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慈雲忏主:往生淨土怎樣行持

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往生淨土怎樣行持


慈雲忏主
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  修習淨土法門,應該實行信、願、行三件要事,具備了這三個條件,臨終往生極樂世界是決定無疑的。現在從“行”方面來說。修淨土的,在處理日常公私事務中,不論閒忙順逆,內心應不忘記佛,並時刻相信極樂世界。比如世俗的人,有緊要關切的事牽掛在心上,雖然經歷著談話、行動、坐臥等各種活動,但那件要事,總是宛然在心頭,密密憶念著,念佛的心也應該這樣。如果偶然忘失,就應立即攝收過來,忘了又想,再忘再想,使得久久成為習慣經常在記憶之中。《楞嚴經》說:‘假使眾生的心,時常想念著佛,那麼,現在或者將來,必定能見到佛。因為念念在憶想著佛,就和佛相距不遠,可以不必另外有什麼方便,自然能開悟明心了。

  能這樣系心於伸縮,也可以隨時止息惡念。因為當你要作惡的時候,由於心裡在想佛,惡行就作不成了。即使隨著惡念而作惡的時候,心情也會比較軟和,這猶如身有香氣自然離臭了。

  還有,當你發覺心裡稍微在起惡念時,立刻想起佛來,由於佛力的作用,惡念自然消失,這就像一個人在遇難時,求強有力者來相助,一定可以得到解脫的。

  再從“願”方面來說:念佛的人,若是見到別人在受苦的時候,應該以念佛心憐惜他,願他離苦。就是作法官的,當判刑時,也要以念佛心,憐憫罪犯,願他能夠離苦。雖然按照國法,應當處罰,但在心裡可私自祝願:“我為了執行國法,必須判你的罪,這可不是我的本心,願我能生到淨土去,然後一定來救度你。”

  在經歷的一切境界中,不管是善是惡,必須心裡憶佛,並作出善良的誓願。普賢願王說:“願我作一切惡都不成就,若作善業都能和合成辦。”含義也是這樣。如果能相續不斷念佛在心,就能辦成一切淨因功德。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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