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佛教徒面臨的一個關鍵問題 增長信心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（一）從靈感中增長信心 　　國父孫中山先生也是信佛的，他曾說過：“佛教為哲學之母，救世之仁。研究佛學，可補科學之偏”。孫先生在生前還同許多出家人來往過密。他為什麼對佛教有這麼濃厚的信仰呢？原來他有著這樣一段的經歷。 　　有一次，他到舟山群島去視察軍情，順便到普濟寺參觀，正當他虔誠地欣賞佛像的時候，偶一抬頭看見空中有法輪轉動，許多天龍八部圍繞著這個法輪，很多羅漢一樣的出家人也舉止威儀地出現在法輪周圍。孫先生親眼得見瑞相，很是驚奇，轉身詢問隨行人員，可隨從竟一無所見，孫先生從此對佛教有了堅定的信仰，他親身體會到佛經中記載的各種奇異現象並不是迷信。 　　一個人的靈感從哪裡得到的呢？可以通過虔誠地念佛、拜佛得到；可以通過精進的修持得到。 　　民國年間，太虛大師有位弟子叫大愚和尚，這位和尚曾是國民黨的軍官出身。出家後，太虛大師介紹他在廬山閉關靜修。他在靜修階段，選了一個最難修的法門，叫般舟三昧。這種法門的特點是：九十天之內，在選定的房間裡，不停地走，不停地轉，口中不停地念。大愚和尚依法精進而行，直修得腿胖手腫，苦不堪言。但他依舊堅持不懈。一次，他走著走著就昏迷過去，感得普賢菩薩騎六牙白象來救他，並稱贊他說：“你能這樣修行，真是難得啊！”還傳授給他一種修心的法門，叫做心中心法。後來大愚和尚依據這個法門修成後，取得很大的成就。 　　（二）、從慧解中增長信心 　　佛教是通過智慧尋求解脫的宗教，所以，我們除了要有堅定的信仰，還需要有智慧的指導。 　　因此學佛的需要信解行三者的結合。既要有信，又要求得解。歷代許許多多的文人，象王維、蘇東坡、謝靈運、白居易、龔自珍、王安石等等，他們之所以信仰佛教，就是因為對高深莫測，精辟妙倫的佛教教理推崇備至而生起信仰的。 　　同樣，我們對佛法有了信仰之後，要想不斷地增長信心，還需從浩瀚的佛經中吸取智慧，信心才能堅固持久。 　　（三）、從體驗中增長信心 　　從前有個禅師叫志勤，一天，這位禅師在觀賞桃花時，豁然悟道：“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直到如今更不疑”。這是說見了桃花，對高深難測的道有了正確的認識，便對佛法的真理更加堅信不疑，永無退轉。 　　在我們現實生活中，也要通過認真的學習和體會，再將所學的佛理運用在日常實踐裡，依教奉行，才能得到佛法的真正受用。也就是說，若想增長我們的信心，就需從具體的實踐入手，不斷地念佛、拜佛、坐禅，加功用行。一旦有了切身的體驗，得到佛法的無上受用之後，就永不再有退怯之心。
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