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如何營造幸福美滿的家庭 上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	夫義婦德（上） 夫義婦德－如何營造幸福美滿的家庭 家庭是社會的細胞，家庭的好壞小則影響到每一個家庭成員的身心狀態，大則關系到社會的安定和維系。每一個成年人都希望有一個幸福美滿的家庭。那麼如何才能營造幸福美滿的家庭呢？那便是要做到「夫有義，婦有德」。 最近有一篇報道：台灣每天的離婚率高達80多對。假如這些離異家庭都有孩子，那麼一天內就有這麼多家庭的孩子因父母感情不和，家庭結構破裂，頓時失去了父親或母親。所以我們不能不正視家庭破裂對社會所造成的巨大傷害。我們仔細考量當今社會為什麼有這麼多亂象、有這麼多青少年流落在街頭、有這麼多人茫然無所適從？如果我們深深探究其背景所在，這些不正常的現象背後往往有一個不正常的家庭。為什麼我們用“不正常”這個詞匯？也許處在當今的社會環境中，我們認為“單親家庭”是很正常的，其實是很不正常的。我們細心體會一下：孩子從小沒有母親或父親，或者只有爺爺、奶奶撫養長大，在他們幼小的年齡段就失去了父愛、母愛，是何等的可憐，人生何等的悲慘！在缺少或得不到人間父慈母愛環境中成長的孩子，人格怎麼會健全？怎麼會正常？失去家庭溫暖就失去了家庭教育；失去家庭教育後，學校教育現在又無法在家教品德方面對他們予以輔導。當今的學校教育，完全是以科技和知識傳授為教育主旨方向,德育教育可以說幾乎完全忽略了。 現代的父母不懂得如何營造一個幸福的家庭，也就談不上明白如何透過家庭把孩子教育成人格健全的人。為什麼呢？如果夫妻每天吵吵鬧鬧，孩子每天見到的就是這些父母吵鬧的場面，這種行為舉止的“示范”無形地作用於孩子幼小的心靈，他的個性、脾氣又怎麼會好呢？ 有很多家長帶著孩子向我哭訴：“這孩子，我真不知道該怎麼樣地教他。”面對這種情形，我常常會反問她家庭的狀況如何？大部分的家庭都是婚姻出了問題，孩子不能在正常的家庭生活中成長，於是他的行為就有了偏差。 在我教小朋友學《弟子規》的時候，會提到如何尊敬爸爸媽媽。小朋友有的會舉手說：“我沒有爸爸”、“我沒有媽媽”、“我是爺爺奶奶帶大的”每當我聽到小朋友這樣的回答，內心就會有一股很辛酸的感覺：他們這麼小就沒有爸爸、沒有媽媽。可這是誰造成的呢？是父母，是他們的自私自利。為什麼說自私自利呢？他們有的是有外遇，只憑自己的好惡，喜新厭舊，把原本幸福的家庭拋棄了。做妻子或丈夫的也無法挽救，眼睜睜地看著幸福的家庭破碎了。 因此，在結婚之前，我們是否應該充分地了解如何建立一個真正幸福的家庭？做丈夫的有沒有想過如何扮演一位好丈夫？做太太的婚前有沒有想過如何扮演好自己的角色？心裡應有充分的認知之後再來組建家庭。如果大家在婚前都能有充足的認識，有所心理准備，我想締造一個完美的家庭並不是很難的。 上一代人受當時社會思潮，教育認知程度所限，他們沒能告訴子女究竟如何扮演好丈夫、好妻子、好父母、好兒女，這就導致我們對於教育好下一代子女感到相當的困難。現在我們就利用這個機會給大家介紹構建幸福家庭的重要理念――「夫義婦德」，分為兩部分：夫義篇（上），婦德篇（下）。 夫義篇：怎樣扮演一位好丈夫？ 首先我們了解一下《禮記》中“昏義”（結婚之義）的內容——「夫義婦順」。什麼是「夫義」？就是「作丈夫應盡的道義」。什麼是「丈夫應盡的道義」？簡單來講就是「做之君、做之親、做之師」。在現今這樣高科技文明的時代,還提這舊有的說法，不是太落伍了嗎？然而，我們要仔細探究一下是不是真正落伍了。真理是永恆不變的，即便它很古老，依然是真理。比如孝順、仁慈是不受時空環境影響的、做人的真正道義。夫是“扶持”的意思。就是做丈夫的要把這個家庭建立起來，好比是家裡的支柱，是家裡每一個成員的依靠，有道義的責任所在。 怎樣做就是一位好丈夫？ 做之君 首先要以身作則，帶領家裡的每一個成員，端正自己，也就是言行、舉止都不能偏斜。雖然言行、舉止就只簡單的四個字，可是它涵蓋的意思非常的廣泛。