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智谕老和尚:大丈夫不被業系

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大丈夫不被業系


智谕老和尚

各人檢討自己,結夏快一個月了。修行是長時期的,不是一個月的事。

如果你YIN欲心重,分別心重(分別心是什麼?這個人與我好,那個人與我壞,起這個分別。)那你是被業所系。有善業,生三善道;有惡業,墮三惡道,升墮隨業。如果你至誠懇切念阿彌陀佛,阿彌陀佛可接引你往生西方。雖下品下生,也可遠離痛苦。

人唯有作夢的時候,騙不了自己,心裡想什麼,就有什麼夢,我們以夢來講。你不要看大家平頭正臉的,不曉得你心裡在想什麼?這在夢中,完全可以現出自己的原形。

如果你在夢中有惡夢,證明你妄想多,攀緣心重,過去惡業重,這是被業所系。             
如果你在夢中,因念佛的關系,惡夢逐漸減少了,不過還是亂做夢,證明你妄想多,攀緣心重,還是被業所系。善者生三善道,惡者生三惡道。如果至誠懇切念佛,可以往生。

如果你在夢中,還夢到自己穿在家的衣服,做在家的事情,上學的上學,做工的做工,做生意的做生意,證明你凡染心重,被業所系。善者生三善道,惡者生三惡道。

如果你夢逐漸減少了,可是你做夢的時候,夢見自己不穿衣服,赤身露體,證明你YIN欲心重,妄想重,攀緣心重,還隨業道轉。善者生三善道,惡者墮三惡道。趕緊念佛,可以救度你往生西方。

甚而言之,你念佛功德增進,觀察到自己識心煩動,這個時候,還是被業所系。善者生三善道,惡者墮三惡道。觀察出你的識心煩動,你的妄想心、攀緣心,已經伏了,但還是被業系。念佛就得往生。

所以我們要深深知道,出家是為什麼的?就是掙脫業,不被業所系。世間國王、大臣,甚而言之,天地鬼神、業道冥官,皆被業所系。

出家人的事業,要求不被業所系。不被業所系,自己力量不夠,須借阿彌陀佛的力量。這種事業,叫大丈夫事業。大家各自精進修行。

大家今生今世得到人身,又能出家,為什麼不和業奮斗一番呢?自己力量不夠,可念阿彌陀佛,求阿彌陀佛接引。


  我發現你們有不知道這個可怕的,還處處攀緣,處處妄想,這怎麼得了?這口氣不來,來生改什麼戲裝,不知道。不要說地獄苦不堪言,就是畜生道,也苦不堪言,大家各自努力,觀察自己。


  念佛也不是癡癡地念,而是要知道他的功效。要如何念呢?增進功德。功德是什麼呢?功者自度,德者度人。怎麼能夠自度呢?定力。怎麼能夠度人呢?慧力。念佛要知道增加自己功德,增加自己定慧,那才有
用。


  定慧是什麼東西呢?簡單講,定者,不被一切妄想、攀緣所動。慧者,能破一切妄想、攀緣心。希望大家各自努力.

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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