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人有前世，人一定會再生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人有前世，人一定會再生。 這種觀念源自古老的東方傳說，在久遠的年代，東方人就絕對相信這種說法，東方人的生活、習俗、行為等等，都深受這種觀念的影響。 在當今，卻有越來越多的西方人接受這古老的學說，光是美國，就有百分之五十一的人相信人有前世，而且會在死後再生。研究這種學說的民間組織就有不少，人們熱衷於談論、探討這方面的問題。 而利用催眠來回溯前世，更是成為一種時尚，極為興盛。鄰邦之國－－加拿大也緊隨其後，相當流行催眠回溯前世。 在美國樂於進行催眠回憶前世的各種類型人士中，有只是受過普通教育的平民，也有受過高等教育、具有高深學識的各類專家，更有不少名人。電視紅星約翰史奈德（在電視連續劇“冒險公爵”中飾演男主角）也醉心於回憶前世，他在心理醫生的催眠下，回憶出自己的前世，他說自己的上輩子是一個煤礦的勞工，居住在加州，由於在煤礦飽受苦役而過早死亡。 他還說自己當年慘死之時，遺下了妻子和三個孩子，他拼寫出自己上輩子完整的姓名和住址，經查證，確認是事實。 美國電視集“達拉斯”中的女主角的扮演者莎蓮條頓，在催眠中回憶出自己的上輩子的身份，是在酒吧當侍女。由於偷竊食物喂養私生子而被判坐牢。 死亡的原因是在獄中不堪凌辱，當時是一九○八年。專家們查悉，的確是真有其人其事。 雖然有許多的事實印證了東方人的古老說法，但反對的人還不少，人的前世問題一直是很有爭議的命題。筆者是認定每個人都有前世和前世記憶的，在此先請讀者聽聽專家學者的意見。 一、專家們的明證 人類生死輪回的這一種生命現象，早已存在了，只是作為大規模的嚴格的深入的研究，則是從近代開始。現代西方的研究，證明了東方古老輪回學說的正確和深刻，能夠揭示人的來源和本來面目，也從側面證明人有前世是不容抹煞的事實，前世之說決不是危言聳聽。 人類前世的研究，是人類輪回這個研究課題中最重要的主題，內容最具體、最大量、最豐富。因為，前世的回憶可以大量地出現，能夠找到歷史的根據，運用各種手段、方法來進行檢驗和核實。 而來生卻是將來發生的不可見的難以預知的，目前無法用常規的方法來檢驗和證明，所以研究前世，成了輪回學說中最龐大的部分，許許多多的專家學者都把自己的畢生精力投放到其中。 對人的前世研究源自古代，從古至今就一直沒有中斷過，特別是佛教，對這個問題有著真知灼見。但是，全球性的專家學者廣泛地運用現代手段來進行研究，可以說是從本世紀開始，而且成果最為顯著，令人鼓舞，具有突破性的意義。 在此，不能不提到這個研究領域裡赫赫有名的幾位專家，他們的研究具有裡程碑式的意義。 備受同行敬重的艾恩•史蒂文生博士，是美國維吉尼亞大學醫學院精神病系的教授。他原是一個心理醫生，在診治病人的過程中，他發現有些病人會回憶起前輩的經歷，堅稱自己是另外的一個人，強調自己所說的都是實情，一點也沒有虛假。尤其是施用催眠療法時，講述自己的前世的病者更多。 史蒂文生有個偏愛，就是喜歡使用催眠術來催眠病人，從而發現病人潛意識中的心理病因，進而施治。 他在多年的行醫生涯中，發現能夠回憶前世的病人並不少，這些日益增多的個案，引起了他研究人的前世的興趣，他原來是否定輪回轉生的說法，但在接觸到那些真實無訛的個案以後，他改變了自己的觀念。 他創造了一種很特別的方法，叫“回溯前生催眠術”，只要運用這個方法把人催眠，加以誘導，能夠使受術者回憶起前輩子或數輩子的種種生活經歷，而且是那麼的清晰、細致、真實，並不是幻想。 在十多年來，史蒂文生搜集了一千七百多個回憶前世的清晰的個案，這些個案中的主角，都堅信那是絕對的真實，雖然有些個案的主角在回憶中不能很確切地認定自己的真正身份，但都堅稱那些前世經歷都是真的。 史蒂文生研究了這些個案之後，從中挑出了可靠的案例，進行嚴密的調查，結果全被證實確有其事，毫無疑問。 他是在“靈魂心理學基金會”的資助下進行調查的，他曾到印度、錫蘭、巴西、阿拉斯加、黎巴嫩等，對二十件個案進行細致的調查。這些個案中的主角都明確地講述自己前生是誰，生活於何地，以及當時歷史環境等等。這些個案有七件發生在印度，三件在錫蘭，巴西有兩件，阿拉斯加有七件，黎巴嫩有一件。 經過長時間的調查，史蒂文生認定：這二十件個案絕無任何蓄意的欺騙。他根據自己的調查，寫了《二十個有關輪回轉世的事實》一書，把輪回的問題很嚴肅地提供給讀者。他還著有《前生事跡之記憶與輪回確證》，以及《外語症：一個個案報告》。 