛寺,那個地方做超度法會特別多。我出家之後,知客師很客氣,說以前的內台有個高級房間你去住。我當時還不知道,每天晚上都有東西搗亂,後來他們告訴我。如果睡到半夜裡,我就有感覺,好象有東西靠近。後來慢慢慢慢,那些鬼都和我交朋友了,念經典時我念到法喜時,他們在房頂上跳舞,我打坐他們也打坐,我開心他們也跟我一起聽經聞法。後來我在那兒閉關,開始放小蒙山,就這樣他們開心,留下護法的做護法,超度的超度。後來我閉關出來到處參學,那個房間無論什麼時候回去,都是噴香的,非常干淨,連我師父都說是那個護法神給你護著呢!馬上進去就能睡覺,眾生就是大家一起學佛,一起得法食。 我們今天不但要講還要唱,我有一次碰見一個鬼王,那個鬼王說,那個人八字壽命到了,後來他來皈依佛門,之後佛德馬上增加了。福德增加後,那個鬼王他是照章辦事。他八字已經到了,應該死了,為什麼來皈依一下,就可以不死呢?你們相信嗎?過去多少天王知道嗎?經典裡記載,他們天壽一到,五種衰相已經現前。後來別的天王介紹他,你去人間皈依釋迦佛陀,受三皈依就可以免死。結果皈依了佛陀,不但沒死,反而做天王做得更大,福報更大,經典中就這樣記載。 現實生活我也遇到一個,那是一個居士,還在聊天,突然一個鬼王,通過他身體也現來了,來對我說:“他已經死了,你為什麼還要救他?”我就問他:“你算不算修行呢?”我知道陰間鬼王也算修行的,他說:“我也算啊!”我說:“那你還修什麼呢?”他說為什麼呢?我說:“你不是也有八字,人有八字,鬼也有八字,你不也有八字的嘛?那你也要修,修正可以改變命運。”他聽聽有理,結果我們談了很多。要回去了,他說:“我回去了,我跟上級禀報,還要商量商量。”我說:“你不用去了,你反正也來了,就皈依三寶吧。”他前世是修道的,修道金丹沒煉好,結果墮落下來做了鬼王。我說:“你這一次遇見我,就不要走了,也皈依三寶。做三寶的弟子,也不做鬼王,超度你去西方極樂世界。”看我光盤就知道這個故事,後來他就不願意,他說:“我來和你談判,憑什麼皈依?”後來我問他:“有沒有見過地藏王菩薩?”他很恭敬地說沒見過。我說:“你要不要見見地藏王菩薩?”他一聽來勁了,“你若讓我見到地藏王菩薩,你講什麼我都聽。”好像讓他去參加奧運會開幕式一樣,他高興啊!一直說如果見不到,我不會聽你的。結果我恭敬念“南無地藏王菩薩”,就念了一聲,他就看到了,馬上趴下來磕頭,然後皈依,他一邊皈依一邊還不情願呢,“我是來和您談判的,想不到也皈依了。”這說明佛教好。 前幾天網上也有,一網友要求和我聊天,結果他說,是他身上的大仙指名叫他來上我們的網,要來找我,要來皈依。結果講著講著,不是他自己的聲音了,而是那仙家的聲音響起來,上來就說:“頂禮師父”,他一講我邊上的人嚇得汗毛都豎起來了。他說我好不容易漂泊了這麼久,先是接觸了道家,被道家救,因為陰間十殿閻庭很多鬼王都是通道家的。他通過道家學習之後,開始認識佛教,才了解佛法無邊呢!你看連鬼王都在稱贊佛法,所以佛教多偉大啊! 我們一個凡夫,一合掌,“南無大願地藏王菩薩”,地藏王菩薩就百千萬億化身,就如實印月一般。象觀世音菩薩一樣,“千江流水千江流”, 地藏王菩薩百千萬億化身也是這樣的,所以稱諸佛菩薩名號不可思議功德。 