現階段的我們 必須執著功課數量
成都妙深3月30日心得：
今天同修說不要執著功課數量。從登記功課開始，我就玩命做功課，簡直是想盡辦法多做功課，時不時走在自己極限的邊緣。也想好好歇歇，可是總有一種力量推我往前走。幾天前做過一個夢，先生和我在樓頂，天上的菩薩、神仙近得伸手可觸。先生要帶我走下樓房，發現下樓的通道有兩個人擋著，樓梯骯髒不堪，根本下不去。我是執著功課量的，對我來說放下是很奢侈的，沒有一番痛徹心肺的努力、掙扎，不敢想象放下。懇請老師開示是否偏頗了？
冉老師開示：
我們可能很多人想，都會說不要執著功課; 也可能很多人會想，我們明白佛法就得了; 或者還有很多人可能說，這件事明天再說。 就是找種種的理由，讓我們不執著做功課精進。
但是我們一定要明白，有一個東西在後面等著，是什麼呢？就是死亡! 每個人都有死亡，每個人都必然死亡. 如果我們可以不面對死亡，那麼我們可以不執著，不執著功課數量。我們愛干嘛就干嘛,愛玩就去玩。但是如果我們還有死亡在後面等著，我們必須要執著功課，執著功課數量，沒什麼好說的。
敢說不要執著功課數量的這些人，可能他們對死亡已有把握了，那他就可以玩去了，隨便想干啥都行。在我們這裡, 只有一個標准: 誰要有把握決定自己死亡後到哪去，能去西方，或者有把握自己不死了，永遠活下去了，那他就可以不執著功課了. 如果對生死，對自己的未來呀沒有把握，那就必須執著功課數量. 因為執著功課數量是執著什麼呢？是執著於我們自己和佛菩薩進行交流的時間，得到佛菩薩加持的力量大小的問題。執著功課是決定著我們每天要消滅掉多少的業障，獲得多少的福德，使自己的身心得到多少的清淨！不執著功課呢？那這個業障就還在，消不了，這個業障是消不了的！
我們如果不執著功課，這些業障積累，從生到死，將來我們呢，就可能還會有老、病、死亡，死亡後會去到哪裡我們不清楚，往往是惡道。
這些說不要執著功課數量的人呢，很隨意，張嘴就可以說出來。但是將來我們死的時候，這些人能否來給我們來做保障，說可以讓我們不死，可以讓我們生到西方，他可以寫出這種保證書嗎？他能憑什麼敢寫這種保證書，有什麼力量能保證我們去往生，保證我們不死亡?說不要執著功課數量的人，他恐怕沒有這個功夫。沒有功夫的話，他自己又有什麼把握，又有什麼保障讓自己消除業障，將來能夠把握生死? 不可能的!
所以呢, 誰要說不執著功課數量，我們就問問他，你有什麼憑據，有什麼依靠可以讓自己出離？啊，你問問他。我們天天念大家的功課數量、天天贊歎大家努力修行，為什麼呢？因為修行堅持功課數量是我們將來出離六道往生西方的保障. 你不堅持功課，會去干什麼了呢？無非就是貪嗔癡, 無非又去造作各種的業力。我們想想，我們不修行，功課數量少，還在干業障，干業力的事情，將來是哪裡呢？恐怕還是六道輪回的多一些！所以我們這一輩子呀，一定要下苦功，要修行，要精進修行，執著功課數量就是精進修行，就是苦修.
我們現在再苦修一些，再做多的功課，難道我們能夠比過去的祖師大德做的功課還多嗎？有密勒日巴祖師那麼苦嗎？有虛雲老和尚那麼苦嗎?以及有我們最近給大家推薦學習的妙蓮老和尚苦嗎？沒有! 即使說堅持功課數量了，我們都達不到這種苦，還有什麼理由，還有什麼臉敢說不執著功課數量呢？說不要執著功課數量的人，是對自己不負責任，對別人不負責任！
我們而且還要建議大家：要向成都妙深、常弘他們學習！我們不是高材生，不是像六祖那樣的聞即悟道的人！我們都是業力凡夫呀，不靠下苦功，不下些笨功夫，不用汗水、淚水，甚至是流血來換得我們的功夫，我們是絕不可能成就！大家一定要對這個東西非常明徹透徹的了解，不要用不執著功課數量這樣一個借口使我們放逸，將來你就後悔了！這一輩子我們花點辛苦，下點心血，無非就是幾十年嘛！修成功了以後呢，將來是永恆的快樂，永遠的安樂。
所以大家對 “不要執著功課數量”這種話不要去聽，不要去信，也千萬不要把這作為借口, 然後把我們的功課減下來不做，一旦放逸了，就很麻煩，後勁不足，再想繼續修就非常難！大家一定要堅持功課，我們還提倡大家，在有可能的情況下，逐漸的精進修行，增加功課！
過去道德經裡面講過: 上士聞道，勤而行之；中士聞道，或有或無；下士聞道，大笑之. 我們建議大家都要做上士，都要勤而行之，要像我們每天念的修行功課前二十位，勤而行之！而不要或有或無，如果或有或無呀，你是出離不了生死的，將來就會受到我們的業力，受到身體各種問題的影響，很難真正往生！
現在這個社會，修行成功的人有多少呢？鳳毛麟角! 為什麼呢？就是因為大家都認為不要執著功課數量了，所以修行出不去，還在六道呆著。愛惜自己的身體，不肯吃苦，這是普遍的現狀. 所以我們每天念同修這些精進的功課，就是給大家樹立一個榜樣，讓大家精進起來！只有苦修，最後我們才能成就成功!
所以對“不要執著功課數量”這句話，我們不要聽，不要信。