史蒂文生的研究表明，那些個案中的主角曾經在歷史上生存過，又死去過，而現在又再度投胎轉世為美國心理學家海倫•溫巴契(Dr.HelenWambach)博士，曾為心理分析醫生和教授，著作《前世》發表後，使美國的學術界和傳播界大為震動。 隨後，大量的電話和信件令溫巴契博士大受困擾，成為美國最受議論的學者。但歲月流逝，溫巴契在書中提出的見解已受到美國學術界的肯定和推崇。溫巴契博士以《前世》為基礎，又寫作了《往世回顧》和《來自催眠之事實》兩書。 溫巴契博士研究人的前世也應用催眠術，她應用的方法是集體催眠，讓數十人舒舒服服，不拘一格地躺在地板上，然後暗下燈，使場地完全黑暗。 接著，她誘導受試者逐步放松，再讓警醒著的神智轉移到記憶的深層裡去。到這時候，受試者們通常都會回到特定的歷史時期中去，回憶起久遠的往事。 就這樣，她完成了一千一百個前世案例的研究。她的研究也證明，我們每人，都曾經在歷史上生存過，都能夠找到歷史的印跡。 溫巴契的研究，囊括的時間有四千年之久。她的那些受試者們，竟能回憶起許多個前世，上溯到四千年前的歷史。這些回溯報告和歷史事實和考古發現是完全吻合的。 美國新澤西州的臨床心理學家巴哈博士，同樣運用催眠技術，完成了一千一百個具有前世回憶的個案的調查。他從中挑出二十多件個案進行更細的調查，結果發現報告書中所寫的歷史事實、民俗、生活細節等等，都在歷史中獲得佐證。 巴哈博士根據自己的研究所得，確信人類實有前生，又會再次投生，她提出了闡述自己觀點的輪回轉世之說。 在五十年代的前世研究上，有個風雲一時的人物，名叫莫烈•凡斯丹，他是個實業家，以經營機械聞名於美國中西部。他以自己的催眠實驗寫成了《尋找勃萊狄•瑪菲》一書，著作被擁有數百萬讀者、發行量最大的報刊雜志連載，並被翻譯成二十多個國家的文字。全美的報紙和周刊雜志都爭先恐後作了報道。錄音唱片也賣出了數萬張。 由於凡斯丹的著作大部分是講述催眠術的，因此，催眠術成了全美當時的風尚，有關再生的理論及研究紛紛湧現。 他那個著名的研究范例是運用催眠術，把一位名叫魯斯•西蒙斯的二十八歲的女仕催眠，讓她講述自己的前世。她說自己的前輩子是在愛爾蘭的克谷出生，那是一七九八年，名字叫做勃萊狄•瑪菲，是個女孩子。父親叫丹肯•瑪菲，是個律師，母親名凱撒琳，哥哥叫登肯。在她四歲那年，弟弟死去了。 先後六次催眠，西蒙斯對前世的描述越來越詳盡，也更為精細。她說自己出生之處是克谷街的墨多士。現在，這個地方已不復存在了，但專家們在一百五十年前的地圖上發現確有這個地方。 她在成年後嫁給約瑟夫•馬加西為妻，居住在伯爾浮士德街，丈夫在克因斯大學任教。家公叫約翰•馬加西，是個律師。 她還說出了結婚那天，花車經過的很多地方的地名和特征，還談及煙草公司，自己上過學的學校，以及昔日吹笛的威廉送葬式，伯爾浮士德報紙，當時使用的錢幣的種類，還有古老的愛爾蘭習慣、老歌和方言等等。 一個從來沒有到過愛爾蘭的美國婦女，說出了一百數十年前愛爾蘭的情況，是否屬實呢？這都是證明她是否有前世的重要關鍵。面對這個問題，愛爾蘭方面方面組織了一個調查委員會。後來芝加哥、德裡報社也派出特派員參與了調查。 結果表明，西蒙斯所說的一切，都和歷史相吻合，德裡報社的特派員評論說：“當地的圖書館員等，要經過好幾個星期才能調查出來的事實，為甚麼美國的魯斯•西蒙斯知道得那麼清楚？除了用前世的記憶來說明此事外，沒有其它的講法可以說明。” 隨後的再次催眠中，西蒙斯講述了自己的再前一世是生在美國的紐約。而一九二三年，她以西蒙斯再生於美國。 凡斯丹醉心於催眠術，完全出於一個偶然的機會。有一次，由於下雪的關系，他的一位朋友在回家的路上受阻，就轉去參加一個雞尾酒會，並表演了催眠術。 他看到朋友的表演，內心受到震動，就開始搜集有關催眠術的書籍。他加以研究後，首先在太太身上作試驗，真靈驗，太太的右手就像一根木棍般僵直不動。 此後，他用催眠術治好不少無法治愈的頑疾。最後來，他就公開舉行催眠術大會，實驗“透視”和“年齡退回”，讓受試者退回到過去了的歲月或前世的時光裡。 美國心理學家羅林•威廉士也作過許多的催眠回溯前世的實驗，他表示，自己接觸到的許多案例中，有些是經過多次的回溯，有足夠的證據證明他們曾在這個世界上生存過，證明了因果輪回的存在。他著有《美國內戰受害者的轉世》。 美國著名的人類輪回學專家馬裡奧博士，同樣運用催眠來研究人的輪回問題，他的受試者在接受回溯前生催眠後，都能夠說出前輩子的經歷，絕大部份被證實真實無訛。他共研究了一千多個案例，可以肯定人確有前生，輪回確實是存在著。 在美國進行前世研究，備受矚目的還有愛奧華州立大學的威爾達教授，他在這大學擔任“你的前生”研討會的導師。他的研究目標是“通過輪回投生的理論以探討生命的意義。”