過去有一個富人經商,一天他在做生意,做生意時在船上,見到他死去一個家丁在船頭現出來說:“主人啊,我來見你,實在有一事不好意思和你講。”他說:“重不重要?但說無妨。”他說:“你的壽命只有三天了。”他一聽也不是好消息,這可不是大勢至菩薩給你講呢!主人擔心壞了。結果因為他平時也不學佛,只不過中國普遍戶戶阿彌陀佛,家家觀世音,就隨口念了一句“阿彌陀佛”,結果那個鬼王“哇”一聲不見了,為什麼知道嗎?他無意中念一句“阿彌陀佛”,就放大了光明,那個鬼遇到光就彈跑掉了。 《普門品》有講:“若有人稱念觀世音菩薩名號,這些羅剎惡鬼尚不能以惡眼視之,況復加害。”為什麼不敢看?念觀世音菩薩會有佛光,這光不是手電筒的光,手電筒的光鬼不怕,阿彌陀佛、佛菩薩的光他們會怕,眼睛看也不敢看,比我們人看太陽光還要強烈。所以佛的光叫無障礙光、超日月光、清涼光、智慧光,這不一樣的。 念佛人只要你念,世人皆緣,就有相、就有光。我們凡夫起凡夫的念,就是凡夫。如果念佛,世人就得佛的受用。大家要多念佛,這個娑婆世界,到處是冤親債主,如果不念佛很危險。 我那邊因為經常做超度,慢慢有的人傳出去,說我超度鬼了。其實只要是出家師都是上供下施,都是利益眾生的,沒有一個不超度的。因為慢慢別人誤傳,別人都來找我,我好像變成醫生了。其實我告訴大家,沒有什麼特別,只要好好念佛,恭敬三寶,自然有不可思議威德神力,消災免難,要至心懇切。 我們佛曲梵呗唱起來,唱的人也是真心真意,唱的都是世間的真理,佛菩薩慈悲,唱的這些眾生,我們的歷生父母、歷代宗親都坐著蓮花飄起來。 前兩天我們寺院也在盂蘭盆法會,有眾生就看到很多天女來散花,天女為什麼來散花呢?原來有的家裡的宗親超度上去,來感恩的、來獻花的。 我們清道寺這邊也做盂蘭盆法會,而且在每個寺院、每個道場,佛歡喜日、僧自恣日都是非常殊勝的一個時間——七月十五,所以我們這邊,今天還是盂蘭盆法會。這樣一個時間范疇,象我們在國外,七月都是到處供僧、齋僧。象台灣今年要排到二十幾號,國際齋僧法會,要供齋好幾千上萬出家人,基本上整個七月都是。我們前幾天,包括棗子樹也請我們寺院去供齋,在這個范圍內都是可以的,所以我們這個盂蘭盆法會還是在這個范圍中。 這個《盂蘭盆經》,我們大家讀這個經很短,很簡單。它敘述了這樣一件事,目犍連尊者當時剛剛證得阿羅漢,這時候按年齡來推算,目犍連尊者只有十幾歲,和捨利弗尊者一起隨佛出家修行,他們也是證得阿羅漢果比較早的。所以那個時候,我們可以推斷目犍連尊者不超過二十歲,也從中可說明佛陀不超過四十歲,但是可以知道這個盂蘭盆法會歷史有多悠久,佛親自制定,發起者目犍連尊者。 證得阿羅漢後有天眼通,馬上來找他媽媽,結果找到媽媽在餓鬼道裡,皮骨連裡,骨瘦如柴,走路全身肢節“咯吱咯吱”響。所以我們夜裡不要剪指甲,為什麼呢?中國傳統有講,晚上剪指甲就象是餓鬼走路的聲音。餓鬼不僅全身肢節發出破車一樣的聲音,而且肢節出火,口中噴火,餓鬼很難受的。在家人晚上吃飯,碗筷不要碰撞出聲音,因為你晚上吃飯,碗筷一響,那鬼聽到是巨大聲音,猛烈的火增加上來。發出叮铛聲是不慈悲,餓鬼聽到會增加百千萬倍饑餓的痛苦。 