特別提示：本文是淨空法師數個開示的匯集，標題只是其中之一。
淨空法師法語：嗜欲、愛欲不斷禍害無窮
1 有些學佛的人貪心很重，貪功德，好強爭勝，燒香要燒頭一炷香；佛法裡面的法物，像佛像、年代久遠的古董，對他來說非常珍貴，他貪愛這些；還有喜歡讀書的，貪愛經書，收藏名貴版本的經書，這都是毛病。這些人能不能往生？不能往生。
2 我從小就喜歡讀書，對書非常愛惜，也喜歡收藏。以後學了佛才覺悟，如果再不放下，將來死了以後，到哪裡去往生？到書本裡頭去做書蟲。這還得了？這不得了，所以趕緊把那些書本丟掉。這不能貪，要曉得，悭貪的果報不可思議！
3 所以，如果你家裡這個房子建築得很美，你很喜歡，你要是放不下，好了，投胎的時候，如果沒有遇到好的因緣，你就到你這個家裡來，投胎做老鼠、蟑螂、螞蟻或小貓、小狗這一類的小動物。這是你的家，你捨不得離開，你就搞這些東西去了。
4 你不要小看這些老鼠、蟑螂、螞蟻，它從前是這個地方的主人，因為它捨不得這個地方，它沒有別的地方去，只好到這兒來投胎。由此可見，嗜欲、愛欲要是不斷的話，惹來的禍害無窮！所以，佛教給我們樣樣要放下、要捨棄，決定不可增長貪心，這一點非常重要！
淨空法師法語：三天之後，我要往生了
1 宋朝的瑩珂法師，不守清規，常常犯戒，造的罪業很重，但是他有一個好處，相信因果報應。他想到自己的行持，知道自己將來必墮地獄，心裡感到恐懼，就問同參道友，有沒有法子救他。
2 有一個同學就拿了一本《往生傳》給他看。他讀了之後非常感動，就下定決心念佛求生淨土。於是，他把寮房的門關起來，飯也不吃，水也不喝，一句佛號念到底，念了三天三夜，把阿彌陀佛念來了。
3 阿彌陀佛告訴他：“你的壽命還有十年，你好好地念，十年之後我再來接引你。”他就告訴阿彌陀佛：“我的習氣很重，禁不起誘惑，活多十年，我又不曉得要造多少罪業？我十年的壽命不要了，我現在就跟你走。”阿彌陀佛就告訴他：“這樣也好，三天以後我來接引你。”
4 他很開心，把房門打開，告訴大家：“三天之後，我要往生了。”大家都不相信，好在三天時間不長，他是不是真的往生，到時就可以知道了。到了第三天，他要求同修早課統統念《彌陀經》、念阿彌陀佛送他往生。結果佛號念了大概只有一刻鐘的時間，他就告訴大家：“阿彌陀佛來了。”話一說完，他就坐化了。
淨空法師：生死看得很淡未必能往生
生死自在是隨時都能往生，但是否還包括把生死看得很淡？
答：不是的，生死看得很淡未必能往生，真正能夠往生是隨時都能去，他心目當中已經沒有生死了。生死是個妄想，是個執著，確確實實沒有生死。佛在楞嚴會上給波斯匿王講得很清楚，佛講生滅跟不生滅，生滅是生死，身有生滅，你六根根性沒有生滅，見性、聞性、嗅性、嘗性，六根根性沒有生滅。不生滅的，那是真的自己，生滅是假的，生滅就像一件衣服一樣，衣服髒了，我們會脫下來換一件。我們要是把自己的真性比做是我，我們這個身就像一件衣服一樣，你在六道裡頭常常換衣服，靈性不生滅！所以真正覺悟人、明白人，他對這個身是一絲毫執著都沒有，所以生死自在，真的像換衣服一樣，一絲毫牽掛都沒有。
他心行都善，愈換愈好，愈換愈好就是他愈往上上升，十法界他往上升，他不往下墜落。迷惑顛倒的人他造作罪業，造作罪業，換這個衣服愈換愈差，人換到畜牲，畜牲換成餓鬼，換成地獄，愈換愈差。但是，不管你是換好換壞，你要出不了六道輪回，總是常常反復，所以脫離六道輪回是我們一生當中重要的大事。輪回不能再搞，這個事情確實不是好玩的，一定要超越。遇到淨土法門，換句話說，超越可能性就非常之大，因為這一宗的典籍不多，淨土只有現在講的「五經一論」，分量不多。這麼多年來，我們對於經典的研究、講解也有很多遍，每一遍都可以聽，從這個地方建立信心、建立願心，持名念佛。持名必須世間所有一切的緣統統把它斷掉。斷掉不是事情不做了，一切放下了，那是錯誤的。放下什麼？放下妄想、分別、執著，是放下這個，不是放下別的。
淨空法師法語：患肝癌聞佛法念佛得生淨土
1 華盛頓ＤＣ有一位老同修，龔振華居士，夫妻兩個都念佛，專修專弘，非常之難得。他告訴我，有一位周廣大先生，是面包店的老板，他得了肝癌，醫生已經放棄治療，沒法子好了。他太太很著急，看到先生痛苦不堪，到處去拜神求佛，希望有奇跡出現.
