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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：一個至誠的念感應馬上就有，沒有感應是我們德未
再來還有一個很重要的態度，「行有不得，反求諸己」。這一句道理，真的聖賢人把德行講到底了。我們能時時守住這句話，那自己一定「德日進，過日少」。孔夫子在《中庸》裡面講了一段話，就是這個意義，「射有似乎君子」，射箭就好像君子之道，你看我們箭拉好了，一射過去沒射到，下一個念頭是什麼？下一個念頭是這枝箭是不是善果林生產的？品質太差了，害我射不好。這枝弓好像是高雄來的，高雄的質量本來就不好。統統是怪這枝弓、這枝箭，就是沒怪自己。所以「失諸正鹄」，沒有射到目標，馬上回來「反求諸其身」，是我們技術太差了，自己沒射好怎麼還可以怪環境、怪他人？孟夫子對這一句教誨有一段很寶貴的開示，「愛人不親反其仁」，我們愛護別人，人家跟我們都不親，那要反過頭來我的愛心不夠，愛人不親反其仁，「治人不治反其智」。人生的抉擇實在是滿困難的，治人不治反其智，我們管理人、治理人帶得不好，不能怪下屬，首先怪我們的智慧不夠。治人不治就是治理人沒有治理好，要反其智。 在這一句當中我們就回想到在堯舜時代。堯帝有一次出來巡視，見到了兩個犯人，他一見到犯人非常焦急，因為他把人民當自己孩子，自己的孩子要被關了，哪有不焦急的道理？他馬上過去問他：你為什麼被關？你犯了什麼罪？他馬上說：因為上天久旱不雨，我們家裡又沒得吃，只好铤而走險去偷人家的東西吃，所以被抓起來。堯帝聽完之後非常的難過，你看他反求諸己，馬上跟執行人員說：你們把他們兩個放了，把我抓起來。我犯了兩大過失，第一因為我沒有德行，所以才感召來天災久旱不雨。你看古代的這些聖王時時都是反省自己，我的福分不足以庇蔭人民，我該檢討。現在父母官在縣裡面出了大逆不道的人，有哪一個父母官站起來說我沒有把人民教好，我自己反省。你看真的有一個縣長或一個地區的長官起來這麼說了，真的會讓人動容，終於良知醒過來了，要愛民如子。這第一點。第二點是我沒有把人民教好，結果他們去偷人家東西，這都是我的責任。結果堯帝這分反省的心，當下烏雲就過來了，沒多久大雨就下來了。感應就在我們的一念之間，一個至誠的念感應馬上就有，沒有感應是我們德未修。 我們在二００二年六月份到了澳洲去，澳洲躬逢百年旱災，百年來最缺水的時候。因為森林裡面有些樹木有油脂，太陽長期這樣照射下來，森林燒起來了，所以好幾區的森林大火。整個澳洲政府非常的緊張。我們修大乘佛法又在這個地方生活，表達我們的心意，所以每個禮拜都做一次三時系念，很認真做。結果做做做，每次做完三時系念，烏雲飄過來了，然後就下了幾滴雨，那個雨是什麼意思？那個雨是這些天使說你們沒有功勞也有苦勞，意思意思讓你們不要失去信心，再多多努力。我們每個禮拜在那铿铿铿做得半死，滴了幾滴雨。突然宣布老和尚從日本回來了、老和尚從韓國回來了，幾天大雨下下來。真的有那一分德就有那一分感應，天地萬物萬類相感，以誠為忠。那些感應沒有都是我們德不夠，還起一個念頭說這些是真的還是假的？這個念頭造重罪。 ２００６年幸福人生講座—如何建立理智的人生觀 蔡禮旭老師主講 （第九集） 2006/11/5 台灣中坜善果林 檔名：52-177-09
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