中國民間老規矩挺有道理的,所以農歷七月禁忌更多,民間稱為“鬼節”,佛教稱為“地藏月”、“孝月”、“普渡月”。有了佛法,世間痛苦都有辦法解決,這個非常重要。 我們在座的佛教徒,大家在這世界上都是寶貝,不止是出家人是寶貝,我們在座的都是寶貝哦!走到哪兒念“阿彌陀佛”,眾生苦馬上歇下來,一念“南無地藏王菩薩”,地獄苦都歇下來了。 《地藏菩薩本願經》裡有說到,地藏菩薩行菩薩道時做婆羅門,她的孝心不僅救出了媽媽,所有地獄都空掉了。所以地藏菩薩的願力,所以地藏菩薩名號一到,地獄苦就會歇停下來了,這多大的功德! 所以這個盂蘭盆法會由目犍連尊者親自發起,她的媽媽在餓鬼道受苦,雖然他有神通,馬上把飯送到了媽媽身邊,但是媽媽看到飯,左手掌缽右手抓飯,吃到口中,飯變焦炭,口中噴火,根本吃不到沾不到,你看業報多厲害啊!我們現在能喝一口水、一口飯,是多大的福報啊!沒有福報一滴水也沾不到的。做人趁著有福報,趕緊多修習佛法,了解一些生命的知識,佛法就是生命的說明書,就是一個人怎麼樣向高處走的說明書,不學佛不知道。 所以《盂蘭盆經》中,目犍連尊者看見媽媽這個情況,一邊哭一邊向佛陀禀報,哭起來聲音驚天動地。佛陀就安慰他,你雖然神通大,但是你的神通沒有辦法救,天上玉皇大帝也沒辦法。因為小乘聖者,他還不是很了義,雖然可以躲過自己的分段生死,對因果本質還沒得到自在。因為他已經證得正念,他可以了生脫死,他只不過躲在紀念的狀態裡,躲過波濤洶湧,但沒有辦法改變波濤本體。 世間的神,天王也是這樣,他或許有點神通,但是沒有辦法通達本性,所以沒有辦法來改變你媽媽的命運,要怎麼樣呢?齋供賢聖僧。因為僧眾裡,雖然看是出家師父,但裡面暗藏許多果地佛菩薩,所以普遍供養出家人,裡面必然有賢聖僧,甚至外現聲聞形,秘密菩薩行。如果禮請到他,那福德不得了,因為他們其德汪洋,如果供養到會有大福報,一得大福報就改變命運。 這個不僅是我們在座的在家弟子,這是以目犍連尊者阿羅漢為主發起的,所以他親自用百味飯食,世間甘美來供養這些僧眾。不僅是在家人,我們出家人也要體會,我們出家人也有七世父母、歷代宗親,所以這是四眾弟子所要共同做的法會。 然後施天下僧眾,因為正法時代阿羅漢很多,雖然我們現在是末法,但僧眾裡面還是有許多佛菩薩化現的,還是具有不可思議的。而且在僧眾中,佛是最後滅的,當我們禮拜供養僧眾時,佛在這邊直接會加持我們的,十方諸佛會加持我們,所以這非常重要。反過來,如果我們輕蔑一個出家人,則等於輕慢十方三世一切諸佛,這在《地藏十輪經》中說得非常明確。我們通過《盂蘭盆經》,這出家人是寶,所以叫僧寶,不要看表面的。 在寧波市區會看見很多在農村在山裡修行的師父,有時會來寧波采購,我們經常有機會看見。師父背著個朝山袋在路上走,你只要看見,就要問訊、恭敬,吃飯就要帶他到棗子樹素齋。 第二種是有一些冒充的出家人,看到路上一個假冒的出家人,雖然明知是假,但你心裡面要合掌,要憶念佛。所有出家人形象都是佛形象,雖然沒有看見真正的佛,但看見出家人的形象,是不是和看到佛一模一樣?佛其實也是光頭的,曾有一導游小姐在普陀山向游客說:“有頭發是佛,戴帽子是菩薩,光頭是和尚。”其實不是這樣子,佛也是圓頂方袍,身著袈裟。