他的理論和研究在美國和世界各地的同行中備受關注。 史上最偉大的靈界記聞者 1688年，瑞典斯德哥爾摩一個基督教家庭誕生了一個小孩。從小他就有神秘的傾向，不到10歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後，擔任瑞典國家礦物局工程師，到32歲被诠敘為貴族之後，就活躍於政界，擔任參議院議員。另一方面，在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。但是50多歲後，他放棄一切，開始過著他自稱的“天啟”的靈界溝通的生涯。赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異，認為：“歷史上從沒有過這樣的人物，而且將來也不可能再出現，他的奇妙能力，實在太令人驚異了。” 這位被康德稱奇的人，名叫史威登保(e.swedenborg)，在後半生30年間所經歷之靈界事物，被譽為“西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物”，他所著的《靈界記聞》厚達8大冊數千頁，其中大部分至今被慎重的保存在倫敦大英博物館內。 據史威登保所言：“全部都是自己進入靈界的所見所聞，或是與靈交往所得來的知識。”美國詩人布朗尼克(1806～1861)、日本禅學家鈴木大拙(1807～1966)都對他的著作給予很高的評價。又說：“二十多年來，我將肉體留在世上，化成靈進入死後的世界，即靈的世界，而且在那兒見識到很多事情。我經歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信，但我具有絕對的自信，自信人們讀了本書之後，會相信所言一切均為事實。而且，每個人，甚至靈，是永遠存在的，總有一天，他們也會發現除了我們人的世界以外，還有靈界的存在。” 由於史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在1772年3月29日，並寫信給朋友，正如他自己所預言的，當天他“捨棄現世所用的肉體，搬到靈界去，不再回來”。 國人對史威登保很陌生，但有興趣的人查一查大英及大美百科全書，都有介紹他的條文，可見，史威登保在歐、美是一位一極著名之人士。據大美百科全書所言，史威登保完成大學業後，便到英國研習物理和天文學，也到過荷蘭、法國和德國，他也喜歡機械，曾學習制表、書籍裝釘、雕刻術和鏡片研磨等。爾後又研究宇宙論、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。 在1745年，他開始進入靈異經驗，他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務，從此便專心宣揚靈界見聞，在1749至56年間，共寫了8大冊《靈界記聞》，在1758年出版《天堂與地獄》。 史威登保的學術成就遠遠超過他那個時代的水准，現舉一例就足以說明了。他在1772年逝於倫敦，葬於市郊。死後140年，即1908年瑞典學士院請國王派艦隊將這位偉人的遺骸運回其祖國，這是史無前例的事，由此可以體會，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。 1910年在倫敦召開國際史威登保會議，有全球400位學者及宗教家出席，分成20個專門部門，以20世紀的學術水准來檢討史威登保在18世紀提出的學術，可見他在學術上的偉大高超了。事實上，史威登保的偉大應該超過文藝復興時代的達文西，然而其名聲不如達文西，一方面是達文西有留下令人容易欣賞的繪畫，二方面是史威登保的書籍太過龐大而且深奧，更重要一點是書中所言大大超過人類所知，到現在240年過去了，人們仍然在研究他書中的描述，而且還未能完全理解，我認為，到下個世紀才有破解的可能。 史威登保已逝世220多年，目前國際上還有數種史威登保學會之類的團體，在在可以顯示其理論所受評價之高。他自己說：“我在靈界見聞事情很多，所以這個手記會很龐雜，想到此才發現我還能活在這人世的時間不多，因為我得在明年(1772年)3月29日離開人世，動身前往靈界，不再回來了。” 對於這樣一位西歐學術界巨人的話語，我們應該如何看？說他是怪力亂神？或應該重新思考若干人的偏執想法？國內2200萬人口，不管學歷多高、財產多少、官位多大、學問多深，沒有一個人有資格批評史威登保的，因為，和18世紀的史威登保的學術相比，20世紀的我們全像一群幼稚生。
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