首頁 ：法師開示

聖嚴法師：如何設佛壇 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如何設佛壇 聖　嚴 這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置? 　　 這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿捨，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只是在定時課誦之際，暫以佛經代表佛象，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和捨友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大家的怨憤。 　　 如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿捨的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。 　　 如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛象背後不可臨窗，應當面對門窗，用光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但不必拘泥、迷信。只要不把佛象面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處，也不是會客、談笑、宴飲之處，而用於禮誦、禅修，不作其他用途。 　　 如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神象、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖象安於正位，其他神象祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶。供設佛菩薩聖象之旨，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神象視為古物而予以保藏。 　　 至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛象之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰。此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。 　　 家庭菩薩聖象不需太多、太雜。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩，釋遵牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖象的大小尺寸，應該和佛壇，佛掌的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龛來襯托出佛像的偉大。 、 　　 請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式；以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供奉和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。 　　 在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了聖像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載，至後世，乃以經，像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信。所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學，公司開業、建築物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 　　 至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不辍，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。 　　 為了保持室內空氣新鮮，所燃的香以精細、精香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦、至少早晚也須燒香、供水，外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。 　　　　　　　　　　　　　　　摘自《正信的佛教》
	上一篇：全家念觀音 吉祥福滿門 下一篇：富豪捐光80億和妻擠在小屋裡：因為裹屍布上無口袋