看到出家人要憶念佛,世人得十種大功德,《地藏十輪經》裡有。 反過來,你明明知道,明明有智慧,看到他是假的,但你要生慚愧心:我這個人有罪啊,生在末法時代,好不容易看到一個出家人卻是假的。心裡對出家人還是要恭敬,但要忏悔自己業障。因為我們的業障生在末法時代,如果生在極樂世界,就連小鳥也是阿彌陀佛化現的。所以自己罪業重,不要去說人,不要輕易跟著學,不要學算命八字,恭敬要恭敬,但要知道有一點邪的,那就敬而遠之。 今天法會道也說了、歌也唱了,下面開始…… 我們現在翻開書的第一頁,這是釋迦牟尼佛,是世界佛教的軸心菩提迦葉金剛座,佛成道的地方,正覺大塔。這個相是彌勒菩薩親自塑的,所以最接近佛陀,這也是人世間佛像最殊勝莊嚴的。 這《加持咒》是觀世音菩薩化現的一個尊者唱的,做任何法會如果念一遍就有變億的功德。 《普召請真言》各四生六道眾生、乃至海中、山川、平原,各個地方的眾生我們都把他們召來。我們來到道場,這些眾生都是我們生生世世的父母,現在我們有機會做人了,而且學佛了,唯一能幫助他們的就是…… 就象前兩天,我有一弟子打電話來和我講,她的婆婆去世好幾年,前幾天附到另外一家人的身上,而她(婆婆)兒子不相信,媳婦學佛,兒子都反對呢!結果那天對他說:“你媽媽附到別人身上了,”他不相信,就去看了。結果與他媽媽對答一個小時,媽媽不僅罵兒子,而且還說:“我就這個媳婦最好,學佛……”本來這兒子不信,後來通過這事就相信了。所以說我們學佛了可以幫助這些,最有用。 今天特殊,盂蘭盆法會,先念《報父母恩咒》,再解冤結。解冤結之前,體認一切眾生都是我們無始劫來的父母,要非常非常恭敬,雖然看不見,但你心裡面就想,現在滿虛空都是無量劫來的父母,都來到這個地方,念《父母恩咒》:南無密利多,多婆曳莎诃。 《解冤結真言》,把我們內心無明的貪嗔癡,心裡不好全部打開,心裡光明所有冤結解開。小孩子要學哦,爸媽吵架你趕快在旁邊念這個咒。末法時代,斗爭第一,斗爭時趕快念解冤結,內心裡的黑暗、髒的東西都拋掉了,你就化解矛盾了。構建和諧社會,這一招非常重要。 《開咽喉真言》,一切三惡道的眾生的苦難,咽喉常出火焰,餓鬼道的這個苦,苦不堪言!我們怎麼救呢?很方便,大家喝過礦泉水,現在桌上供著的水也是,這水亮晶晶的,水的光記住。這餓鬼就是用抽水機給他倒,也解不了他的渴,就靠我們把這個水觀到我們的心靈,然後把水的光、水的涼、滋潤解渴的這個功能,通過我們的心折射給他們,那鬼的火馬上就熄滅了,馬上就得到了滋潤。所以平時喝水要細心喝,要觀察。大家一邊觀想,一邊念《開咽喉真言》,噴出的水就象燈光照的,發出水晶的光折射出去,這樣每一滴水落到地下,都變成五大湖的水,水都是立體的,餓鬼道全部可以吃。 因為心是通法界的,眾生的苦熄下來後,就可以皈依三寶了。我們身為人開開心心,最重要是好好學佛,學好佛了,你的生命才會有幸福和光明,才有保障,才是國家最正的力量,才是社會最和諧的力量。 這皈依有兩層含義,一層是返邪三皈依,皈依到三寶當中來。二是發心部分,為什麼我們做這個法會?是為了自利利他,有了利他,也是成就我們自身的資糧。 下面著重菩提心,因為我們要做利益眾生的事,不發菩提心,我們自己也都不能夠度,都不能生起廣大的菩提的心。