比如說做丈夫的有不好的習慣：喜好飲酒，酒後亂性、愛賭博、不守時、不能振作、經常下班後不按時回家，對家庭疏於溝通、照顧，如果有這些毛病，就無法做一個家庭的支撐力量，就無法領導你的家庭。現代的父母有誰曾經仔細想過，我是不是應該多關懷我的家庭？多體諒我的妻子？是不是很久沒有關心孩子和他的功課？所以，如果在家庭中父親是“做之君”—— 做一個表率、模范，那麼這個家庭的成員不但對爸爸非常尊敬，而且家庭內就會尊卑有序：子女敬重父親，妻子以夫為榮。 做之親 做父親的要扮演好兩個角色：對上是孝敬的兒子，對下是慈愛的父親。家中做父親的如果能孝順爺爺奶奶，做子女的看在眼裡，自會效仿學習。我們深信為人父母者沒有一個不愛自己的孩子，可是也有很多的父母把「親」誤以為是一種放縱，對孩子溺愛。「親」不是供養孩子好的物質，物質之外也不是只有純感情地愛他而已。愛要愛得有智慧。全部地一味縱容，要什麼就滿足什麼，這不是愛，也不是「親」，而是害他。看著小孩子很可愛，作父親的可以躬下身來，做「牛」、做「馬」，讓孩子騎在身上騎馬打仗。這種疼愛是不是溺愛、縱容？作父親的有否想過？只會給予物質、滿足孩子各種要求的父母不是真正的好父母，這樣「做之親」就有所偏頗了。歷史上有名的「顏氏家訓」中告誡教子之道:「父子之嚴，不可以狎，骨肉之愛，不可以簡」，就是說「身為父親，以其之嚴，不該對孩子過分親昵，要和子女保持一定的距離，以至親的相愛，也不該不拘禮節。」為什麼會這樣說呢？如果父親和子女毫無距離，過分親昵，它的流弊就是孩子不懂得敬上，不懂如何尊重父親。前面講道，做父親的要作家裡的領導、表率；身為要管教孩子的父親，就要與孩子保持相當的距離，讓孩子對父親保持敬畏之心。 做之師 簡單地說，身為父親要做孩子的老師，作丈夫的要做妻子的老師。學佛的人都知道要「學為人師，行為世范」。同樣的作丈夫，作父親的在家裡的言行舉止都要作妻子的好榜樣，作孩子的好示范。 許多孩子從小脾氣很大，我曾面對這樣的個案：一位母親告訴我：孩子只要碰到心煩的時候，功課壓力重的時候，就會丟東西，摔東西。我反問這位母親：請問你們夫妻會不會吵架？回答是會。我又接著問：會不會丟（摔）東西？母親很不好意思地回答：過去吵架時常常丟東西，可是看到孩子發脾氣也丟東西後，夫妻兩個知道自己錯了，不可以這樣,就戒掉這個壞毛病。我就對她講：來不及了，現在戒已經太晚了。從小已經映入孩子心中是「爸爸媽媽丟東西是很平常的，心情不高興就丟東西是很自然的」。母親含著眼淚回答道：「難怪我怎麼勸他不要丟東西也不起作用」看著母親這樣我也真是愛莫能助。為什麼？因為父母作不好的示范在前,孩子已經全部吸收了進去。現在後悔已經來不及了。所以對於孩子的教育，作為父母要特別特別地小心。所以自古以來，中國對於童蒙的教育是從胎教開始。並不是像現在，父母會認為；孩子小，沒有關系，就讓他玩嘛，長大就懂了。因而往往在1－5歲這個階段放縱孩子，對孩子的言行舉止不加以好好地管教，等到上小學之後就沒有辦法教好。最關鍵的時刻失去後就很難再找尋彌補了。 做之師，作父親的有沒有扮演一位家庭的好老師？你是不是好久沒有和孩子對話了？孩子的功課學到哪裡是否關心過呢？孩子近來心裡總感覺憋悶，你關懷過他嗎？有沒有問過：兒子呀，你感到哪裡不對勁呢？這都是現代父母所必須要反省自己的。 我們知道目前在社會上工作很不容易，幾乎每一個人都感到工作壓力的沉重。也許作父親的已經自顧不暇了，哪有余力關懷自己的子女？可是我們再想一想，我們今天付出很多心血，把自己的聰明才智貢獻給國家、社會，固然是一件好事、美事，可是下一代也是未來國家社會的棟梁，我們是不是沒有盡到應盡的責任和道義呢？ 作父親的要做到君、親、師。除此之外，我們再來作更深入的探討——「丈夫三義」。 恩義 身為丈夫，有沒有用父母賦予的這個身體，好好通過自我努力來報答父母的養育之恩？要時常想到「恩義」，父母對我們恩重如山，這「恩義」回饋了沒有？實際上，父母對我們的恩德我們一輩子也報答不完。我們欠父母的太多、太重了。我們怎麼能不對家庭有所付出和照顧呢？你能盡好孝道，才能帶領下一代將來克盡作兒女的本分，也能孝敬父母,代代相傳。所以「恩義」我們一輩子不能忘記。 情義和道義 「恩義」之後，還要想到「情義」，就是「夫妻的情義」。