2 周太太遇到龔振華居士，她把先生的病況告訴龔振華。龔振華去看了一下，覺得這個病不可能好，就干脆勸周廣大：“人生太苦了！不如求生西方極樂世界，去作菩薩、作佛，然後再回來度你的太太、度你的兒女，統統成佛去，這不是好事情嗎？”
3 周先生一生沒有聞過佛法，一聽就歡喜接受，很不容易！全家人這才開始念佛，幫助他求生淨土。我們華府佛教會也有十幾個同修去幫他助念。念到第二天，地藏菩薩來了，龔居士就告訴他：“不管什麼佛菩薩來，統統不要去；只有阿彌陀佛來，才可以跟他去。”這一句開示非常重要！
4 念到第三天，西方三聖，阿彌陀佛、觀音、勢至，從雲端降下來接引他，十多個人都看到了。而且周居士自從發心念佛，他的痛苦就沒有了；臨走的時候，他念的那十幾聲佛號中氣十足，他在臥房裡的睡床上念佛，外面馬路上都聽得到，這個很不可思議！
淨空法師法語：你有障礙，你要反省
1 你想想看，佛為什麼從兜率降生到王宮，為什麼捨離王位出家苦行，一生三衣一缽，日中一食，樹下一宿，為什麼要這個樣子，為的是什麼？這就講到本懷，為了度眾生。
2 示現這個樣子就是告訴你，你要想真正得到無上正等正覺，你要把這個世間一切捨得干干淨淨，才有資格辦到。還有一絲毫的牽掛，這是障礙，別說障你正等正覺，就是西方極樂世界下品下生都被它障礙住，這個事情麻煩。
3 所以一定要捨，佛如果自己不捨，怎麼能叫別人捨？自己不捨得干淨，別人聽了他的話就不相信。他自己真的捨得干干淨淨，當時之人見到他，對他佩服得五體投地，後來讀佛書的人也沒有不敬他。
4 他生為太子，父王過世他就是國王，我們世間所謂“貴為天子，富有四海”，富貴到了極處。他修行，他來弘法利生，不是求榮華富貴，而是教我們捨榮華富貴。他捨得干干淨淨，所以他沒有障礙；你沒放下，你沒捨得干淨，你才有障礙。你有障礙，你要反省！
淨空法師答問：一個佛堂做義工的煩惱與障礙
問：這網路同學提的問題。最近我到一間佛堂做義工，而帶來很多問題、麻煩與反對。他下面提了五條，第一個，他說我吃了那間佛堂的食物感到腸胃不舒服，必須回到這個佛堂做義工才能好，看醫生無效。我的朋友也有同樣的情況。是不是那些亡靈跟著我們？
淨空法師答：你說的這個話有可能。這樣的狀況，如果不是亡靈，那可能這食物裡頭不干淨，這也有可能。如果食物不干淨的話，那不舒服的人應該多數，不只你一、二個人，一、二個人可能是你所說的亡靈找你們的麻煩。凡是鬼神找麻煩也是有前因。如果說無緣無故鬼神找人麻煩，他要受懲罰的。也就是說那你要把你做義工修行的功德要回向給他，要跟他改善關系，不可以對立。對立是不能解決問題，一定要和睦相處，改善關系。
問：第二，我喝了一個破戒師父的大悲水，我把他的水拿來做實驗，發現菜葉爛掉了，又有飛蛾出現，我才知道這個師父想我出家，做忏經佛事。可我並沒有同意，應如何解決？
淨空法師答：那這要不要從法律上來解決？我想不必要的。你不願意出家，你就老老實實告訴他，我不想出家，我不想跟你出家，這都是無可厚非。出家也是緣分，師父選擇學生，學生也選擇師父，同時還要觀察道場，這個因緣具足這樣才好。如果勉強，以後確實會有麻煩。
問：第三個，弟子的身體愈來愈弱，發現有靈跟在身旁，他們好像吸人的精氣。請問要如何解決？
淨空法師答：這在現代中國、外國許多地區都有，都有這種情況，這是什麼？都是冤親債主。唯一的方法就是跟他談判，談條件，請他不要干擾，我們自己好好的修行，修行的功德跟他分享。大多數都會接受，這不願意接受的很少。所以你要用誠心誠意跟他溝通，我相信這可以能夠得到好轉。這身體愈來愈虛弱，也就說明你修行功夫不得力。如果修行功夫得力，冤親債主怕你，不敢靠你身上。只有在你不得力，你還有妄想，你還有不善的心念，他就會找你。真正斷惡修善，那是依教奉行的人，鬼神看到你，尊重你，冤親債主也尊敬你，也不敢來碰你。總而言之，自己修行有問題。
問：因為有這種的情形，家人不信任我，說我瘋了。他們開始不信佛法反而喜歡求神。我該怎麼辦？
淨空法師答：你好好的依教奉行，表現出真正的佛弟子的威儀，你的家人就會改變心態。否則的話，會對你愈來愈不利，為什麼？鬼神欺負人，你這個樣子修行都不如法，鬼神找你麻煩。你家裡人再拜神的話，那神搞到家裡來，那你的麻煩就更大。所以一定要求佛加持，求佛加持不是靠感情，真正發心依教奉行。所以要從《弟子規》做起，《弟子規》是戒律的根本的根本。佛法的戒律，基礎是《十善業道》，這不能不知道。
問：最後，弟子現在除了念阿彌陀佛外，還有《無量壽經》，是否要再學楞嚴咒？
淨空法師答：不需要。我覺得你現在除了念佛之外，念《無量壽經》，你要學《弟子規》，要學《十善業道》，對你才真有幫助。楞嚴咒對你恐怕也不會靈驗，一定要修正自己的起心動念，言語造作，這才能有實際上的效果。人尊敬你，你確實改變了，鬼神也尊敬你。（淨空法師·答香港參學同修之二十七 2006/2/3）