所以發菩提心後,要發成佛的心。眾生在一邊就沾你的光,每個眾生都能夠了得,我們有功德,眾生在離苦得樂,我們沒功德,眾生也…… 菩提心是什麼呢?菩提心就是成佛的心,“我發菩提心”,就是我今天下決心我要成佛。我們都有堅定的心,都要成佛吧?那就要清淨心、慈悲心,成佛必須要有資糧。 以後大家不要生氣了,嗔心一起,百千障門一開,不只資糧而且障礙都會現出來,我們平時只要留心,在生活中只要一生氣,不好的事情就來了。所以大家哪怕遇到不好的事,遇到違緣,通過耐心,如是發慈悲心、清淨心,那種不好的事情就沒了。 下面這是對我們功德的贊歎,就是說每次做超度都要發菩提心,今天現在的發心是菩薩,有時候菩薩會退轉。菩薩最大的一個戒根本戒是不擾亂眾生、不害眾生的心,所以自己不能生氣,不害自己的心。 在不害自己的心裡面,最重要是不傷害三寶;在不傷害三寶裡,最重要的是不傷害師父。因為我們學佛來說,師父就代表三寶的功德展現的,令三寶的功德顯現在身上。所以重中之重就是不要擾亂師父的心,不要損害師父的心,這所講的也是佛教的一個常識。 我們如果一剎那生起這樣的心,一剎那的功德無量無邊,這個菩提心功德非常之大,甚至你能保持三秒、五秒或十秒,那今天的法會功德大了!我們這一群人裡,只要有一人真正保持一分鐘的菩提心,那今天所在眾生全部都超度了,所以自己給自己加油哦! 菩提心是妙寶,是微妙的寶,未生者當生,已經有的不要退失,因為很容易退失。就像沖浪板要沖這個浪尖是很不容易的,哪有永遠在浪尖上,這很難的。但是你這生命中,發起過菩提心,你就叫“一念不空過,能滅諸有苦”。念阿彌陀佛一念乃至十念,反過來說十念乃至一念,如果你生起過這樣的菩提心,《無量壽經》中說佛也會超度。在《地藏經》中說只要有一念的善心,再大的罪業也不讓你掉地獄裡去,所以這菩提心善心的功德是最殊勝的。但退失很正常的,受菩薩戒時,佛也說:“菩薩初發心,與此安摩若”,發的時候多,退的時候也多。 今天在清道寺,大家四眾弟子合起來,生起了這個殊妙的心,整個寧波放光,整個地球都放光。 修菩提心最好的導師是文殊師利菩薩,一切眾生因無明黑暗而輪回,也因為般若的光明而解脫,所以我們禮拜、贊歎文殊菩薩。文殊菩薩是我們中國人的本尊,菩薩常駐中國五台山,佛陀親自授記,在佛教裡稱為第二金剛座,五台山被稱為第二金剛座。 這一段偈頌,如果不讀,哪知道佛菩薩威德這樣不可思議。只要眾生恭敬祈禱,至誠地來向三寶祈禱,眾生無有不得度者。全寧波今天造的殺業,因為我們今天在這兒都把它消掉,所有全中國苦難的眾生的苦,只要遇到佛的力量和光明都能把它消掉。乃至一切眾生的三惡道,地獄的苦,只要他能夠回光返照,能夠求三寶的話,三寶都有辦法解救他。 所以在淨土《無量壽經》裡講,乃至三惡道,地獄的苦現前了,他能夠想起佛,想起三寶,當下化火焰為紅蓮,都讓他當下往生極樂世界。所以要知道,唯有佛、三寶能夠讓這個世界有希望。 所以我們今天看看好像沒多少,這世界六十多億人,但是我們這些人把佛法的功德展現在這個世間來的時候,我們的功德遠遠超過這六十億人所造的業。這個世界有佛法就有希望,所以大家更不用愁,不用擔心,這個世界因為我們佛法而有希望,我們個人更是沒問題。 