我們想想婚前，雙方可以說非常恩愛，花前月下，信誓旦旦：「海枯石爛，今生今世永不分離」……這樣的誓言無非是表明對妻子忠貞不渝。可是現代社會這些掛在嘴上的愛,都是假愛。為什麼這麼斷言？因為我們沒有後盾，沒有「恩義」、「情義」作為後盾，人只憑感情很容易見異思遷。我們知道，婦女大量投入在社會上工作後，男女的感情一但沒有道德作為後盾的束縛力量就很容易出軌。所以每一個人在內心感情世界欲起變化前，想到上有父母，內有妻子，如何能對他們交待？想到「恩義」、「情義」，內心就有所節制,當然就不敢越雷池一步，更不會一路踏錯下去。現代社會尤為要注意的是不可以存有這樣的想法：「我想要的我就可以得到。」因為一個人感情不忠實，他影響的層面太廣： 對上：父母為之傷心、憂慮，還要操心照顧失去父愛或母愛的小孫子、小孫女。 對內：妻子會受很大的傷害。如果懷著傷痛的心遠離而去，岳父、岳母也會為女兒失去家庭而牽掛一輩子。 對下：無辜的、可愛的孩子，在天真浪漫的兒童時代便失去了來自溫暖家庭的父愛或母愛。對孩子一生的負面影響更是難以估量。 對社會：小則表現為家庭的不幸和痛苦會波及周遭人們正常的工作生活，大則可能引發不同形式的惡性犯罪。 作丈夫的如果能想到這些，哪敢做壞事？哪敢不對家庭負起道義的責任？為人父母，我們也應該有這樣的認知：如果是不應該愛的，不能愛的，我們連起心動念都不可以。 身為婦女也要檢點，當自己的感情世界起變化的時候，我們要特別注意反省自己，千萬不要讓這不正當的情感破壞別人的幸福，自己去充當這種罪魁禍首。 作丈夫的要有「恩義」、「情義」，除此之外還要有「道義」：也就是要對家庭負有道義、責任。 現代很多作丈夫的為了生意、工作，每天把精力全部都投入進去，下班以後還要有種種應酬、接洽、公關，難免會進入一些所謂的聲色場所。這樣的場所誘惑的力量非常的大，而且往往不是一個人有能力可以控制的。面對這種情形，有道義的夫妻會如何做呢？ 作妻子的平時要扮演好自己的角色，一定要關懷自己的丈夫，比如上下班有沒有不正常的情況？ 作丈夫的如果心存道義，就知道要做好丈夫、好兒子、好父親，對於家庭也就絕不敢輕易地毀壞它。當他涉足任何不正常的場所，就會有所警醒、有所節制，因為他要對自己的家負起道義的責任。 所以恩義、情義和道義可以說是維系一個家庭幸福的關鍵所在；是作為丈夫的道德關卡所在。如果每一個作丈夫的在婚前能對這三義有所認識，在組建家庭之後懂得如何扮演好「做之君、作之親、做之師」的角色，締造一個幸福的家庭應該是很容易的。 可是在我們小時候，父母沒有教我們怎麼做，在學校教育中既沒有讀到古人如何建立家庭的書籍，也沒有接受過這些觀念的教育。所以在當今社會中想建立一個幸福的家庭可以說是相當的困難。 在過去教學過程中，我也與家長充分溝通過，大多數父母都認同扮演好父母的角色的確很難。因為作父母的，本身無法以身作則，孩子就很難接受教誨。父母身上的習氣經過幾十年的熏習，很難改掉。有時候在課堂上教育孩子，他們能懂，也願意接受老師的勸導，可是回到家裡看到父母的言行舉止後就對我說：「老師，您講的很好，可是我父母在家裡做的和老師教的不一樣。」於是孩子就又反彈回原來的模樣，依然我行我素。因而孩子教育最大的關鍵處還是在家庭教育，可是我們往往忽略了。反觀我們現代的社會工作節奏，幾乎多為朝九晚五，晚上還時常加班，回到家裡已經很晚,夫妻無暇了解孩子在校的情況和校外的活動。長此以往，直到有一天孩子出了問題以後，父母再傷心後悔為時已晚矣。其實父母在家庭教育中的榜樣作用非常重要。 下面的內容謹提供給大家參考： 如果條件允許，我們很希望作妻子的能留在家中貢獻自己的才華和德能，讓家庭一塵不染；讓子女快快樂樂地上學,孩子回家後能吃到母親親手做的飯菜；可以每天督促孩子的功課並及時地糾正他們行為的偏差……果能如此，孩子就可以獲得很好的家庭教育。作父親的也要對家庭好好地貢獻自己的力量，最起碼的在經濟上照顧好家庭，否則家不成其為家，為一日三餐讓太太在外奔波，忙到很晚才回來，無法看顧孩子和家庭，有失作父母的責任。家庭中夫妻的職責應當是男女有別的。 上述是「家庭中丈夫所應盡責任」的簡略介紹。
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