我們超度、施食,最核心的一個咒就是《增廣加持咒》,也叫《變食真言》,我們漢傳佛教每一個上供、布施都念這個咒。“嗡阿吽”是加持這些食物都變得清靜,今天這些吃了就解脫,聞到吃到就解脫。 蓮花生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和觀世音菩薩三尊合一的不生不滅金剛身,平時多祈禱,特別是末法時代多祈禱。 只有陰超陽泰這世界才能太平,這《往生咒》在座都會,而且我師父悟公上人特別提倡。師父在圓寂前三天,還在錄像前和我們講,《往生咒》非常要緊。我們一念《往生咒》,阿彌陀佛就站在頭頂上。我們念《往生咒》四十萬遍,就能往生西方極樂國,求願西方極樂世界,拔一切業障根本得生淨土陀羅尼。所有淨土的經典,所有佛菩薩度眾生的本位在這裡邊,這是我們自己得成就的一個法。 這《變食真言》,救苦救難的法。所以佛陀說這個變食真言時,佛講你們不來供養我,只要念《變食真言》供養六道眾生,比供養十方諸佛功德還要大。為什麼呢?因為佛菩薩已經禅悅為食了,但是眾生還依賴食物,愛食而輪回。但是這個世界解脫時,你念《變食真言》,拿食物供養出去,生真清淨,涅磐之時最後解脫成佛。所以佛說如果弟子們聽了,就應該好好奉行,去念這個咒,下施眾生就可以迅速成佛,甚至賢劫彈指可以成佛。反過來佛陀講,如果我講的不是這樣子的話,我所有講的法一無事處。 這個娑婆世界救苦救難最重要,我們做人苦,但比我們苦的還要多。佛法就是靈,不推銷出去,我們這個佛法是金丹妙藥。如果只守著不給別人就是自私自利,就是吝啬。反過來我們這個法有了,這方面可以給這些苦難眾生,好的要推廣。 我們這法集中了很多蒙山焰口等所有很多的殊勝加持,同時又把一些弊病防止掉。平時小蒙山裡有三昧耶戒,其實真正受三昧耶戒的很少,你自己都沒受,又怎麼傳呢?所以這個我們側重有菩提心,度眾生就要發菩提心。勸發、再發、肯定、贊歎。不是所有的灌頂都是三昧耶戒,這佛講的經典裡都有。末法時代苦難重,就更加要救,但有些過失要避免。 我們在座的學普賢菩薩,我們把一點點善根回向到普賢菩薩無邊無際的功德大海當中。今天結了這麼多眾生緣,我們帶入到普賢大願中,以這種十大願王的功德往生西方極樂世界。雖然我們做得或許有過失、有不究竟,或許我們念的、唱的、觀想的不是很……但所有一切都融到普賢菩薩的功德海當中來,我們這個行為,實際上就是隨願,隨學菩薩的一種行為。這樣導歸極樂,最後普賢菩薩的十大願來攝受今天我們的心靈,令它成為圓滿的佛法的事業。 我們超度眾生後念這個,令陽間穩固增上,佛法也叫增上勝、決定勝。佛法俗谛意義上是得人天增上,是人間淨土,天上福德增勝,這是佛法世間的功德。已出世間的功德是了生脫死,叫究竟解脫,這叫決定勝。人天增上叫增上殊勝,是決定究竟了義的。所以除了超度他們往生西方極樂世界後,世間也要增上,非常重要。 阿彌陀佛!
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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